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用一个月读完这本书后我才真正明白 与其去读不知被倒了多少手的N手理论,去读不知是不是有毒的“鸡汤”,不如回到真正的哲学经典中去。 《善的研究》是日本哲学家西田几多郎的代表作。它诞生于日本明治后期“近代化”急速发展,但与之相应的人的“个体意识”没有确立并跟上的时代。 那个时候人们焦躁、迷茫的情绪,尤其是青年的EMO感一点也不亚于现在。《善的研究》也因与时代意识的密切结合,引发读者的喜爱与共鸣。 这本书是哲学研究,但是“人生问题终归是本书的核心与归宿” 我们应当在何处“安心”,我为什么而活? 在探讨我们应当何为、应当在何处安心等问题之前,我们首先应搞清楚天地与人生之真相,以及真正的实在为何等问题。 我为什么会感到痛苦?我究竟要怎么才到感到快乐? 一旦那更大的统一得以实现,即我们的欲望或理想得到了满足,那么我们就会变得快乐。因此,快乐必伴随着痛苦,痛苦必伴随着快乐。如此一来,尽管人心是绝对无法达到快乐的,但只要努力变得客观,并与自然保持一致,便可以享有无限的幸福。 精神乃是实在之统一活动,伟大的精神是与自然保持一致的。因此,当我们将小我当作自我时,就会十分痛苦。而随着自我的增大,当我们与客观自然达到一致时,就会感到幸福。 人生中真正的力量到底如何获得? 有一些学者认为,有力量的东西就是有价值的。但是,对于人心来说究竟什么才是最有力量的呢?物质上有力量的东西未必对人心也同样有力量。对人心而言有力量的,乃是最能驱使我们欲望的东西,这也就是对我们有价值的东西。[ 因此,] 并不能依据有无力量来决定价值,相反,要依据价值来决定有无力量。 “爱”是什么,要怎样去爱? 承认他人之人格,亦即承认自我之人格。而这种互相承认人格的关系,便是爱,从某方面来看,即两个人格的合二为一。在爱之中,两个人格彼此尊重,并相互独立,同时又合二为一成为一个人格。如此看来,正因为神是无限的爱,因此他可谓是包含了所有的人格,同时也承认一切人格的独立。 …… 也许只有破解这些问题,才能真正认识自己,而认识自己,直面内心,才有可能消灭焦虑。 #与自己和解 #好书分享
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