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2025.11.16(下集) 清风谨言|倦乏之累何以解? 越山赏景,远观伟,近观微。 何为近观微? 城池守卫,既是在防御外敌,也是在阻止自我无限扩张。不能无限掠夺。扩大城池,也是在扩大内心欲求。应该着眼于眼前细微小事,理解生活不易,困难,这只是道的一部分,不抱怨,不懒散,把东西归位,把小事做精细,不是应付生活,而是修建我内心的城墙。 生活例子①: 路上堵车,烦心,人多,物价高,你真的是出去玩了吗?欣赏美景去了,还是抱怨去了?你内心的城池已经坍塌了。你不是去越山赏景了,而是应付了事,你真的看到伟和微了吗? 生活例子②: 生活杂事,心烦,想解脱,爬山,可心情还是不好,因为心思压根不在景上。看伟,内心得有边界,乌云密布,也是自然的一部分,允许一切发生,知道天地自然轮转规律,才能懂得伟,回到家才能专心打扫眼前微。做好微,也很伟。 生活例子③: 清风经历:总觉得我醒了。其实内心痛苦,不敢直播。心太乏了,心控不住,心扛不住,因为修行还不够。现在变好了,有了功底了,无惧。我在坚持对的 有意义的事。但还是会累会乏,不想洗衣服洗碗,我的修行还不够,我的苦还没出,心里的乏还没解,先看清楚伟和微。 天有风和日丽,也有草木衰败,暴雨,狂沙…生活也是如此。看眼下,把每一件工作做细致,不是为了自己,而是为了跟伟相对应,修炼内心的城池。别抱怨,一步步把小事做好,才是伟大。 伟大有边界,证明可以到达,做好眼前微,抵达尽头伟,最后,你看到的不是伟,而是达到了伟。 生活反例: ①装。 ②满足好奇心。 ③一念心所现? 何为真相? 我们不需要知道每一件事的源头 比如,明 暗 伤 咋来的 鬼谷子调了哪些轨道 你当真了,你真懂了吗 你不当真,你为啥看呢 你期待的真相,未必必须要知道。 身体意识灵魂统一,完成一件事,获得,拿到结果,才是真相。但这不是立刻能实现的,需不断累积,你就有了敢于面对一切的勇气和智慧,这才是真相,这才是你理解这个宇宙规律的真相。 身意h,三者不同维度。 意味着时间线不同。 意识跑的太快,贪念太多, 闭眼五秒钟,可以获得无数财富,睁开眼,啥也没有, 所以会痛苦,想,很容易。 但身体 意识 h,达成速度不同。 正确的念,带动正确的意识和身体行为,身体力行,从小事做起,细致,优化,作用于行动力,才能有结果。三者不统一,心便会乏,身便会倦。那你看到的就只有痛苦……
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#上热搜 #历史 #种草激励计划#与辉同行新账号启程 #正能量 近日,董宇辉在世界互联网大会乌镇峰会上对儒家“三勿”原则的解读,如一缕清风,引发了广泛共鸣。他没有停留在古籍的训诂之中,而是将“勿意、勿必、勿固、勿我”这四项古老的修养,精准地注入了当代中国人处世哲学的脉络里,让我们看清:那份刻在骨子里的温柔,其背后正是深厚的内在定力。他为我们习以为常的“温柔”正名。他指出,中国人的温柔,“不是没脾气,而是对朋友温柔到发光”。这句话彻底扭转了将温柔与软弱划等号的误解。真正的温柔,并非怯懦的退让,而是一种清醒的、有原则的包容,是内心充满力量后,主动选择的善意。他用一个绝妙的比喻揭示了这种心境的来源:“不看脚下的阴影,其实是因为头顶有光。”——当我们自身修得通透、心怀光明时,自然能屏蔽负面的干扰,将温和与善意投射给外界。“勿意”与“勿固”,让我们在人际交往中不主观臆测、不固执己见,从而能够打开心胸,真诚地倾听和理解他人,这是包容的起点。 · “勿必”与“勿我”,则让我们放下对事情结果的绝对化期待,破除以自我为中心的思维,懂得变通与共情,从而避免了因偏执而引发的冲突。 正是这四种内在的修养,共同构筑了一个稳定而强大的精神内核,使得我们外显的温柔,成为一种值得信赖的、坚韧的力量。
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#菏泽礼仪传承鲁西南丧葬仪程习俗规矩 1. 作揖叩首讲究 作揖弯腰:弯腰幅度越大,越能体现对逝者的尊重和思念;双手合抱代表"阴阳相合",是生者对逝者的谦卑。 磕头触地:额头碰地是最真诚的表达,意思是"我真心怀念您";磕三次对应"天、地、人",希望逝者能魂归天地,安心离去。 上香、献酒、焚金纸:上香是"跟逝者说说话",献酒是"送他一程",焚金纸是"希望他在那边不愁吃穿",都是实实在在的牵挂。 2. 习俗禁忌? 忌戴帽/束发磕头:帽子、头发扎起来像"束缚",脱掉解开,是希望逝者灵魂能自由离去,也体现生者的真心。 忌中途停顿:磕头、仪式别半途而废,意思是"思念不能断",对逝者的敬意要从头到尾。 四、不同亲戚关系、不同朋友乡邻,规矩不一样 1. 亲友和乡邻,礼数有区别 亲友(直系/旁系):能参加上香、磕头这些核心仪式,但别在灵前说笑、乱摸灵位和祭品;女性要是来月经,别去送葬或碰棺材,在旁边房间等着就行。 乡邻:只能来吊唁、送送灵,别进灵堂里屋,别随便拍照录像(得问主家同意),也别评论逝者和丧事流程,吊唁完就赶紧走,别耽误主家办事。 2. 灵前、路上、辞灵,各有讲究 灵前:别大声吵、别哭得太夸张(要"哀而不伤"),别带小孩和宠物(怕小孩哭、宠物冲撞灵位),别在灵前吃东西、抽烟。 送葬路上:别随便转弯、停下,要一直往前走(寓意逝者回家没阻碍),别中途往回走;遇到送葬队伍,要侧身让开,别横穿过去。 辞灵:要等棺材运走了再走,别跟棺材说"再见",要说"一路走好";回家时别按原路返回,绕一段路再回(意思是"不把不好的运气带回家")。 鲁西南的丧葬古礼,看似繁琐,其实每一条都藏着"孝亲敬老""慎终追远"的道理。它不是过时的规矩,而是中国人表达思念、尊重生命的方式。
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在彝族的文化脉络中,长辈的言传身教如同一盏盏明灯,照亮着族人对爱与家庭的认知。自小,长辈与父母便告诉我,在我们彝族,“西莫”翻译成汉文即新娘之意 ,女子成年嫁入男方家庭,被赋予了特殊的使命。男方挑选媳妇,背后有着深刻的缘由:当母亲将孩子养育成人,年迈的她难以再对孩子的生活与成长面面俱到,此时,新娘就如同新的守护者,接替母亲的角色,延续对丈夫的关爱、照料与引导,宛如对待自己的孩子一般,用无尽的耐心与爱意滋养他。 而在这样的家庭传承里,男人自小就被母亲教导要尊重女性,对待新入门的新娘,要心怀敬重与爱意,如同敬重自己的母亲。一个成熟且睿智的男人,在选择伴侣时,目光总会聚焦在家教良好、教养出众的女子身上。她的言行举止、待人接物,处处彰显着得体与涵养,只有这样的女子,才能让男人确信,自己的财富、能力、思想乃至整个精神世界,放置在她那里是安稳且妥帖的,与她的命运相互交织,是安全且充满希望的。 女人对这般真诚且心怀敬意的男人,同样回馈以别具一格的爱。她不会盲目地依赖,而是以细腻如丝的心灵去洞悉男人的灵魂深处。她欣赏男人骨子里的高尚品质,凭借智慧的双眼,挖掘出男人潜藏的无限可能。她毫不吝啬地给予肯定与支持,让男人深刻地感知到自己在这世间独一无二的价值。她教会男人爱的艺术,使他明白如何真诚地去爱他人,又该如何温柔地关爱自己。在她的影响下,男人学会在人生的漫漫征途上自我滋养、自我成长,掌握自我蜕变的密码,坚定不移地向着更成熟、更强大的方向稳步迈进。 作者:吉克阿金#看过来 #自拍 #vlog旅行记
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,只有遭火烧遭逢艰难,才能趋向谨慎,做到谨言慎行(谨)。1、朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。字义:一轮红日,正从河边的草木间冉冉升起(朝),人们由躺而坐、由坐而立纷纷起床,种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作(起),天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出,开始了一天的劳作(早);天黑之后人们休息(夜),全体上床睡觉(眠),慢慢变的迟钝(迟);像手持拐杖的长发老人,历事多而熟练,文明实践在建国后60到70年,逐步走向成熟(老),生活中双手捧一器皿向另一个器皿倾倒食物,双向的改变即交换容易、轻视的那些人和事(易),一件事已经做完,再做另一件事情,才能像高处射了一只箭在地面上,还像飞行的鸟儿落在地面有了着落,文明实践到达极点(至);这个时候恐怕会出现心里忐忑不安而充满哀怜之情,珍视舍不得,害怕担心失去(惜),彼此踩踏而又互相成就(此),经历了一年四季长时间的文明实践成果(时)。 http://t.cn/AX20keB4
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2025.11.16(上集) 周末清风谨言|倦乏之累何以解? 越山赏景,远观伟,近观微。 ①越:通愉。跨过 经过 胜过。比如,山高人为峰。 ②赏:尚 贝。赔偿 补偿 偿还。 ③景:高大的建筑山峰,阳光明亮。 ④倦:半跪着整理兽骨兽皮,演变为竹简,整理阅读的东西。身体疲惫,倦。 ⑤乏:一 止。反正为乏。停止远征侵略掠夺,称为乏,因为不正,这样不对,心的需求不正了,想得太多太远,称为乏。心累了。 ⑥伟:中间一个方块城池,上下左右各一个止字,代表有人巡逻守卫。意思是,城池不能无限大,要有尺度,既防卫别人,自己也不能无限扩张,内心不能无限妄想,要有一个尺度。 ⑦微:一个人梳理头发,修剪整理,重复细微之事,加强行动力,精妙细致。 *何为远观伟? 爬山,也是越山,也是思维眼界的超越,胜过身体和琐碎的生活。 先爬上去, 看看天地自然规律, 我们不满于当下, 想创造更好的生活, 那就要增长见识,提高眼界 比如,旅游,出国,大城市,人文地理 站得高,看得远 补偿内心的无知 昏暗 不正 站在最高峰赏景 补偿内心的无知 无名 昏暗 爬山, 填补内心的空白 空虚和所求 打扫卫生, 不是心的需求, 但爬山是。 爬山, 是为了喂饱我的心,我的精神。 伟:有边界,要坚持。 天地有边界,不能无限大,我们做人也不能好高骛远,要有尺度,有边界,在合理的 目光所及的眼界之内,看到了枯黄树木,蓝天白云,乌云密布,春生夏长秋收冬藏,四季在轮转,不能只认可好的一面,天地规律,有长有衰,有尺度,才能长久运转,生生不息,那才是伟大。君王治世的伟大,是因为坚持了一生。 #清风谨言 #爬山 #越山赏景 #远观 #伟
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