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#原创作品 #福瑞控 #哲学 #累死 #福瑞   个人观点不代表个人立场。最近,关于福瑞圈的争议愈演愈烈,当我们尝试去了解它时,总会发现许多令人不适的内容。我们可以发现,在这个圈子里的群体当中,除开小部分正常异性恋外,大多数都是男同性恋,而他们在视频中表现出的异于常人的性癖与亲密关系模式,以及不同的审美观,往往便是人们提到福瑞圈时那令人不适的根源。 可在更多情况里,即便福瑞圈中的一些同性恋者并未表现出过分的行为时,异性恋群体为何仍会对他们感到排斥呢?在很多时候,我们更能接受异性恋者更为小众的性癖与亲密关系模式,却不能接受同性恋者更为小众的性癖与亲密关系模式。而这便反映出了:对于福瑞的排斥,实则从被窄化的部分上显现而来的、异性恋群体对于同性恋群体的对立关系。😗 这种对立关系的产生由何而来?异性恋者,总是处在一种非男即女的固定化的二元象征结构里,他们都被彼此符号预设的身份所固化,这种固化不是短期性的,而是这种二元象征结构长期以来的结果,是历史与文化、以及社会关系的叙事。在历史与文化典故中,男性总担任着坚韧刚强的身份,女性总担任着文静温婉的身份,而文化符号与社会权力都在固化着两者的身份。儒家的“三从四德”、基督教的“夏娃原罪论”等将性别差异神圣化,同时在父权社会结构与封建制度,以及生育分工生产能力的影响下,更是巩固了两者符号身份背后所承受的历史与文化、以及性别分工。在很长一段时期里,男性/女性,总是被要求去这么做,要求不能去这么做,要求去成为这个性别应该有的样子,在文化符号与社会规训下,将惝恍迷离的爱欲和亲密,明确了可为与不可为的清晰界限,明确构建并预设了两者性别符号应有的生命叙事框架,消解了部分个体不同爱欲的差异,被要求在具有目的性的同一论框架中运行。🤫 但列维纳斯指出,个体的独特性始终不可消解,具有绝对的差异性和外在性。它拒绝被主体的意向性意识或权力框架所同化,始终保持着超越性,主体永远不能试图将他者纳入同一性逻辑的暴力里。同时,爱本就是一种不可象征之物,是符号界无法概括的剩余,它不是确定的,立体的,而是迷离的,动态生成的,如山川丛林永远无法阻碍溪流的奔涌,如一阵风永远无法在同一处驻足脚步。因此,在日益自由的社会关系里,迷离模糊的爱得到了具身化的体现,最直接的便是性别的多元化,这给了相同性别里的爱得以流通的桥梁,(剩下转评论区)
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