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《天道》神学的社会价值是什么?(一) 芮小丹说:“基督教的应许不以现实利益为交换,不参与社会利益的分配,这使得她能适应不同的生存空间,而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。” 王明阳轻蔑地问:“用哄孩子、吓孩子的方式?” 芮小丹说:“基督教相信,太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程,是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是,基督教便有了神与人的约,有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许,让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术,非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了,要进窄门。” 解读:芮小丹审判王明阳谈经论道的这一段,两个人谈到了神学的社会价值,王明阳认为“神学”除了吓唬小孩子没有任何的价值,很多受过高等教育的人,都只相信科学,而忽略了更高维度东西的存在,几乎都把眼睛看不到的东西称之为迷信,并未深入了解神学背后的社会价值,神学,神话,这些的社会价值到底在哪里?为何会传承几百年甚至几千年?我用四个字来解释“稳定内核”。 稳定内核有多重要呢?这就像很多人渴望时间自由,渴望可以不上班,可以躺平,但是实际上,这对于一个人的自控能力要求往往更高,人的大脑结构决定了,追求快乐逃避痛苦是一个人的本能,没有一定的约束,你就会往越来越混乱的方向发展。就像宇宙万物都无法逃脱的“熵增定律”,而神学的存在无异于是在为社会的稳定内核去做“熵减” 通过塑造“未来的恐惧”而让一个人至少在行为层面有了约束,毕竟怕死是一个人的本能。所以,你认为的迷信居然存在到现在,必然有他的合理性。 就好比一个人,你停下来不工作,一个月无所事事试一试?一周可能是放松。两周可能就是无聊,但是真的歇了一个月不工作,没有未来的指望,那么就会形成巨大的精神内耗。 一个人没有了精神内核,那么就犹如行尸走肉一般,但是问题来了,你指望每个人都有极高的“精神造诣”去自我约束么?芮小丹说:这又需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的锻造过程,觉悟需要机缘。 所以,人需要有信仰,需要有价值观,但是对于从来没有机会接受教育的人怎么办?他或许根本就没有机会知道价值观是什么?所以神学塑造的价值空间,拥有智慧的人能够读懂神学背后的内核,并且从内在心生敬畏,比如丁元英五台山找大师只为求得“心安”,而对于普通人,比如王庙村的农民,虽然读不懂,每周去做礼拜,但是也有了“进窄门”的机会,至少做个好人,不会无所事事。
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