民媛在经济半自主的条件下 不断追求着时尚前卫、有品位的生活 购买大牌的护肤品、化妆品和保养品 出入象征着城市中产阶级休闲方式的书吧 酒吧和慢摇吧 她们不像母辈一样勤俭持家、吃苦耐劳 而是不断追求着高品质 甚至有点奢侈的享乐生活 她们也不像小镇普通女性一样 靠着贤惠和能干来获得大众的认可 而是不断投资自我 以美貌、时尚和靓丽的形象 引来村里人的艳羡和仰慕 她们更不像知识分子女性一样 凭借自我的能力来获得经济独立和自主性 而是利用乡村社会的“供养文化” 靠着老公或者老公的家庭 提供的优越经济资本 来满足自我的体面追求! 休闲意味着人们以彰显个人兴趣 和价值观念的方式 来实现对生活某些领域的把握 也反映出人们对自我与 社会文化规范关系的理解和行动 休闲不仅是个体的享乐和欢愉 更成为构建身份认同和社会认同的重要途径! 这样的中产阶级休闲娱乐 具身实践是基于“差异”逻辑 和“身份”逻辑产生的 是她们与底层女性进行区分 并积极向都市生活靠拢最重要的展演仪式 普通农村已婚女性忙于生活的奔波 没有足够的时间和充足的经济资本 去享受这些都市“闲人”的乐趣 而这种带有圈层化的休闲娱乐 却是她们身份定位最重要的舞台 满足尊严与欲望最有效的途径❗️
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民媛在经济半自主的条件下 不断追求着时尚前卫、有品位的生活 购买大牌的护肤品、化妆品和保养品 出入象征着城市中产阶级休闲方式的书吧 酒吧和慢摇吧 她们不像母辈一样勤俭持家、吃苦耐劳 而是不断追求着高品质 甚至有点奢侈的享乐生活 她们也不像小镇普通女性一样 靠着贤惠和能干来获得大众的认可 而是不断投资自我 以美貌、时尚和靓丽的形象 引来村里人的艳羡和仰慕 她们更不像知识分子女性一样 凭借自我的能力来获得经济独立和自主性 而是利用乡村社会的“供养文化” 靠着老公或者老公的家庭 提供的优越经济资本 来满足自我的体面追求! 休闲意味着人们以彰显个人兴趣 和价值观念的方式 来实现对生活某些领域的把握 也反映出人们对自我与 社会文化规范关系的理解和行动 休闲不仅是个体的享乐和欢愉 更成为构建身份认同和社会认同的重要途径! 这样的中产阶级休闲娱乐 具身实践是基于“差异”逻辑 和“身份”逻辑产生的 是她们与底层女性进行区分 并积极向都市生活靠拢最重要的展演仪式 普通农村已婚女性忙于生活的奔波 没有足够的时间和充足的经济资本 去享受这些都市“闲人”的乐趣 而这种带有圈层化的休闲娱乐 却是她们身份定位最重要的舞台 满足尊严与欲望最有效的途径❗️ 女性的容貌与男性的经济 成为对等的资源交换 而她们只是最诚实的玩家[旺柴] 她们深谙其中的道理 不断凭借美貌为自己选取最完美的婚姻[旺柴] 由于从属于不同的社会群体 个体才需要一个社会身份 以确定自己在社会上的特殊位置[旺柴] 对于这些地方小镇中产青年女性群体而言 在伦理文化转变的乡村社会 她们需要通过对都市生活的模仿 在农村社会日常社交礼仪中 展现自己特有的社会地位和面子 不断通过参照群体的比较和展现 来建构自己独特的社会空间[旺柴] 当代农村青年女性除了那些工厂里卑微 淳朴、善良的打工妹 一种新的追求城市中产女性身份的策略 正在基层小镇兴起 她们既不用辛苦打工赚钱 在时尚消费面前羞涩 也不是全然靠出卖身体 来追求欲望和尊严的满足 而是利用城乡之间的消费示范、传播途径 努力投资自己的身体资本 实现身体资本与婚姻策略的互构支持 最后实现小镇中产女性 追求体面尊严生活的梦想 究其实质,全球化、资本化、市场化 打造的都市中产生活方式 已经成为人们身份认同的共识 城乡之间、阶层之间的差异 被消费社会重新构建 并提供了拉平差异的虚假表现
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