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米粒mili3月前
语文-七年上级册 第132页 21小圣施威降大圣 吴承恩 却说真君与大圣变做法天象地的规模,正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,收了法象,掣棒抽身就走。真君见他败走,大步赶上道:“那里走?趁早归降,饶你性命!”大圣不恋战,只情跑起。将近洞口,正撞着康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军,一齐帅众挡住道:“泼猴!那里走!”大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!” 正嚷处,真君到了,问:“兄弟们,赶到那厢不见了?”众神道:“才在这里围住,就不见了。”二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。大圣见了,搜的一翅飞起去,变做一只大鹚老,冲天而去。二郎见了,急抖翎毛,摇身一变,变做一只大海鹤,钻上云霄来嗛。大圣又将身按下,入涧中,变做一个鱼儿,淬入水内。二郎赶至涧边,不见踪迹。心中暗想道:“这猢狲必然下水去也,定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变做个鱼鹰儿,飘荡在下溜头波面上,等待片时。那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!……”急转头,打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针。他怎么见了我就回去了?必然是那猴变的。”赶上来,刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中,一变变做一条水蛇,游近岸,钻入草中,二郎因嗛他不着。他见水响中,见一条蛇撺出去,认得是大圣,急转身,又变了一只朱绣顶的灰鹤,伸着一个长嘴,与一把尖头铁钳子相似,径来吃这水蛇。水蛇跳一跳,又变做一只花鸨,木木樗樗的,立在蓼汀之上。二郎即现原身,走将去,取过弹弓拽满,一弹子把他打个躘踵。 那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着 口,似个庙门;牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿。真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙;急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”大圣听得,
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兰小台10月前
《小圣施威降大圣》是2024年新版语文教材七年级上册第二十一课。节选自《西游记》第六回“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”。 《西游记》这部古典名著不仅讲述了唐僧师徒西天取经的传奇故事,更深刻描绘了众多人物性格的丰富与多变。其中,孙悟空与二郎神杨戬的两次交集,从最初的激烈对抗到后来的相互协助,构成了一段引人入胜的“双圣之舞”,展现了英雄间的惺惺相惜与成长的轨迹。 初遇:天宫风云,针锋相对 两人首次相遇,是在那场惊天动地的大闹天宫之中。孙悟空,这位自封的齐天大圣,以一己之力挑战天庭权威,搅得天宫鸡犬不宁。而二郎神杨戬,作为玉帝麾下的猛将,奉旨前来剿灭这股“妖猴”。两位神通广大的战神,在云端之上展开了一场惊心动魄的对决。孙悟空的七十二变对上杨戬的八九玄功,变化万千,难分伯仲。这场战斗,不仅是力量的较量,更是智慧与策略的比拼。最终,虽然孙悟空被擒,但那份不屈不挠、敢于抗争的精神,却深深烙印在每一个读者的心中。 在这一阶段,孙悟空与二郎神是对立的两极,他们之间的对抗,是秩序与挑战、规则与自由的碰撞。孙悟空的形象,是反抗者的化身,追求自由无拘;而二郎神,则代表着秩序与职责,忠诚执行天命。两者的冲突,映射出个体与社会、自由与规则之间的永恒矛盾。 再逢:佛门修行,并肩作战 五百年后,时过境迁,孙悟空已不再是那个桀骜不驯的石猴,他戴上了金箍,成为了唐僧的徒弟,踏上了西天取经的漫漫长路。这一次,当孙悟空面对九头虫的挑战,陷入困境时,是二郎神及时出现,伸出援手。昔日的对手,如今成为了并肩作战的战友。二郎神的相助,不仅是对孙悟空个人能力的认可,更是对彼此成长与变化的见证。 在这一幕中,孙悟空与二郎神的关系发生了质的飞跃。从对抗到合作,从冲突到和谐,从理解到共鸣。孙悟空的修行之路,让他学会了责任与牺牲,而二郎神的援手,则体现了他内心的宽容与大局观。两位英雄,在历经沧桑后,找到了共鸣,共同守护着世间的和平与正义。 孙悟空与二郎神从对抗到共鸣的故事,是对人性深度探索的生动写照。它告诉我们,即使是最激烈的对手,也可能在时间的洗礼下,因为共同的目标或理想而走到一起。这不仅是对个人成长的颂歌,也是对和解与合作的赞歌。 #小圣施威降大圣#西游记
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