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傲霜一秋1年前
你我共读《诗三百》之《庭燎》 #诗经 #诗词 #小雅 #工作 #庭燎
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沐林～3年前
《小雅·庭燎》#读书 #诗经 #日积月累
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至善居2月前
《庭燎》--诗经·小雅·鸿雁之什 译文：现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。 现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。 现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。#诗经 #国学文化 #传统文化 #中华文化 #诗经全文
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￥胡萝卜1年前
《诗经》·雅·小雅 《庭燎》
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幸福拾光3年前
《诗经》赏析之《小雅•庭燎》#传承传统文化
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红利3年前
《诗经.小雅.庭燎》 #中华传统文化 #诗经 #小雅 #庭燎 #庭燎求贤
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西西录线4月前
“未央”出自《诗经·小雅·庭燎》中的“夜如何其？夜未央，庭燎之光”。这里的“未央”指未到夜的中央，即夜还未半。 未央宫前殿遗址的前身是秦章台宫。秦惠文王在渭河南岸修建章台宫，秦始皇统一六国后，咸阳成为帝都，章台宫也继续使用，直到秦灭亡存在了131年。 公元前202年，刘邦建立汉朝，定都关中，以秦长安乡之名兴建长安城。公元前200年，丞相萧何以秦章台宫为基础，营建未央宫，前殿成为汉帝国200余年的政令中心。#汉长安城未央宫 #前殿遗址 #椒房殿遗址
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历史文化国学使者2周前
#诗经 #诗情画意 #学习 #认知 #国学智慧
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枕上诗书闲处好5天前
乡情渐近，脚步渐重——《小雅·采薇》 #每天阅读一首古诗#诗经#每天阅读#诗词
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云卷云舒2周前
#爱上古诗词 #日积月累
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遇见读书会5天前
《诗经》第202篇《小雅•蓼莪》#一群人一条路坚持一直走下去 #经典诵读#读书分享
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小冉3周前
《采薇》（《诗经·小雅》）核心含义 这首诗是戍边士兵的返乡抒怀诗，核心围绕“久戍不归的艰辛”与“归乡时的复杂心境”展开。 1. 前半部分：士兵回忆戍边生活——春去秋来，采薇（野菜）充饥，战事不断，长期远离家乡和亲人，内心满是思念与疲惫，却因军令难违只能坚守边疆。 2. 后半部分：写士兵终于踏上归程——路途遥远、雨雪纷飞，行走艰难，回忆征战岁月的痛苦，归乡的喜悦中夹杂着对过往艰辛的感慨，以及对时光流逝、物是人非的怅惘。 整首诗以“采薇”起兴，用自然景物的变化（春薇到冬雪）串联时光，情感真挚，既体现了士兵的爱国情怀，也饱含对和平生活的渴望。#每天学习一点点 #每天跟我涨知识 学习传统文化读古诗词鉴赏
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历史文化国学使者1周前
#诗经 #学习 #诗情画意 #认知 #提升自己
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海韵张6月前
《诗经·小雅·蓼莪》 《蓼莪》MV，深情缅怀，感人至深，不容错过！#诗经 #古风歌曲
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嘉佳2周前
《诗经·小雅·瓠叶》幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 分章解读 第一章 “幡幡瓠叶，采之亨之”：瓠叶随风摇曳，采来烹煮。以平凡瓠叶起兴，暗示宴席虽简朴却充满真情。 “君子有酒，酌言尝之”：主人备酒，先斟一杯自尝，以示酒味醇正，符合古礼“先尝后献”的规矩。 第二章 “有兔斯首，炮之燔之”：用小白兔（斯首）做菜肴，或裹泥烤（炮），或直接烧（燔）。 “酌言献之”：主人向客人敬酒，展现待客之诚。 第三章 “燔之炙之”：变换烤肉方式（炙为远火烤），体现精心烹调。 “酌言酢之”：客人回敬主人，完成“献—酢”礼制，主客互敬。 第四章 “燔之炮之”：再次强调烹饪的用心。 “酌言酬之”：主人再次斟酒劝饮（酬），进入“酬酢”环节，宴饮气氛推向高潮。 主题与艺术特色 礼轻情重：诗中食材朴素（瓠叶、兔首），但通过隆重的礼仪，传递“礼不在奢而在于敬”的儒家思想。 循环咏唱：四章结构相似，仅变换个别动词（亨、献、酢、酬），层层递进展现宴饮流程，富有节奏感。 礼仪实录：完整呈现古代宴饮的“一献之礼”（献、酢、酬），具史料价值。 文化延伸 孔子曾言：“《诗》可以观。”（《论语·阳货》）《瓠叶》正是周代礼乐文明的缩影。唐代朱熹《诗集传》评此诗：“言物虽薄而必费其力，礼虽简而必尽其诚。” 可见古人重礼亦重诚，与物质丰俭无关。
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嘉佳2周前
《诗经·小雅·苕之华》通过描绘凌霄花的盛放与动物的状态，反衬出饥荒年代的惨淡现实，表达了诗人对社会动荡、民生凋敝的深沉悲慨。 以下是全诗原文及简要赏析： 《诗经·小雅·苕之华》苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！ 注释： 苕（tiáo）：凌霄花，夏季开花，花色鲜黄。 芸其黄：形容花色繁盛鲜黄。 维其伤矣：内心如此悲伤。 无生：不出生。 牂（zāng）羊坟首：母羊因饥饿显得头大身小（“坟”意为大）。 三星在罶（liǔ）：鱼篓中空无鱼，唯见星光（罶为捕鱼竹器）。 鲜可以饱：很少有人能吃饱。 赏析： 意象对比：诗中以凌霄花的绚烂（“芸其黄”“叶青青”）反衬人生的绝望，花开越盛，愈显民生的凄凉。 饥荒写照： “牂羊坟首”形容饿瘦的羊，“三星在罶”暗示无鱼可捕，直接揭露了食物的匮乏。 悲怆呼告： “知我如此，不如无生”是痛彻心扉的哀叹，表达了生不逢时的绝望。 社会批判： 结尾“人可以食，鲜可以饱”直指当时饥荒蔓延、民不聊生的社会现实，隐含对统治者的不满。 这首诗以简练的语言和强烈的对比，成为《诗经》中反映民生疾苦的代表作之一，展现了先秦诗歌“饥者歌其食”的现实主义传统。
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方糖☕️4天前
—先秦《诗经·小雅·车舝》
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历史文化国学使者3周前
#诗经 #诗情画意 #学习 #认知 #国学智慧
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爱如阳泽6天前
从2022年9月4日起，每周阅读一首《诗经》，一共305周的历程。 诗经的经典语句出现在很多古典经书中，孔子称《诗经》思无邪. 每周读一首，终有一天我们能把《诗经》记在我们心里，让其无邪之情在心中生根发芽。本周（25.11.03-25.11.09）诵读《诗经》第166首: 诗经 ●小雅●鹿鸣之什 《天保》 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。 天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。 天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。 吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。 神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
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嘉佳3周前
《诗经·小雅·頍弁》是一首宴饮诗，通过描绘贵族宴会的场景，抒发了对人生无常、聚散难期的感慨。以下是全诗的原文、注释及赏析： 《诗经·小雅·頍弁》 原文有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。 注释 頍（kuǐ）：帽顶高耸的样子。弁（biàn）：古代贵族的一种皮帽。 实维伊何：这是为了什么？ 旨、嘉：形容酒美菜佳。 茑（niǎo）与女萝：茑（寄生植物）和女萝（松萝），比喻依附亲人。 奕奕、怲怲（bǐng）：形容忧心忡忡的样子。 说怿（yuè yì）：喜悦。 霰（xiàn）：雪珠，比喻人生无常。 死丧无日，无几相见：不知死亡何时来临，相聚时日无多。 乐酒今夕：今夜尽情饮酒作乐。 赏析 主题与情感： 诗歌以宴会为背景，通过“未见君子”与“既见君子”的对比，表达了对亲友相聚的渴望和喜悦，同时流露出对人生短暂、聚散无常的深沉忧思。 末章“死丧无日，无几相见”一句，将宴饮的欢乐与生命的脆弱对照，凸显了及时行乐背后的悲凉。 艺术手法： 比兴：以“茑与女萝，施于松柏”比喻亲友相依相存的关系，自然贴切。 重章叠句：三章结构相似，通过变换个别词语（如“奕奕”“怲怲”），逐步深化情感。 意象象征：用“雨雪”“霰”象征人生无常，增强哲理性。 历史背景： 此诗反映了两周时期贵族宴饮的礼制场景，同时也体现了当时社会对宗族亲情、人际关系的重视。 译文参考 皮帽高高戴头顶，彼此为何来相邀？您的美酒如此香，您的菜肴如此好。来的岂是外姓人？兄弟非他同一宗。就像茑草和女萝，缠绕松柏相依生。未曾见到君之时，心绪不宁忧难消；如今见到君之面，心中喜悦展眉梢。 皮帽高高戴头顶，彼此为何来相聚？您的美酒如此香，您的菜肴正适时。来的岂是外姓人？兄弟全都来这里。就像茑草和女萝，缠绕松枝相依托。未曾见到君之时，心里忧郁难诉说；如今见到君之面，好运或可降临身。 皮帽高高戴头顶，庄重戴在头顶上。您的美酒如此香，您的菜肴真丰盛。来的岂是外姓人？兄弟舅亲聚一堂。如同天将要落雪，先降雪珠预告寒。死丧之日难预料，
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中华成语故事2周前
中华成语故事 #老师 #心灵深处 #汉字文化 #打开美好生活
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克拉玛依市大贺商贸有限公司1周前
#《小雅·頍弁》以贵族宴饮为背景，通过“未见君子”时的忧思与“既见君子”后的欢愉对比，抒发了人生苦短、当及时行乐的深切感慨。
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嘉佳4周前
《诗经·小雅·无羊》 谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。 分段解析 第一章：牛羊繁盛之景 “谁谓尔无羊？三百维群……”以反问开篇，强调牛羊数量众多（三百头羊为一群，九十头黄牛健壮）。 描写牛羊聚集时角簇动（濈濈）、耳朵摇动（湿湿）的细节，画面鲜活，充满生机。 第二章：放牧的动态场景 牛羊在山坡（阿）、池边自由活动，或卧或行，展现自然和谐的牧场景象。 牧人披蓑戴笠、携带干粮的形象，朴实而生动，体现劳动与自然的交融。 “三十维物，尔牲则具”指牲畜毛色多样，足以满足祭祀需求，暗含物产丰饶。 第三章：牧人的高超技艺 牧人通过分辨草木（薪、蒸）和牲畜性别（雌、雄）展现专业能力。 羊群稳健前行（矜矜兢兢），无丢失无溃散，牧人挥臂（麾之以肱）即令羊群归栏，凸显人与牲畜的默契。 第四章：吉祥之梦与祈愿 牧人梦见“蝗虫化鱼”“龟旗变鸟旗”，占卜者解读为丰年（鱼象征丰收）和家族兴旺（旟旗象征人丁昌盛）。 以梦境收尾，将现实劳动与美好愿景结合，升华主题。 主题与艺术特色 主题：赞颂畜牧业繁荣，表达对富足生活的满足与对未来的乐观祈愿。 艺术手法： 白描与细节：如“其角濈濈”“其耳湿湿”，动态刻画逼真。 虚实结合：现实牧场景象与梦境占卜相呼应，增添诗意与神秘色彩。 语言节奏：四言句式整齐，叠词（濈濈、湿湿、兢兢）增强韵律感。 文化意义 《无羊》不仅是一幅生动的畜牧画卷，更反映了周代以农立国、畜牧为辅的经济结构。诗中“牲则具”暗合祭祀文化，而梦境占卜则体现先秦民间的信仰习俗。全诗在写实中寄托理想，成为《诗经》中独具特色的田园牧歌
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亲亲宝贝~4天前
讲好中国成语故事#历史人物故事 #中国古代历史人物 #古人的智慧 #民间故事
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嘉佳2周前
《诗经·小雅·宾之初筵》 是一首描绘周代贵族宴饮场景的讽刺诗。全诗通过对比宴饮初始的庄重和醉酒后的失态，批判了贵族阶层纵酒无度、礼仪沦丧的行为。以下是对该诗的简要解析： 背景与主题 时代背景：周代礼仪文化兴盛，但贵族宴饮中常出现醉酒失仪的现象。此诗以宴饮为切入点，讽刺“酒德”之衰。 核心主题：倡导节制守礼，批判酒后失态、放纵无度的行为。 结构分析 全诗五章，每章以“宾之初筵”起兴，层层推进： 第一章：描写宴饮初始的庄重场面。 宾客入席，彬彬有礼；器物陈列，秩序井然。 射箭、奏乐等礼仪活动有序进行，体现“礼”的规范。 第二章：描述祭祀与饮宴的和谐。 祭祀仪式庄严肃穆，众人祈福。 宴饮开始后，气氛融洽，举止得体。 第三章：转折至醉酒后的失态。 酒过三巡，有人醉态渐露，举止轻浮。 “曰既醉止，威仪幡幡”——醉酒者仪态尽失。 第四章：讽刺醉酒者的丑态。 喧哗吵闹、衣冠不整，甚至起舞狂呼（“屡舞僛僛”“屡舞傞傞”）。 批判其“不知其秩”（不懂规矩）。 第五章：总结教训，强调酒德。 提出“饮酒孔嘉，维其令仪”——饮酒本是乐事，但需保持仪态。 以“三爵不识，矧敢多又”警示：饮酒应知止。 名句赏析 “宾之初筵，温温其恭”开篇描写宾客的温文恭谨，与后文醉态形成鲜明对比。 “曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙”以夸张笔触刻画醉汉东倒西歪、随意离席起舞的丑态，生动传神。 “饮酒孔嘉，维其令仪”点明主旨：饮酒之乐在于恪守礼仪，而非放纵。 艺术特色 对比手法：初始的庄重与醉后的混乱对比强烈，强化讽刺效果。 细节描写：对醉酒者“号呶”“乱笾豆”等行为刻画入微，画面感极强。 讽刺与劝诫并存：既揭露丑态，又以“凡此饮酒，或醉或否”提醒世人引以为戒。 文化意义 反映了周代“酒礼”文化，强调宴饮中“德”与“仪”的重要性。 对后世酒文化影响深远，如《酒诰》《酒德颂》等均倡导节制。 译文示例（选段） 宾之初筵，温温其恭。（宾客初入席，谦和且恭敬。）其未醉止，威仪反反。（未醉之时，举止庄重有度。）曰既醉止，威仪幡幡。（待到酣醉后，轻佻失仪态。）舍其坐迁，屡舞仙仙。（离座四处晃，起舞步飘摇。） 这首诗不仅是一幅生动的周代宴饮图卷，更是一篇穿越千年的礼仪教科书。
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《诗经·小雅·绵蛮》 原文：绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 注释与解析： 绵蛮：鸟鸣声，或指小鸟羽毛斑驳的样子。 黄鸟：黄雀（一说黄莺），诗中作为兴象，反衬行役者的艰辛。 丘阿/丘隅/丘侧：山丘的曲隅、角落、旁侧，象征暂时的栖身之所。 道之云远：道路遥远，体现行役的漫长。 我劳如何：我的劳苦有多么深重。 饮之食之：渴望有人给予饮食，暗指需要关怀。 教之诲之：希望得到指导与安慰。 后车：副车（随从的车辆），祈求载乘，以缓解跋涉之苦。 畏不能趋/极：并非畏惧行走，而是担心体力不支，无法到达终点。 主题与赏析： 背景：此诗反映周代行役者的苦难。可能是下层官吏或士卒在长途跋涉中的哀叹，也可能是民间劳役者的呼声。 手法： 起兴：以黄鸟栖息山丘反衬人无安宁，自然引出劳苦之叹。 复沓：三章反复咏唱，强化疲惫与渴望的情绪，突出“饮之食之，教之诲之，载之”的迫切需求。 情感：在疲惫中仍保持谦卑（“岂敢惮行”），但更深层的“畏”透露了对前途的忧虑，最终归结对“君子”（上位者）给予物质与精神扶持的期盼。 现代视角： 这首诗可视为古代对“人文关怀”的早期呼吁，强调在艰苦环境中，人不仅需要物质支持（饮食、车乘），也需要精神引导（教诲）。如今读来，仍能引发对劳动者尊严与社会责任的思考。
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嘉佳2周前
《诗经·渐渐之石》 《诗经·渐渐之石》是《小雅》中的一首征役诗，通过描写行军途中的艰险与将士的辛劳，抒发了对战争的无奈与忧惧。以下是全文、译注及赏析： 《诗经·小雅·渐渐之石》渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不遑出矣。有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不遑他矣。 注释 渐渐（chán chán）：同“巉巉”，山石高峻貌。 维其：犹“何其”，感叹之词。 劳：通“辽”，广阔遥远。 不遑朝矣：无暇等到天明，形容行军紧迫。 卒（cuì）：通“崒”，险峻。 曷其没矣：何时才能走完。 不遑出矣：无暇脱离险境。 有豕白蹢：白蹄的猪，古人以为天象之兆。 烝涉波：群猪涉水，预示大雨（《史记·天官书》载“豕涉河，大雨”）。 月离于毕：月亮经过毕星，天象主雨（离，通“丽”，附着）。 俾滂沱：使得大雨倾盆。 不遑他矣：无暇顾及其他。 译文 嶙峋的山石，是如此高峻！山川遥远辽阔，跋涉多么艰辛！将士们向东征伐，日夜兼程无暇待天明。嶙峋的山石，是如此险陡！山川遥远无际，何时才能走到尽头？将士们向东征伐，深陷险境难脱身。白蹄的群猪，涉水渡河而行。月亮附着毕星，预示大雨将至。将士们向东征伐，再无余力顾念他事。 赏析 主题与情感：诗歌以征夫视角描绘行军艰险，表达对战争的疲惫与无奈。三章层层递进，从“不遑朝”到“不遑出”，再到“不遑他”，凸显困境加深，归期渺茫的绝望。 艺术手法： 起兴象征：以险峻山石起兴，暗喻征途坎坷；豕涉波、月离毕等天象，烘托暴雨将至的压抑氛围，暗示命运难测。 重章叠句：章法复沓中略有变化，强化劳苦无期的沉痛感。 细节描写：白蹢豕、毕星等意象融合民间天文观念，增添神秘与紧迫感。 历史背景：此诗可能反映周代东南战事（如对抗淮夷）。《毛诗序》言：“戎狄叛之，荆舒不至。”将士长年远征，疲于奔命，诗中滂沱大雨既是现实困境，亦隐喻时代动荡。 后世评价 朱熹《诗集传》：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗。” 方玉润《诗经原始》：“此诗明快中寓悲凉，险阻处见真情，乃征役诗之典范。” 这首诗以简练笔触勾勒出征夫的血泪，其情感穿透千年，仍能引发对战争与苦难的深思。
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至善居3周前
《绵蛮》--诗经·小雅·鱼藻之什 译文：毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。 毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳上。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。 毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。#国学文化 #中华文化 #诗经 #诗经全文 #传统文化
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得闲就读书5天前
#人生的另一种打开方式 万物皆有裂缝，在这样的情感的裂缝中，生命的光照了进来，这束光不在别处，就在我们经历伤痛却依然前行的勇气里。#感恩#润泽@DOU+小助手
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书单精选7月前
《诗经小雅》蓼莪#古诗词诵读学习
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至善居2周前
《棫朴》--诗经·小雅·文王之什 译文：棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。 周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。 船行泾河波声碎，众人举桨齐划水。周王出发去远征，六军前进紧相随。 宽广银河漫无边，光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王，培养人材谋虑全。 琢磨良材刻纹花，如金如玉品质佳。勤勉不已我周王，统治天下理国家。#诗经 #国学文化 #传统文化 #中华文化
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赫利5天前
第747天累计背诵诗词1684首 （现录诗经三百首之第187首） 《诗经.小雅.杕杜》
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背书人1月前
#诗经#蓼莪
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玖月诗词8月前
历史上掀起腥风血雨的顶级名句#诗词 #语文 #古诗词
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一诺早教幼儿园耿园长1周前
#上热门话题 #润泽日讲诗经#以诗会友#天地常新
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卷心菜5天前
#诗经·小雅·小旻
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河北广播电视台精品创作中心1周前
《嘿 这就是诗经·礼仪篇》 《小雅・斯干》颂西周宫室落成，关联宣王中兴，以 “如翚斯飞” 写建筑美，还藏梦兆与古时性别观念
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小小🐷的大姑姑😊😊😊1周前
学吟《诗经.小雅.采薇》完整版
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嘉佳3周前
《诗经·小雅·鼓钟》 全诗以“鼓钟”起兴，通过描绘钟鼓之声、自然景物与诗人内心的忧思，表达了对古今礼乐盛衰的感慨以及对贤者的追慕。以下是对该诗的详细解读： 《诗经·鼓钟》原文 鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。 题解与背景 此诗传统被认为是 “刺幽王” 之作，周幽王昏聩无道，沉迷享乐，在淮水之上奏乐违背礼制，诗人闻乐思古，借古讽今。另一种观点认为，诗中描绘的可能是周王在淮水举行祭祀或朝会之礼，诗人因礼乐之盛而怀念古代贤君。 分层解析 第一章：闻乐伤怀 “鼓钟将将，淮水汤汤”：钟声铿锵，淮水奔流，以宏大的场景开篇。 “忧心且伤”：乐声与水流触动诗人内心的忧伤。 “淑人君子，怀允不忘”：由乐声联想到德行高尚的古人，表达深切追思。 第二章：德音不忘 “鼓钟喈喈，淮水湝湝”：钟声和谐，淮水潺潺，氛围舒缓而凝重。 “忧心且悲”：情绪由“伤”转为“悲”，情感加深。 “其德不回”：赞美古人德行正直，暗讽当下礼崩乐坏。 第三章：礼乐与德行之思 “鼓钟伐鼛，淮有三洲”：钟鼓声与淮水小洲形成空间上的呼应。 “忧心且妯”：“妯”意为悲恸，情感更趋沉痛。 “其德不犹”：强调古人德行无瑕，反衬今人失德。 第四章：礼乐和谐之理想 “鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”：描绘钟、瑟、琴、笙、磬合奏的盛大场面。 “以雅以南，以籥不僭”：雅乐、南乐与籥舞井然有序，象征礼乐和谐。 末章以理想化的礼乐图景收束，暗含对当下“僭越”礼制的批判。 主题与艺术特色 主题：通过礼乐场景的今昔对比，抒发对 “德治” 的向往和对时局的忧思，强调礼乐应与德行相配。 艺术手法： 重章复沓：各章结构相似，通过变换词语（如“将将”“喈喈”“钦钦”）层层推进情感。 借景抒情：以淮水之景呼应钟鼓之声，自然与人文交织，渲染悲凉氛围。 虚实结合：现实的乐声与对“淑人君子”的虚写结合，拓展诗意空间。 名家点评 朱熹《诗集传》：“此诗之义未详……疑亦怀古伤今之作。” 方玉润《诗经原始》：“玩其词意，极为叹美周乐之盛……不禁发思古之幽情。” 现代学者：多认为此诗反映了两周之际礼乐制度的变化，以及士大夫对理想政治的追求。 现代意义 《鼓钟》以音乐与流水为媒介，探讨了 “礼乐精神” 与 “道德内
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嘉佳3周前
《诗经·小雅·小旻》是一篇政治讽喻诗，通过尖锐的批评和比喻，揭露了周朝末年朝政的昏乱和统治者的腐朽无能。以下是该诗的原文、注释及赏析： 《诗经·小雅·小旻》 原文旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎？我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争！如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无论胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 注释 旻天疾威：苍天暴虐，暗指周王昏庸。 谋犹回遹：朝廷政策邪僻不正。 潝潝訿訿：形容小人阿谀诽谤的嘴脸。 我龟既厌：占卜的灵龟已厌倦，暗示占卜无效。 如匪行迈谋：如同与路人商议远行，比喻谋事不专。 如彼筑室于道谋：如同在路边盖房却与过路人商量，喻意见纷杂难成事。 暴虎冯河：空手搏虎、徒步过河，喻冒险蛮干。 战战兢兢：谨慎恐惧的样子，反映诗人对国事的忧惧。 赏析 主题思想：诗歌批判周幽王时期朝政的混乱，指责统治者摒弃良策、任用小人，导致国事衰败。诗人以“谋犹回遹”为核心，反复强调政策邪僻的危害，并表达了对国家命运的深切忧虑。 艺术特色： 比喻生动：如“筑室于道谋”“暴虎冯河”等比喻，形象揭示朝政的无序和冒险。 对比鲜明：通过“臧谋”与“不臧”的对比，突出统治者是非不分的昏庸。 语言犀利：诗中“潝潝訿訿”“如临深渊”等句，既刻画小人嘴脸，又传递出诗人的危机感。 情感表达：全诗充满愤懑与无奈，末句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”更是千古名句，既是对个人处境的描述，也隐喻国家濒临危亡的境地。 影响与评价 《小旻》被视为《诗经》中政治讽喻诗的代表作之一，其批判精神对后世文人如屈原、杜甫等产生了深远影响。诗中“如临深渊，如履薄冰”的忧患意识，已成为中国文化中谨慎敬畏的经典意象。
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西安市地震局1周前
古诗词里的地震之《诗经·小雅·十月之交（节选）》#地震 #岐山古地震 #地震科普 #古诗词 #科普
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清水无香3月前
诗经·小雅·甫田之什《頍弁》#诗经 #传扬中华文化 #每天学习一点点 #原创视频 #ai
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瞻淇1周前
《诗经》第183篇《沔水》，“忧乱之诗”。东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护，镐京一带，危机四伏，作者忧之，因作此诗。第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤；第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止；第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。全诗以沔水飞隼起兴，反复表达诗人忧乱忧谗的心情，比兴表现手法的连用，大大增强了诗的艺术表现力。#诗经 #沔水 #国学诗词 #诵读 #旅游
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嘉佳3周前
《诗经·小雅·车舝》是一首描写迎亲途中欢乐心情的诗。全诗以“间关车之舝兮”起兴，通过描绘车轮的声响、思念的少女、宴饮的欢乐等场景，表达了诗人对婚姻幸福的向往和喜悦。以下是全诗的原文、注释和赏析： 《诗经·小雅·车舝》 原文间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 注释 间关：车轮转动声。舝（xiá）：车轴两头的铁键。 思娈：思念美好的少女。季女：少女。逝：往，指前往迎亲。 德音：美好的名声。括：相会。 式燕：宴饮欢乐。 依彼平林：平林，平原上的树林。鷮（jiāo）：长尾野鸡。 辰彼硕女：辰，善良。硕女，贤德的女子。 无射（yì）：不厌弃。 陟彼高冈：登上高岗。析其柞薪：砍伐柞木为柴。 湑（xǔ）：茂盛。 鲜我觏尔：难得见到你。写：舒畅。 高山仰止，景行行止：仰望高山，行走大道（比喻品德高尚）。 四牡騑騑：四匹雄马奔驰不息。六辔如琴：马缰绳如琴弦般协调。 觏尔新婚：与你结成新婚。 赏析 主题：诗歌通过迎亲途中的所见所感，表达了对婚姻的美好期待和内心喜悦，强调女子的品德（“令德来教”）是婚姻幸福的基础。 艺术手法： 起兴：以“间关车之舝”引出迎亲场景，自然生动。 比喻：如“六辔如琴”象征婚姻的和谐，“高山仰止”赞美品德高尚。 层层递进：从途中思念到宴饮欢乐，再到新婚的满足，情感逐步升华。 名句：“高山仰止，景行行止”被后人引申为对崇高品德的敬仰，成为千古名句。 情感表达：全诗充满欢快与憧憬，末句“以慰我心”直接点明婚姻带来的心灵慰藉。 现代意义 这首诗不仅展现了周代婚姻礼仪的庄重与美好，也传递了古人对婚姻的重视——强调德行而非物质（“虽无旨酒”“虽无嘉肴”）。其中对“德音”“令德”的推崇，对今日的婚恋观仍有启示意义。
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上善若水1周前
第23讲：《诗经》小雅 · 南山有台 南山有台，北山有莱。 乐只君子，邦家之基。 乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。 乐只君子，邦家之光。 乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。 乐只君子，民之父母。 乐只君子，德音不已。 南山有栲，北山有杻。 乐只君子，遐不眉寿。 乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有楰。 乐只君子，遐不黄耇。 乐只君子，保艾尔后。 《南山有台》给我们的启示： 强调古人对贤德之人的重要性：启示我们要重视人才的培养和任用，对长寿和福祉的追求，通过对君子德行的赞美，折射出周代重视德政、人际和谐与社会长治久安的文化观念，启示我们在社会治理和人际交往中，要注重道德引领，以和为贵，营造和谐稳定的社会环境。 #润泽日讲 #诗经 @润泽园
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丰瑜881周前
《诗经·小雅·六月》原文如下（先秦汉语，六章）： 六月栖栖，戎车既饬。 四牡骙骙，载是常服。 玁狁孔炽，我是用急。 王于出征，以匡王国。 比物四骊，闲之维则。 维此六月，既成我服。 我服既成，于三十里。 王于出征，以佐天子。 四牡修广，其大有颙。 薄伐玁狁，以奏肤公。 有严有翼，共武之服。 共武之服，以定王国。 玁狁匪茹，整居焦获。 侵镐及方，至于泾阳。 织文鸟章，白旆央央。 元戎十乘，以先启行。 戎车既安，如轾如轩。 四牡既佶，既佶且闲。 薄伐玁狁，至于大原。 文武吉甫，万邦为宪。 吉甫燕喜，既多受祉。 来归自镐，我行永久。 饮御诸友，炰鳖脍鲤。 侯谁在矣？张仲孝友。 （此诗记述周宣王时尹吉甫北伐玁狁获胜、凯旋宴饮之事，兼具史诗与颂功性质。）#日积月累 #背诵 #加油少年未来可期 #见证成长
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至善居1周前
《白驹》--诗经·小雅·鸿雁之什 #国学文化 #传统文化 #中华文化 #诗经
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道可道，肥肠到8月前
《庭燎》是《诗经·小雅》中的一首经典诗作，描绘了周宣王朝会时，诸侯黎明前等候朝见的庄重场景。全诗通过时间推移与细节刻画，展现了周代礼仪的严谨与君臣之间的肃穆氛围。以下从几个角度进行赏析： 一、结构与意象：时间的递进与仪式感 全诗三章，每章以“夜如何其”开篇，通过问答形式层层推进时间的流逝： 1. “夜未央”（夜未尽）：庭燎明亮如光，诸侯车驾的鸾铃声清脆（“鸾声将将”），暗示已至深夜，但朝觐尚未开始。 2. “夜未艾”（夜未止）：庭燎光芒渐弱（“晰晰”），鸾铃声变得舒缓（“哕哕”），时间向黎明靠近。 3. “夜乡晨”（夜近晨）：庭燎余烬闪烁（“有煇”），诸侯仪仗的旗帜已清晰可见（“言观其旂”），朝觐时刻即将到来。 庭燎作为核心意象，不仅是照明工具，更象征着周天子的权威与朝仪的庄重。火势由盛转衰，暗喻等待的漫长与仪式的庄严。 二、感官描写：视听结合的意境 - 听觉：鸾铃声（“将将”“哕哕”）从清脆到舒缓，既体现了诸侯车驾的行进节奏，也暗示了时间的推移与气氛的变化。 - 视觉：庭燎的“光”“晰晰”“煇”，对应夜色由深到浅的变化；“旂”（旗帜）的出现则标志着仪式的高潮，视觉焦点从灯火转向人物。 这种视听交织的描写，营造出黎明前静谧而肃穆的氛围，使读者仿佛身临其境。 三、历史与文化内涵 - 周代朝觐制度：诗中诸侯黎明前等候朝见，反映了周代严格的君臣礼仪。诸侯需在规定时间抵达，体现了“尊王”的政治秩序。 - “君子”的象征：“君子”既指诸侯，也暗含对统治者德行的期许。全诗通过仪式细节，隐喻了周天子的仁德与诸侯的忠诚。 四、艺术手法：重章叠句与留白 - 重章叠句：每章仅更换少量词汇（如“央—艾—乡晨”“将将—哕哕—旂”），形成回环往复的韵律，强化了时间流逝的感受。 - 留白艺术：诗中未直接描写朝见的具体过程，而是通过等待的细节，引发读者对仪式场景的想象，余味悠长。 五、深层寓意：等待与希望 庭燎的燃烧与熄灭，可视为一种隐喻：它既是对时间的丈量，也是对君臣共同维系礼制的见证。暗夜终将过去，黎明的到来象征着秩序的重建与政治清明的期许。 总结：《庭燎》以简练的笔触勾勒出周代朝仪的庄重，通过时间与意象的递进，展现了礼仪之邦的精神内核。其语言质朴而意境深远，堪称《诗经》中“赋”体的典范之作。
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嘉佳2周前
《诗经·小雅·采菽》采菽采菽，筐之筥之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。汎汎杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。 注释： 菽：大豆，泛指豆类。 筐、筥：方形容器为筐，圆形容器为筥，皆用于盛放物品。 君子：指诸侯。 路车：诸侯乘坐的马车。 玄衮：绣有龙纹的黑色礼服。 黼：黑白相间的花纹，指礼服上的装饰。 觱沸槛泉：涌出的泉水，象征诸侯朝见的盛况。 旂：绘有龙纹的旗帜。 赤芾：红色蔽膝，为诸侯服饰。 邪幅：绑腿布，象征礼仪。 殿：镇守。 绋纚：系舟的绳索，喻诸侯依附天子。 葵：通“揆”，度量、赏赐。 膍：厚赐。 戾：安定。 赏析：本诗描绘诸侯朝见周天子的场景，以“采菽”起兴，通过反复咏叹展现礼仪之盛、赏赐之隆。诗中“路车乘马”“玄衮及黼”等具体赏赐物品，体现天子对诸侯的恩宠；“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”等句则以生动的视听描写渲染朝见仪仗的庄严。全诗通过诸侯的尊崇与天子的赏赐，强调礼制下的君臣和谐，寄托了对政权稳固、国泰民安的祈愿。《采菽》语言铺陈华美，重章叠句间强化礼乐文化的仪式感，是《小雅》中体现周代朝贡制度的代表性诗篇。
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嘉佳4周前
《诗经·小雅·鸿雁》是《诗经·小雅》中的一篇，全诗共三章，每章六句。以下是原文及简要解析：原文第一章鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。第二章鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？第三章鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。主旨与背景这首诗以鸿雁起兴，描写徭役之苦。周代统治者征召百姓服役，修筑城池或戍边，民众流离失所，如鸿雁迁徙般辛劳。诗中既表达了对贫苦民众（尤其是鳏寡孤独者）的同情，也暗含对统治者不体恤民情的批评。关键词句解析“肃肃其羽”：鸿雁振翅飞翔的声响，暗示迁徙的艰辛。“劬劳于野”：服役者在野外劳累奔波。“哀此鳏寡”：鳏夫寡妇等弱势群体更是困苦无依。“百堵皆作”：修筑城墙的劳役规模庞大。“谓我宣骄”：愚昧者反而批评劳苦者是在宣泄骄纵。艺术特色比兴手法：以鸿雁迁徙喻百姓流离，自然意象与人间苦难相呼应。对比鲜明：“哲人”与“愚人”的视角对比，凸显社会对劳役的不同态度。重章叠句：三章结构相似，通过重复与微变深化情感。影响与评价此诗被誉为“饥者歌其食，劳者歌其事”的典范，后世常以“鸿雁”象征流民之苦（如成语“哀鸿遍野”）。其写实风格与民本思想，体现了《诗经》关注现实的传统。
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嘉佳3周前
《诗经·小雅·瞻彼洛矣》 原文 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韠琫有奭，以作六师。 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。 注释与赏析 主题与背景 这首诗以洛水起兴，描绘周王亲临洛水检阅军队的场景，旨在歌颂周王的武功与德行，强调其保家卫国的功绩。 洛水是周王朝的重要地域象征，可能与周王室的历史活动相关。 分章解读 第一章： “瞻彼洛矣，维水泱泱”：遥望洛水，水面广阔浩荡，以自然景象的宏大暗喻周王的威严。 “君子至止，福禄如茨”：周王莅临此地，福禄深厚如茅草屋顶般累积。 “韠琫有奭，以作六师”：周王佩带的刀鞘装饰鲜红，他调动六军，展现军事统帅的气魄。 第二章： “鞸琫有珌”：进一步描写周王佩刀的华美装饰，象征其权力与尊贵。 “君子万年，保其家室”：祝愿周王长寿，永保家族安康。 第三章： “福禄既同”：福禄汇聚于周王一身。 “君子万年，保其家邦”：再次强调对周王护佑家国的祈愿，升华至国家层面的颂扬。 艺术特色 重章叠句：三章结构相似，通过重复“瞻彼洛矣，维水泱泱”等句，强化场景的壮丽与情感的递进。 象征与隐喻：以“洛水”象征王朝根基，“韠琫”等服饰细节体现周王的威仪，“福禄”则暗含对国运昌隆的祝愿。 语言简练而庄重：用词古朴，符合《小雅》的典雅风格，凸显宗庙颂诗的仪式感。 历史意义 此诗反映了周代“礼乐征伐自天子出”的政治理念，通过军事检阅的场面宣扬王权至上，同时寄托了臣民对君主“保家邦”的期望。后世常将其视为颂扬君主武功与德治的典范之作。
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蒹葭苍苍5天前
《诗经·小雅·车辖》——高山仰止，景行行止。 #国学文化 #诗词 #诗经 #读书 #每日分享
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丰瑜883周前
《诗经·小雅·菁菁者莪》原文如下： 菁菁者莪，在彼中阿。 既见君子，乐且有仪。 菁菁者莪，在彼中沚。 既见君子，我心则喜。 菁菁者莪，在彼中陵。 既见君子，锡我百朋。 泛泛杨舟，载沉载浮。 既见君子，我心则休。#诗经
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历史文化国学使者2周前
#诗经 #诗情画意 #学习 #认知 #传统文化
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克拉玛依市大贺商贸有限公司1周前
#《诗经·小雅·裳裳者华》以盛放的鲜花起兴，通过反复咏叹，表达了对遇见的贤德君子的赞美与倾慕。全诗以“裳裳者华”的绚烂繁茂，象征君子仪容风采与德行光辉，既赞叹其文采斐然、车马威仪，更推崇其处世得体、才德兼备，能够承续先祖功业，是周代礼乐文明中理想贵族的典范写照。
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隋某人2月前
《菉莪》 【诗经-小雅】佚名 2025-8-1 #爱上古诗词 #日积月累
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爱真诚1年前
《诗经》雅 小雅 庭燎
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至善居1周前
《天保》--诗经·小雅·鹿鸣之什 #国学文化 #诗经 #传统文化 #中华文化
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迪迦的日常1周前
【蓼莪】诗经·小雅·谷风之什
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历史文化国学使者1周前
#诗经 #诗情画意 #学习 #认知 #国学智慧
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室桃奶酪1周前
第二十七节：景行维贤，克念作圣。 “景行维贤”：源自《诗经·小雅·车舝xiá（本义同“辖”，指车轴两端的金属键）》“高山仰止，景行háng（大道）行xíng（行走）止”，字面指“光明正大的德行能使人成为贤人”，引申为对贤者高尚品德的敬仰与效仿。 “克念作圣”：出自《尚书·多方》“惟狂克念作圣”，意为“克制私心杂念可成为圣人”，强调通过自我控制去除妄念，达到圣人的智慧境界。 修身哲学：两句结合体现“外学贤德、内克私欲”的完整修身观。 实践价值：在当代，这提醒人们：以贤者为榜样，提升道德与行为标准；通过克制欲望、保持正念，实现个人成长与社会贡献。#每日分享 #原创视频 #传承文化 #写字是一种生活 #抖音书法
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残荷听雨读经典8月前
《诗经》诵读之《小雅•鸿雁之什•庭燎》#传承弘扬中国传统文化 #古诗词#诗经#诵读#读书
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