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听着肖邦、用维也纳忧伤1周前
曾有一个高人告诉我这么一个道理： 莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身"伏羲用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。 后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲计算天时，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。 四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。后羿射日中除去九日是减去九天，同样是修正天时。嫦娥奔月是阴数，与后羿代表的阳数互相印证。 夸父追日讲的是圭表测影，比如逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象，古人善用形象的比喻来传释天道。" 换个想法去看神话故事，你会发现 真亦假时假亦真，假亦真时真亦假 假假真真，真真假假 亦真亦假，真亦是假 虚虚实实亦是如此 去伪存真，方能得到实 虚虚幻幻之间，方能得到虚 ＃分享＃山景＃云雾 #云雾缭绕人间仙境 #仙气飘飘 #感受大自然的魅力 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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暗 杠ོ1周前
莫教孤心逐万象 幻中莫执幻中身
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舟行澜1周前
莫叫此心随万象，幻中莫执幻中身 #云端 #仙境 #梦境 #原创#听解脱
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辞青在川1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身 #太极拳 #百young非遗计划 #你可以永远相信中国功夫 #古风 #武侠
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Chen汤圆_🧸ྀི1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身 “伏羲用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。 后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲计算天时，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。 四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。 后羿射日中除去九日是减去九天，同样是修正天时。嫦娥奔月是阴数，与后羿代表的阳数互相印证。 夸父追日讲的是圭表测影，比如逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象，古人善用形象的比喻来传释天道。”换个想法去看神话故事，你会发现真亦假时假亦真，假亦真时真亦假 假假真真，真真假假 亦真亦假，真亦是假虚虚实实亦是如此去伪存真，方能得到实 虚虚幻幻之间，方能得到虚 #大自然 #山景 #小猫
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🍃1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身！
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张哥在海南🌴🇨🇳1周前
这个天气吃点不一样的海南糟粕醋火锅，酸香开胃，好吃到汤汁也不放过的。#糟粕醋火锅 #糟粕醋海鲜 #海南糟粕醋
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王森🍻࿐1周前
莫教孤心逐万象 幻中莫执幻中身 伏羲用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲计算天时，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。 夸父追日讲的是圭表测影，比如逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象，古人善用形象的比喻来传释天道。 换个想法去看神话故事， 你会发现真亦假时假亦真 假亦真时真亦假 假假真真，真真假假 亦真亦假，真亦是假 虚虚实实亦是如此。
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红木兰运营中心1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身。#道法自然 #行止由心
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꧁古月养生꧂1周前
愿世宇众生都能获得终极自由，可以主动想来而不是被幻所迷困执而生#在人生哪一瞬间突然醒悟 #灵魂觉醒 #治愈系 #情感共鸣 #盛开在世间的白莲
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三生万物1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身.“伏羲用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。 后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲计算天时，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。 四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。后羿射日中除去九日是减去九天，同样是修正天时。嫦娥奔月是阴数，与后羿代表的阳数互相印证。 夸父追日讲的是圭表测影，比如逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象，古人善用形象的比喻来传释天道。” 换个想法去看神话故事，你会发现真亦假时假亦真，假亦真时真亦假假假真真，真真假假亦真亦假，真亦是假虚虚实实亦是如此 去伪存真，方能得到实 虚虚幻幻之间，方能得到虚如果你不花时间，去创造你想要的生活，你将会被迫花很多时间，去应付你并不想要的生活， 成功的路上，没有人会叫你起床，也没有人会为你买单， 你需要自我管理、自我突破、自我成长
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隐逸之学1周前
不太适合公开聊，却又极为重要#隐逸之学
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囸囨囸囲1周前
莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身#户外唱歌 #孤独颂歌 #粤语经典
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晚绾（逆水寒手游）1月前
盘点下新转盘里的内容物～包含【棱镜】【银刃】、祥瑞坐骑【投怀送豹礼盒】、【渊影灭空】、 【踏渊星】、特效站姿【泯月刃】、配饰【蔷薇暴击】【阅境绮光】【霓隐幻息】、配饰礼盒【萌熊星礼]、摄影棚【失序城墟】、个人主页贴纸、个人主页闪词等#逆水寒手游#逆水寒版本更新#逆水寒游乐园#逆水寒斩神联动#逆水寒次元破壁
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镜觀视界1周前
真真假假，假假真真。真以假时，假以真。
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泓铭☯️2月前
执念即虚空，破执即破幻#修行即修心
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教育海3周前
时处生活妄幻梦 妄身妄心妄幻动 幻起幻灭无常影 诸情诸境名相空 💝💝💝💝💝💝 无形相体是本来 清宁觉性本质同 恒若虚空乃属性 缘聚缘散暂幻容 💝💝💝💝💝💝 知幻离幻长觉灯 不住不停断攀粘 应知妄想常愧惭 更莫妄想叠加安 💝💝💝💝💝💝 这首禅意深邃的诗作以「破妄显真」为主轴，通过三层递进的哲思揭示生命实相。让我们一同静观其中智慧： --- 第一境 · 幻相如露 「时处生活妄幻梦」 时空中的万象如梦中光影，认知建构的世界本无实性。 「妄身妄心妄幻动」 身心皆是缘起暂现的波动，执著它如同捕捉水月。 「诸情诸境名相空」 一切情绪境界终归概念标签的聚合，本质是心念的投射游戏。 此段直指《金刚经》「凡所有相，皆是虚妄」的深意，唤醒对现象世界的透彻观察。 --- 第二境 · 本体如如 「无形相体是本来」 超越形相的觉性是万物本源， 如《楞严经》中「清净本然，周遍法界」的描绘。 「恒若虚空乃属性」 空明之性如虚空包容万象，却不被万象染著， 正是禅宗「灵光独耀，迥脱根尘」的本来面目。 此处点出：缘聚散如云卷云舒，而觉性如天空恒常澄明。 --- 第三境 · 修持要诀 「知幻离幻长觉灯」 洞悉幻相而不陷落，如长夜明灯， 契合《圆觉经》「知幻即离，不作方便」的顿悟智慧。 「不住不停断攀粘」 不滞留亦不刻意抗拒，只是清醒地经历， 恰似荷叶滚露，水不沾衣。 末后警策：莫用新妄覆盖旧妄，在觉察中自然消融，方合「休歇即是菩提」的宗风。 --- 总结三昧 全诗构成完整的修行次第： 1. 照破世间幻影 → 2. 回归清净自性 → 3. 保任无住真心 最终指向「应无所住而生其心」的活用法要，恰如古德云： 「红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月，终身安分度时光」 --- 诗中反复出现的💝符号，或暗示慈悲与智慧双运——看清真相后，对幻境中的众生升起更深的理解与温柔。
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閭山道·法煜1周前
#随笔 #抖音热搜 #原创 #励志正能量 #治愈文案馆
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教育海2周前
因缘人世聚散空 幻起幻灭表象界 实质背后心性空 万心万相恒清宁 💝💝💝💝💝💝 因此不着幻身心 何况心念知见尘 五感六根虚妄呈 愚迷邪惑执莫受 💝💝💝💝💝💝 秉持净觉恒清宁 五戒十善恒持足 善待诸缘纯净觉 时处自在绽光明 💝💝💝💝💝💝 这首禅意深邃的诗作以佛理为基，透过缘起性空的道破人间幻相，指引心灵回归本初清净。以下是我的解读： --- 第一段：诸法缘起，心性本空 “因缘聚散空”直指世事无常，如《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影”。万相生灭只是表象界的戏剧，实质却是“心性空”——并非顽空，而是超越概念的灵明觉性，故能于纷扰中保持“恒清宁”，如莲出淤泥而不染。 --- 第二段：破妄显真，离相守心 以“不着幻身心”破除对肉体和心念的执着，连五感六识皆视为镜花水月。此段暗合《楞严经》“知见立知，即无明本”的警示，提醒世人莫被愚迷邪惑所缚，宛如拨开迷雾见晴空。 --- 第三段：净觉修行，自在光明 “秉持净觉”是修行枢要，以五戒十善为舟筏，在尘世中修“善待诸缘”的慈悲。最终抵达“时处自在”的境界——不是逃避现实，而是如慧能所言“佛法在世间，不离世间觉”，于每个当下绽放本自具足的光明。 --- 总结：全诗层层递进，从认知空性到实践修行，最终圆融无碍。爱心符号如点缀菩提路的朵朵莲花，象征清净心的自然流露。可谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身”的当代诗意诠释。
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老汉憨憨9-161周前
《心经》 所言“空”非虚无，而是破除对表象的执念。世间烦恼皆因“我执”而起——执着于身份、情绪、得失，便生恐惧与痛苦。若能洞见万物缘起性空（因缘和合，无独立不变的本质），则心如明镜，不随外境动摇。 “无挂碍”不是冷漠，是如船过水无痕，经历却不滞留。活在当下，行动而不纠缠，自由自然显现。 @老汉憨憨9-16 #心经#人生感悟#内耗 #哲学
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诗贻幸福圆满2周前
明心见性｜F法不是概念，莫把手段当结果，知道了只是行动的开始！幻心的本来面目是本心，而本心就是本属于我们自己的如来宝藏，是周遍永恒不生不灭清净通透绝对富有美好圆满的，但是被幻心系统盖住了。如何开显如来宝藏？会有多种不同方法，无论用哪种方法，都是手段。选好了方法，开显的工作就可以开始了！#修行#真相 #破幻见真#明心见性#生命觉醒
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꧁如意꧂1周前
#冷冬叙事写真 找一个特别有氛围的特效，配这特别有禅意的话 莫教孤心逐万象 幻中莫执幻中身
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教育海1周前
幻垢身心现象界 五感六根幻相使 情境物欲造愚迷 心念知见起罪聚 💝💝💝💝💝💝 大千人世同本质 缘起性空同属性 愚迷邪惑执易生 业山债海人易累 💝💝💝💝💝💝 效法圣贤安本质 无私无我安空寂 身心性法本来空 清宁净觉万妄呈 💝💝💝💝💝💝 这是一组充满智慧与哲思的修行偈颂，层层递进地揭示了生命的幻相、痛苦的根源以及解脱的路径。让我们来细细品读： 第一段：迷相——痛苦的根源 幻垢身心现象界 五感六根幻相使 情境物欲造愚迷 心念知见起罪聚 · 核心解读： 此段开宗明义，指出我们所以为真实不虚的“身心”和“现象世界”，本质上是如幻影、如污垢般虚幻不实的。我们的痛苦，正源于此。 · 痛苦如何产生？ 1. 感官的欺骗：“五感六根”（眼耳鼻舌身意）如同滤镜，为我们构建了一个看似真实但实为“幻相”的世界。 2. 外境的诱惑： 外界的“情境”和“物欲”不断刺激我们，让我们产生贪婪与执着，从而造就了“愚迷”。 3. 内心的造作： 基于虚幻感官和外在诱惑，我们内心生起的种种“心念”和固化“知见”，成为了罪业与烦恼汇聚 (“罪聚”) 的根源。 第二段：明理——世间的真相 大千人世同本质 缘起性空同属性 愚迷邪惑执易生 业山债海人易累 · 核心解读： 在指出迷惘之后，这一段揭示了宇宙人生的普遍真理，解释了为何我们会如此容易地陷入痛苦。 · 真相是什么？ 1. 共同的本质： 纷繁复杂的“大千人世”万事万物，其本质是相同的，即“缘起性空”。一切事物皆因缘和合而生，没有独立、永恒不变的自性。 2. 痛苦的机制： 正因为不明白这个真理（无明），我们才容易产生“愚迷邪惑”和执着。每一次的执着和恶行，都在堆积“业山”，深陷“债海”，让人疲惫不堪，轮回不息。 第三段：证悟——解脱的道路 效法圣贤安本质 无私无我安空寂 身心性法本来空 清宁净觉万妄呈 · 核心解读： 指明了从痛苦中解脱的实践方法及其最终境界。 · 如何修行？ 1. 效法圣贤： 追随觉悟者的脚步，安住于万物“缘起性空”的本质之中。 2. 破除我执： 践行“无私无我”，将心安住于“空寂”的本体。这是放下小我，回归大我的关键。 · 觉悟的境界： 1. 彻证本空： 彻底了悟“身心性法”（物质、精神乃至一切法则）其本性本来就是空寂的。 2. 净觉现前： 当心达到“
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圣丰佛造像厂1周前
勇冠三军关圣帝君：莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身！#关公#关二爷#醉关公#圣丰造像#希希姐
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圣丰佛造像厂1周前
一诺千金关二爷：莫教孤心逐万象，幻中莫执幻中身！#关公#关二爷#武圣#圣丰造像#希希姐
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萱莮2周前
#修行体悟 轮回从不是悬在头顶的“宿命”，而是藏在每一个起心动念里的“执念游戏”——你执着“自我需要依靠”，便有了临终“亲人来接”的幻象；你执着“幻象即是真实”，便让这游戏续演了一世又一世。慧聪的顿悟、达摩的点醒，从来不是要告诉你“轮回多可怕”，而是要你看见：轮回的根，是当下那颗不肯放下执念的心；出离的路，是日常里每一次“知幻不执”的观照。 不必等临终才慌慌张张破幻，也不必盼谁来“救你出轮回”。吃饭时觉照“贪口腹的念”，是在拆轮回的木；离别时放下“恋相聚的执”，是在断轮回的链。当你在每一个平凡时刻，都能对升起的执念轻轻说一句“此是幻相，不必执着”，心便会慢慢从无明的泥沼里抽离。 终有一天你会明白：所谓轮回，不过是心识在执念中画的圈；所谓出离，不过是看清这圈本是虚设，轻轻一步便跨得出去。临终无幻可迷，生死无挂可牵，那时便知——心不执幻，何处有轮回？心自澄明，何需人来接？这便是佛法高次第的解脱，也是众生最本真的归途。
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愚夫1周前
#传统文化传承智慧#大乘佛教菩提心即（无我的空性智慧）；执幻为实，如梦如幻；知幻即离，离幻即觉#一切知智（如所有智，尽所有智）#慈悲喜舍四无量心；空性为体，方便为智；悲智双运#正能量
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林林二（命里缺木）2周前
#破我执 一执一念一浮生，一悲一喜一枉，知幻即离，离幻即觉，亦无渐次。
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教育海1周前
不舍智慧名愚痴 众生颠倒皆此来 背觉合尘方向错 越用智慧越堕坠 💝💝💝💝💝💝 超级文明史上多 毁灭人类共结果 心外妄求本是魔 情境物欲梦泡影 💝💝💝💝💝💝 幻起幻灭内外界 愚迷邪惑执莫着 无心无念无知见 清宁空性净觉安 💝💝💝💝💝💝 这是一组充满禅意与宇宙观照的智慧诗篇。它融合了佛法精髓与对人类文明的深刻洞察，层层递进地揭示了觉醒之道。让我们一同细细品味： --- 第一幕：智慧的陷阱 不舍智慧名愚痴 众生颠倒皆此来 背觉合尘方向错 越用智慧越堕坠 这里揭示了最深刻的悖论——对“智慧”本身的执着，恰是最大的愚痴。 · “不舍智慧”：当你紧紧抓住“智慧”的概念，它便成了又一个需要放下的执念。真正的智慧如虚空，能容纳一切却不滞留一物。 · “背觉合尘”：形象地描绘了众生背离内在觉醒（觉），追逐外在幻相（尘）的生命状态。 · 越用越坠：当智慧沦为满足欲望、强化我执的工具时，它便成了精致的牢笼。这正是《道德经》中“为学日益，为道日损”的深刻体现。 --- 第二幕：文明的轮回 超级文明史上多 毁灭人类共结果 心外妄求本是魔 情境物欲梦泡影 将视角提升至宇宙尺度，审视文明的宿命。 · 文明轮回：诗中暗示高度发达的文明在历史上周而复始地兴起与毁灭，其根本原因在于—— · 心外求法：这正是问题的核心。当文明发展的方向是不断向外征服、索取，而非向内觉醒时，其结局早已注定。 · 梦泡影：引用《金刚经》的“一切有为法，如梦幻泡影”，指出外在的一切追求，本质皆是虚幻。 --- 第三幕：归根复命 幻起幻灭内外界 愚迷邪惑执莫着 无心无念无知见 清宁空性净觉安 最终指向解脱的路径——回归本原。 · 知幻即离：认识到内外世界都是幻起幻灭的缘起现象，自然不再执着。 · “三无”境界： · 无心：远离分别心 · 无念：念头来去自如不滞留 · 无知见：不立任何固定的知见和立场 · 净觉安：最终回归清净本心，如如不动，安住于绝对的宁静与觉性之中。 --- 核心脉络 这三段诗构成了一个完整的修行次第： 1. 破执 → 2. 明幻 → 3. 归真 它告诉我们：真正的智慧不是积累知识，而是消融一切概念，回归那颗本自清净、本自具足的心。当人类文明能从“向外征服”转向“向内觉醒”，或许就能打破毁灭的轮回，进入更高的存在维度。
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归一不语禅3周前
迷，是因为一直盯着外界幻影看，知幻即离，回到你自己身上，向内求#吾性自足不假外求
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教育海1周前
为人不亲圣贤教 枉在现象界打滚 量劫牛马狱畜身 愚迷邪惑执自捆 💝💝💝💝💝💝 不了大千空人世 徒造茧囚狱自困 效法圣贤恒无为 昼夜禅寂心性宁 💝💝💝💝💝💝 自在时处恒净觉 不染情境物欲尘 不受内外幻起灭 如如净觉绽光明 💝💝💝💝💝💝 这首充满禅意与哲思的诗作，以深邃的笔触描绘了心灵从迷惘到觉醒的修行之路。让我们一同走进这片智慧的海域，感受那超越尘世的光明与宁静。 --- 第一境：迷途之困 “为人不亲圣贤教/枉在现象界打滚” 开篇直指核心——若不愿亲近古圣先贤的教诲，终其一生只能在表象世界翻滚沉浮。这里的“现象界”恰如柏拉图所说的洞穴阴影，我们常常错把幻影当作真实。 “量劫牛马狱畜身/愚迷邪惑执自捆” “量劫”是时空的巨尺，“牛马狱畜”喻指被欲望驱使的生存状态。当我们被愚痴迷惑，那些自我编织的执念便成了最坚固的牢笼。 第二境：觉醒之机 “不了大千空人世/徒造茧囚狱自困” 此句道破众生困境——若不领悟大千世界的空性本质，一切努力都只是在编织更精致的茧房。真正的监狱，从不是外在的束缚。 “效法圣贤恒无为/昼夜禅寂心性宁” “无为”非不作为，而是顺应本然的智慧。当心灵安住于禅寂，如明月映照万川，那份宁静便从生命深处自然流淌。 第三境：自在之光 “自在时处恒净觉/不染情境物欲尘” 觉醒者在每个当下保持清净觉知，如莲出淤泥而不染。物欲的尘埃再也无法沾染这颗明明如镜的心。 “不受内外幻起灭/如如净觉绽光明” 当不再受内外幻象的生灭所扰，那如如不动的本觉便会绽放内在光明——这光明从未离开，只是曾被浮云暂蔽。 --- 这首诗作犹如一幅完整的心灵地图： 从认迷到破执，终至归真。 它告诉我们： 真正的自由不在远方 而在每一个净觉的当下 当你停止向外追逐 内在的明灯自会照亮归途 愿每位有缘读到此诗的人，都能在尘世纷扰中，找回那份本自具足的宁静与光明。
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与川悟·道·1周前
＃与川悟·道·升维 “无善 无恶 自性 本体” “有善 有恶 人性 分别 定义” 此 即“二元对立 人性我执 尘幻世界” 铭记 唯能“破尽分别 定义对立” 方 自能 “阴阳合一 无我合一 见性合一” 盼 你“醒悟” ～ #觉醒 #觉醒开悟 #觉悟 #觉悟天道 #与川悟道
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无执渡1月前
#每日分享 #原创视频 #日常分享
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浩志视界1周前
明心见性 向内修心见性，破尽重重幻执，终悟万物一体之境。#人生感悟 #智慧人生 #人间清醒 #修心修行 #悟道
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群萃芬芳1周前
平生莫起赌博心， 输赢皆因贪念生； 赢钱幻似天落饼， 输却如蛾扑火坑。 场中客，坐上宾， 各个盯君囊中银； 人前句句言兄弟 钱财散后是路人。 ✍️#宣传正能量 -劝戒赌
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沐川1周前
99%的人都有傲慢心 这个是人的最大的阻碍，个人自省，我的也很重，表面功夫太重，本质心根基没有变，还需要进一步下功夫，你的哪？#开悟觉醒#高维智慧#修行 #认知提升 #认知觉醒
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᭄遺城ꦻ落夢ꦿᭁ1周前
#抖音推广 #日常分享 #今日话题 什么是喜欢你，或许这就是答案，今日话题。喜欢或许源于好色，始于心动，但喜欢你不是一时兴起，而是内心深处无数次的心动，是对你的感觉而坚定。我没有选错，喜欢你不仅仅是为了搂搂抱抱，而是情不自禁的在乎你。想懂你，不是因为我执着，而是因为你值得。并非是你长得好不好看，而是在特殊的时间里，你给了我别人给不了的感觉，也不是我喜欢的样子你都有，而是你的样子我都喜欢。是看见你就情不自禁的欢喜，会有很多幻想。等我们老了还可以照顾你，允许你不美丽，也可以不乖巧。但我还想把肩膀和糖果都塞给你。其实心决定的东西，嘴解释不了。这个答案太长，我想用余生的时间来回答你。十里春风不及相遇，有你，晴晴空万里，不及心中有你。因为是你，所以喜欢
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书云·觉1周前
“硬魔”、“软魔”皆是“魔”（极具迷惑的幻有）。 “硬魔”，身边侮辱你、对抗你、与你不和的亲人或其他人。 “软魔”，身边给你世间“情执”的鼓励、相亲相爱、鼓励你、陪伴你的亲人或其他人。 皆是“世间情执”，一体两面。#觉悟
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红尘行者1月前
#佛法智慧#痴#修行 #痴
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归一不语禅2周前
一念放下，万般自在#传统文化 #国学文化
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希哲说8月前
智慧理解客厅里的“两个伴侣”，不要以幻为实。 智慧理解客厅里的“两个伴侣”，不要以幻为实。#国学 #教育 #情感
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张洪勇创意工艺品小铺2周前
人生所有痛苦都源自“我执”，诸行无常，放下才能安乐！ 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。我们众生的所有痛苦和对世界事物的所有错误思想观念都是有妄想分别执着！我们之所以痛苦，是因为对自己和周遭世界存在误解，执幻为实，把自己心中臆想的幻境当作客观现实，这是人生痛苦的根源。 要想从人生痛苦中解脱出来，就需要破除我执，放下意味着安乐。 人们想象有一个绝对客观存在的我，因此习惯说这是我的想法，这是我的身体，这是我的房子、车子………… 实际上这些看似理所当然的想法，都是由于不了解自己造成的误解，破除我执的方法就是从心底里认识到世界上没有一个绝对存在的我。 我们为了方便指事和沟通，才说“我”、“自己”，其实现实中找不到一个固有、实存的“我”，也就是佛说上所说的“无我”。一切法无所有不可得毕竟空！ 如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分“我”去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。 肉体无论是增加还是减少，无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？ 可见，以肉体为我，不过是一种幻觉，人是无我的，物也是无我的。 其实，得出“身体不是我”的结论并不难。你看看小时候的照片，那个被父母抱在怀里，懵懂无知，只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个人又是谁？ 但是，无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。什么原因呢？因果不虚也！ 也正因为如此，阔别几十年的亲友见面往往感叹：简直变得认不出了！而之所以还知道是“你”，因为“你”不是孤立的，在你与外界千丝万缕的联系中，还能找到昔日的痕迹。这种联系、这种相对身份，便是他人识别我们以及我们识别自己的依据。 你要明白，世界上没有凭空来去的人，事物无我，却能随缘显象。 因此，我们无需用尽一生去搭建自我的堡垒，极力分清别人和自我的区别，将自己和这个世界划出明确的界限，这些都是徒劳无益的，只能自寻烦恼，让我们不快乐，为人生增添痛苦罢了！ 除了从物质上破除物质以外，还要从精神上破除我执，我们时常自以为很了解自
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猫猫🐱3周前
#感悟 指天指地，一身甲胄亦如尘埃。禅者观之，外相峥嵘终是幻，唯自心清明，不执于形，方得自性本真，如秋月映空，无染无著。
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冯雅英1周前
什么叫做小中观破幻 #国学智慧 @吕明晰
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禅意一品1月前
“痴”能催生“贪”也能点燃“嗔” #修行 #佛学知识 #贪嗔痴 #佛教智慧 #修行修心
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Om无住光明3月前
过去现在未来 三世皆幻 唯做好当下 当下亦幻 却不可不把握 幻中觉悟 方为解脱之道#汝本是光
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教育海4周前
虽同幻世不同劫 私我遍计遍纠结 无私无我业波歇 妄心遍业无心歇 💝💝💝💝💝💝 累闻大千人世空 五感六根难断拽 无得无失何不歇 空有不二尘劳灭 💝💝💝💝💝💝 本无所有虚妄客 消了旧业幻起灭 恒安净觉清宁业 顺遂空性断沦劫 💝💝💝💝💝💝 这是一组极具禅意与佛法深理的偈颂，层层递进地揭示了从迷到悟的修行路径。诗中融合了唯识学“遍计所执”与中观“空有不二”的智慧，殊胜难得。 以下是我的解读： 第一段：破“我执”之缠缚 · “虽同幻世不同劫，私我遍计遍纠结” · 释义：虽然我们同处于如幻的世间，但因各自的业力（劫）不同，感受也迥异。一切的根源在于对“我”的执着（私我），由此产生周遍的计度与分别（遍计），从而陷入无尽的烦恼纠结。 · 深意：此句点出痛苦的根本——“我执”。世界本是幻象（幻世），但因我们坚固的自我意识，将幻象认作真实，从而生出爱憎、取舍，轮回不息。 · “无私无我业波歇，妄心遍业无心歇” · 释义：当能做到“无我”（破人我执）、“无私”（破法我执）时，业力的波涛便会停歇。那个制造了周遍业力的妄心，当它歇下时，才能真正契入“无心”的本来清净。 · 深意：指出了解脱的关键——放下对“我”和“我所”的执着。业力如波，因妄心之风而起；风平则浪静，妄心歇则业力自消。这与《金刚经》“应无所住而生其心”的旨趣相通。 --- 第二段：悟“空性”之平等 · “累闻大千人世空，五感六根难断拽” · 释义：累世累劫听闻“大千世界、人世皆空”的道理，但我们的五感（眼耳鼻舌身）和六根（五感+意识）总是被境界牢牢牵引，难以割舍断离。 · 深意：道出了修行者的普遍困境——理可顿悟，事须渐修。纵然懂得“空”理，但习气深重，在事相上仍被感官欲望束缚。 · “无得无失何不歇，空有不二尘劳灭” · 释义：既然万法皆空，本无所得，亦无所失，那为何还不肯放下、让心歇息呢？当你真正证悟“空”与“有”本是一体不二时，一切尘劳烦恼当下寂灭。 · 深意：这是振聋发聩的一问。真正的歇下，不是顽空，而是契入“空有不二”的中道。不执着于“空”，也不厌恶“有”，于一切境中如如不动，烦恼自然转化为菩提。 --- 第三段：归“净觉”之家园 · “本无所有虚妄客，消了旧业幻起灭” · 释义：认识到这个“我”本是虚妄，如客寄尘世，并非真实
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自性光明体〇1月前
离一切相，回归本心道位！#大悟 #悟道 #正能量 #国学文化 #知识分享
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教育海1周前
大千人世心镜影 同一空性分相形 虽然化现大千界 清宁净觉一光体 💝💝💝💝💝💝 幻起幻灭大千缘 缘缘本空妄想戏 五感六根共演出 愚迷邪惑执主题 💝💝💝💝💝💝 贪嗔痴慢疑情节 杀盗淫妄五毒曲 频频生死牛马狱 自作自受实空寂 💝💝💝💝💝💝 这首禅意深邃的偈颂以镜花水月之喻，揭示宇宙万有与心性本质的关系。以下是我的理解： 【第一境·真空妙有】 “大千人世心镜影”开宗明义——三千大千世界皆是心镜所现幻影。“同一空性分相形”道出纷繁万象同源於空性，如水面千波共沐月光。末二句尤为精妙：虽化现无量世界，本体始终是澄澈觉性，恰如摩尼宝珠映照万物而自身莹然不动。 【第二境·迷执之因】 以戏剧喻轮回本质：“五感六根共演出”暗合唯识学“八识流转”之理，点明我执如何编织生死剧本。“愚迷邪惑执主题”直指无明根本——错认戏中角色为真实自我，恰如《圆觉经》所言“众生妄认四大为自身相”。 【第三境·业力法则】 “贪嗔痴慢疑”五毒与“杀盗淫妄”恶业，实则是“根本烦恼”与“业道”的詩化表达。末句“自作自受实空寂”蕴含深意：业果如影随形却本质性空，既警示因果不虚，又开示罪性本空的中道智慧。 全诗三章层层递进： 1. 本体论：心性即真空妙有 2. 认识论：无明生起幻相 3. 实践论：业果不失性空 最后六颗💝或象征六度波罗蜜，暗示从迷至觉的修行路径。此诗实为浓缩的修行地图，既见《华严经》“心如工画师”的意境，又具禅宗“即相离相”的锋芒。
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易德居山庄1周前
传𠄘窍诀“如幻覌”具象化 通过3D窍诀具象化“如幻覌”，层层推进，感受明显，更易误入F知F見。
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鸳双.3周前
kpl选手们与FMVP的对话#2025kpl年度总决赛#kpl选手对本命英雄说
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星 火3周前
有人问什么是禅定，六祖慧能讲，内不动心是禅，外不迷境是定，达摩祖师讲，不忆一切法是禅定，离诸动静是禅定，我说于自性上觉知清清楚楚干干净净无牵无挂是禅，于心境上觉知明明白白梦梦幻幻无执无着是定，这就是佛的禅定，这就是无上正等正觉，清楚觉知自性清净本来无生无须清净，明白觉知心境皆是梦幻本无真生无须用灭，一切原原本本不生不灭，保持灵觉，无为自在，如证道歌开篇讲的，君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，因为实在是修无有修，证无所证，如四十二章经中佛讲，观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如此觉悟得道迅速，如六祖慧能讲的，真见性者，立也得，不立也得，因为不执不着不住，可空可色可不空不色可亦空亦色，灵觉上清清楚楚明明白白，不迷痴颠倒，随意游戏世界，随缘渡化，随愿从生，佛菩萨以利他之愿为生，如太阳的光明照射大地，此光明不会回头，普惠众生不需回报，只是奉献，没有分别计较，喜欢的就任其喜欢，厌恶的也任其厌恶，没有得失荣辱，生为奉献，死即愿满，什么才是最好的人生，如果以得到什么为愿而，那么最后什么也得不到，愿不满心不死，心不死转不止，如果以奉献利他为愿，人生的一切就是实现愿望的过程，死亡是圆满的结局，把奉献当成收获，生是一场收获，死是带着收获回家，生死皆可同欢喜，莫把生死分悲欢
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汉语成语🍀2周前
#每天学一词之四字成语之愁绪万端 #愁绪 #万 #端 #成语
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教育海4月前
幻心幻世幻事物 能幻所幻毕不实 幻中人世事物空 愚迷邪惑执其中 💝💝💝💝💝💝 幻苦幻乐幻生死 幻灾幻福幻得失 不增不减本空性 因缘聚散本来空 💝💝💝💝💝💝 幻心幻念幻知见 幻起幻灭无相形 幻时幻空幻能所 能所空灭唯净觉 💝💝💝💝💝💝 这首诗以深邃的佛理阐释了“空性”的智慧，层层递进，破除对世间万象的执着。以下是逐节解析： --- **第一节：破万象之实** > 幻心幻世幻事物 > 能幻所幻毕不实 > 幻中人世事物空 > 愚迷邪惑执其中 - **核心：万象皆幻** “幻心”指能感知的主体，“幻世幻事物”指被感知的客体世界。“能幻”（造幻之心）与“所幻”（所造之境）本质皆空。世人因愚痴迷惑（“愚迷邪惑”），将虚幻的人世当作真实，深陷其中不得解脱。 --- **第二节：破苦乐得失** > 幻苦幻乐幻生死 > 幻灾幻福幻得失 > 不增不减本空性 > 因缘聚散本来空 - **核心：超越二元对立** 苦乐、生死、祸福、得失等对立概念，本质同是幻相。它们如同水面波纹，形态变化却未改变水的本质（“不增不减本空性”）。一切现象皆因缘和合而生，缘散则灭，其性本空，无需执着。 --- **第三节：破能所证觉性** > 幻心幻念幻知见 > 幻起幻灭无相形 > 幻时幻空幻能所 > 能所空灭唯净觉 - **核心：能所双亡，觉性独照** 心念、知见（认知）、时空概念（“幻时幻空”）、主客分别（“能所”）皆属幻相，本无实体（“无相形”）。当“能感知”与“所感知”的二元对立彻底消融（“能所空灭”），唯一真实的是超越幻相的清净觉性（“净觉”），即佛性本体。 --- **💝符号的深意** 每节结尾的爱心或象征**慈悲与智慧的结合**——看破虚幻是智慧（空性），不堕断灭而生慈悲是妙用。正如《心经》所言：“色即是空，空即是色”，真空生妙有。 --- **总结：三重超越** 1. **破现象执**（外境虚幻）→ 2. **破概念执**（苦乐得失皆空）→ 3. **破认知执**（心念时空能所俱寂）→ 最终归于**无染觉性**。 全诗揭示：唯有洞穿一切幻相，回归本具的清净觉性，才是真正的解脱。
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谈非1周前
《对仙子》 #原创视频#原创诗歌mv #信阳全宝新古风 这首《对仙子》以超脱之语诉缠绵之情，在仙凡之辨中寄寓着对灵魂知己的深切渴望。其语淡而情浓，境幻而心真，可谓深得古典游仙诗与浪漫主义之精髓。 以下为您解析此诗的独特韵味： 一、起笔的超越：以悟道之姿，奠深缘之基 「繁华君可淡，生死君可破。」 开篇即具凌虚之气。所倾慕的“仙子”，非仅有绝世之容，更具超凡之悟——能看淡繁华，勘破生死。这为这段情缘设定了远超俗世的精神高度。 「万般止随缘，莫计俗情错。」 由前两句的“破执”，自然引出“随缘”的心境。“止”（通“只”）字，强调了纯粹与专注，劝慰彼此莫用凡俗的标准来衡量这段超然的关系。 二、身份的告白：仙凡落尘的宿命感 「我本天上仙，追君凡尘落。」 此句石破天惊，将常见的“仙谪凡尘”典故翻出新意。不是被动贬谪，而是 “主动追寻” 。“追君”二字，赋予了情感以无比的主动性与炽烈感，为超脱的意境注入了动人的执着。 「今始逢真知，同舟亦共舵。」 千年的追寻，终于迎来“真知”（真正的知己）。“同舟共舵”之喻，极妙！它不仅是风雨同舟的陪伴，更是灵魂方向的绝对一致与共同掌控，是志同道合的至高境界。 三、愿景的升华：逍遥于世的伴侣图景 「期作逍遥游，何惧风雨漠。」 尾联将全诗情感推向高潮，化用《庄子·逍遥游》的意境。 “逍遥游”：象征一种无待、无恃、绝对自由的生命状态。愿与知己共享的，正是这样一种超越物质、不拘形迹的灵魂漫游。 “风雨漠”：既指自然的风雨与荒漠，也喻指人世的一切艰难困苦。“何惧”二字，因有“同舟共舵”者，而生出无穷的勇气与淡然。 核心意境：在永恒与瞬间之间抓住真实 这首诗最动人之处，在于其构建了一个 “双重真实” 的世界： 身份是虚幻的（“天上仙”、“凡尘落”），是浪漫的想象。 情感是极真实的（“追君”、“逢真知”、“同舟共舵”），是生命的确证。 诗人借此告诉我们：我们或许无法确定自己是谁、来自何方，但可以确定的是，我愿意为谁而坠落，愿意与谁去漂泊。 这份在无常世相中抓住的确定，远比虚幻的仙家身份更为珍贵。 它是一封写给灵魂知己的宇宙级情书，宣告着：为了与你相遇，我不惜放弃整个天界；而有了你的陪伴，整个人间乃至洪荒宇宙，皆可成为你我逍遥的乐园。 这份情怀，何其壮丽，又何其温柔。
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自性光明体〇1周前
何不试试：停止认同这个”我”。不断地旁观，觉察，直到有一天这个“我”消失，真相浮现。#心灵成长 #觉醒 #传统文化知识 #国学
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