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戴老师2周前
#南宋济公活佛 对后世的影响主要体现在信仰崇拜、文化符号、精神启示三个维度: 1.民间信仰的"接地气"象征 济 公 从 南 宋 高 僧 逐 渐 演 变 为 " 活 佛 " , 成 为 民 间 最 具 亲 和 力 的 神 灵 之 一 。 明 代 起 被 尊 为 " 济 公 活 佛 " 并 塑 像 祭 祀 , 晚 清 至 民 国 成 为 扶 鸾 供 奉 的 神 仙 。 他 " 酒 肉 不 忌 却 行 善 积 德 " 的 形 象 , 打 破 了 传 统 佛 教 " 清 规 戒 律 " 的 刻 板 印 象 , 让 民 众 相 信 " 慈 悲 不 在 形 式 , 而 在 本 心 " , 因 此 成 为 普 通 人 祈 求平 安 、 救 济 、 正 义 的 精 神 寄 托 。 2.文化传播的“全民知识产权” 济公的故事通过文学、影视、戏曲等形式广泛传播:明代《西湖游览志余》《钱塘湖隐济颠禅师语录》已将其文学化;后世《济公传》等小说、游本昌版《济公》等影视,更将他塑造成"疯癫却智慧、调皮却慈悲"的经典形象,成为中国文化中"正义与幽默结合"的符号,家喻户晓。 3.精神世界的"醒世智慧" 济公的思想与行为传递了深刻的生活启示: · 他"扶危济困、除暴安良"的善举,成为民间"正义"的具象化,启示人们"行善不必求名"; · 他"活在当下、放下执着"的禅宗智慧,以及圆寂时留下的24字禅诗("六十年来狼藉,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧"),点醒无数人跳出"形式束缚",追求内心的平静与自由。 简言之,济公不仅是"传奇和尚",更成为中国人心中"慈悲有温度、智慧有烟火"的精神代表,影响跨越千年。
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济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日 诗曰 :  先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。 看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。 济佛曰 : 杨生!准备游冥。 杨生曰 : 恩师啊!我今日到彰化,现在刚回来,精神疲劳,真想睡觉,我看改日再游吧! 济佛曰 : 你太懒散了,修道人受了一点风霜就畏苦,还能成什么大器! 杨生曰 : 真太对不起 恩师,抖擞精神随师去吧!。 济佛曰 : 快上莲台,双眼勿开,………好了,开眼下莲台。 杨生曰 : 恩师!今天为何带我到此地,前面一个大池,池水清澈无波,呈现天蓝色,水中又浮出三个字曰" 清心池" 。 济佛曰 : 你前日游冥,因凡胎俗眼,所以能见到之物很少,我今天带你到此地,就是要你下池洗去尘埃,自然" 凡眼" 成为" 法眼" ,方能洞凿幽冥。 杨生曰 : 看这池水清冷万分,现时又届秋天,我怕凉感冒,不敢下去。 济佛曰 : 想游冥又怕冷,推你一把,让你下去吧! 杨生曰 : 救命啊!我不会游泳, 恩师快救我啊!嗳嗳嗳嗳………。 济佛曰 : 让你浸泡几分钟,清醒清醒。 守池将军曰 : 拜见 济公活佛,失迎!失迎!刚才您将一凡人推下池内,不知济佛用意何在? 济佛曰 : 将军您不知,现时世人都是醉生梦死,尘埃满身,丧失原来灵明本性,我今日将此一凡人推下池内,就是要将一粒" 牟尼宝珠" 之泥土洗去,使其重现光辉。 将军曰 : 好了!我赶紧将他捞起,否则过久恐怕失救。 济佛曰 : 可以!不然沉到池底就麻烦了。 将军曰 : 捞起来了,但他已停止喘息,不知济佛如何解救? 济佛曰 : 小事!污泥洗净,自然可以去死回生,我用蒲扇一扇,马上复活,看我施法………。 将军曰 : 已经睁开两眼。 杨生曰 : 恩师!您为何将我推落池内? 济佛曰 : 世人都是被动成性,太客气了,你理由还一大推,我可没有这份闲情,不得不这样。 杨生曰 : 感谢 恩师之教训,现时我感觉浑身清凉爽快,那位打扮武将是何人? 济佛曰 : 是守池将军,负责守池,非奉命之人不能下池沐浴,此池乃是仙池,除三界仙真可作沐浴,其他之人均不能来此……#清心池 #交薄厅 #仙池 #民间故事 #民间传说
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济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日  诗曰 :  宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。 万教归宗朝圣主。人人学道念南无。 济佛曰 : 世界人心已趋于科学,对于形上之学,精神信仰视为空谈,不知物质有坏,精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。 杨生曰 : 恩师!我已准备好了,可以起程。… 济佛曰 : 已到了。  杨生曰 : 此处好像前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而一步直到此地。 济佛曰 : 佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死 城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能, 除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。 杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受,前面城官及将军已来。 济佛曰 : 速速向前行礼。 杨生曰 : 参叩城官及将军,前日蒙您们之指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。 城官曰 : 岂致!请 济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。 杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧! 济佛曰 : 你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。 杨生曰 : 您要去那里,等一下谁带我回去呢? 济佛曰 : 你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。 将军曰 : 杨善生你安心随我走吧!…… 杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官, 他们为什么被禁闭在此? 城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太 痴情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。 杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。 城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁于此地,待其 寿元岁足时,再交由 冥王审判功过,以昭阴阳无私。 杨生曰 : 那里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。 城官曰 : 你只知道其一……#枉死城 #寻短见 #车祸 #民间故事
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