《红楼梦》第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 那玉皇庙和达摩庵两处,有十二个小沙弥和十二个小道士,先前在大观园里伺候,如今挪了出来,贾政正琢磨着把他们分到各庙去。偏巧这时候,后街住着的贾芹之母杨氏,正想给儿子谋个差事赚银子,一听见这消息,赶紧坐车来找凤姐。凤姐见她平日里嘴甜会来事,就应承下来,转头对王夫人说:“这些小和尚小道士可不能随便打发,万一娘娘要用,散了再找可就费事了!依我看,不如送到家庙铁槛寺,每月派人拿几两银子买柴米,叫一声就来,多方便。” 王夫人跟贾政一商量,贾政笑道:“倒是提醒我了,就这么办!” 立马叫贾琏来。这会儿贾琏正跟凤姐吃饭,一听传唤,放下碗就走。 凤姐一把拉住:“等等!要是为小和尚的事,你得依我这么说!” 凤姐如此这般教了一套话。 贾琏摇头:“我不管,有本事你自己说去!” 凤姐把脸一扬,筷子一放,似笑非笑地瞅着他:“你说真的还是玩呢?” “西廊下五嫂子的儿子芸儿,求了我好几回,我都应了,这好不容易有个差事,你又要抢去!” “你放心,园子东北角,娘娘说要多种松柏,楼底下种些花草,等这事定了,我保准让芸儿管这工程!” 贾琏这才点头:“这还差不多。” 又悄悄笑说:“我问你,昨儿晚上我不过想改个样儿,你怎么就扭手扭脚的?” 凤姐脸一红,“嗤” 地一笑,啐了他一口,低下头接着吃饭 —— 您瞧这小两口,正经事没说两句,倒先打情骂俏起来了!#四大名著 #红楼梦 #读书 #读书成长 #抖音创作者大会
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*空谷足音解读《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”第三章节【黛玉葬花】 黛玉葬花:诗性灵魂与命运谶语的春日祭 暮春的飞絮掠过沁芳闸,林黛玉肩荷花锄的身影,在程甲本《红楼梦》第二十三回中定格成中国文学史上最凄美的剪影。这场看似闺阁闲笔的葬花仪式,实则是曹雪芹以落红为符码,为全书悲剧内核埋下的诗性伏笔。 一抔净土掩风流:觉醒者的生命仪式 黛玉将残瓣收入锦囊的行为,远超闺秀伤春的俗套。她以诗人特有的敏锐,捕捉到落花与自身命运的共振——“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”。当大观园众少女仍在春日宴饮嬉戏时,黛玉已用葬花构建起独属自己的祭坛,以清洁的泥土对抗污浊的世道,完成对生命尊严的终极守护。这种超前于时代的觉醒意识,恰是红楼悲剧的根源。 落花与曲文的双重谶语 作者巧妙将《西厢记》的戏语与《牡丹亭》的哀曲编织进葬花场景。当"则为你如花美眷,似水流年"的唱词随风飘来,黛玉不觉"心痛神痴"。戏曲中薄命红颜的宿命,与眼前委地的残红形成互文,共同指向"千红一哭"的终局。此刻的落花既是具象的春逝,更是金陵十二钗命运的总预演——那些被风刀霜剑摧折的芳魂,终将同这些花瓣般零落成泥。 时空折叠下的存在之思 曹雪芹以流动的笔法构建多重时空:飘落的花瓣承载着过往的绚烂,葬花的动作凝固当下的决绝,而"他年葬侬知是谁"的诘问,则撕裂了未来的帷幕。这种时空折叠的艺术处理,使葬花场景升华为哲学寓言:当个体意识在礼教铁幕下苏醒,当诗性理想遭遇现实碾压,黛玉用葬花完成对生命意义的终极叩问。 这场春日祭奠犹如棱镜,折射出《红楼梦》最深邃的光谱——美与悲的同构、觉与困的悖论。落红入土的瞬间,我们看到的不仅是黛玉早凋的预兆,更是所有在系统规训中挣扎的自由灵魂,对"质本洁来还洁去"的精神朝圣。
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