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易道3年前
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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程老师名著领读1月前
忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。 孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅衆甫。吾何以知衆甫之状哉？以此。#孔德 #恍惚 #道德经
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体验者9194周前
窦文涛问生命的本质，道长说：欲望，别太过分。 现代人两大困局：身体在熬夜透支，欲望在无限超频。 道长开出的解药，朴实而深刻： 1. 睡觉：是让身体「系统重置」，回归「恍惚」的道境。 2. 节欲：是让生命开启「节能模式」，遵循中庸之道。 原来，最高级的养生，不是做加法，而是做减法。 看完恍然大悟：精神内守，病安从来。 #窦文涛#锵锵行天下 #道教文化 #强烈推荐#养生
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证道书院3月前
021、极简《道德经》第二十一章：孔德之容 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知，众甫之状哉？以此。 @证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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刘俊1年前
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 ——老子《道德经·第二十一章》 今日分享平头锁眼平头锁眼机摆针电机装配方式的视频。
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偕来丶海全1年前
世间万法皆非法。 恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去。#道家文化 #国学文化 #修行 #修心修行 #知行合一
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金爷内丹7月前
你，，，您可知道，自古讫今所有修士追求的恍惚杳冥四个层次吗？由此进入才能探索生命的本原来你#恍惚杳冥#先天一炁#玄关一窍
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莜兰.2年前
惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去#传统文化
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午二零1月前
道之为物，惟恍惟惚｜惚兮恍兮，其中有象｜恍兮惚兮，其中有物｜内在向上的生机生发了之后自然而然可以感召外在，可以共振到很远的地方#道德经的奥秘 #创作者中心 #道家 #开悟 #午二零文化
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六七八1年前
恍兮惚兮其中有物，惚兮恍兮其中有象#
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悟道修身2年前
道德经·第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物； 窈兮冥兮，其中有精， 其精甚真，其中有信， 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 #易经文化 #道系青年 #易学智慧
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半隐山人2年前
#道家文化 #道德经 #哲学 惚兮恍兮其中有相，恍兮惚兮，其中有物
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墨成3周前
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#人生感悟 #青年必读
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解渊子象2周前
每日诵读：道德经第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 本章提示我们，通过描述“道”的恍惚与真实，揭示了形而上之本源与具体万物之间的辩证关系，德是道的显现，依道而行，道虽无形，却蕴含一切形物的潜能与规律，通过体悟道的抽象本质，才能理解宇宙的生成与运行。 #中华文化 #国学文化 #传统文化 #道家文化 #道德经
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灵台方寸山（北宗丹道）5月前
什么是先天一炁，玄关一窍。今天一个视频给大家讲清楚。“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此❤️❤️❤️” #道家文化 #修行 #道德经 #悟道
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清风竹影1周前
《道德经》第21章的原文如下： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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步步高3月前
道德经第二十一章 孔德之容，唯道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物； 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。#自己的原创作品 #水天一色 #传统文化#道德经分享
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李惠成2周前
道德经第二十一章（2） 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚[huǎng hū]。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。
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星汉文化2周前
道经第二十一章
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为道日损2周前
道德经第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音美食创作人
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伊芦相伴1周前
道德经 第二十一章 孔德之容 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#每日分享 #传统文化 #古人的智慧 #国学智慧 #传承文化
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尚建华1周前
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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净泽书房4月前
#《道德经》二十一章 #孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 #时事易眼
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相映红1周前
#热门话题热点榜🔥 #道德经智慧 #道德经读诵 #道德经第二十一章 :孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 #道德经第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。 道德经第二十三章: 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者，同于道； 德者，同于德； 失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之； 同于德者，德亦乐得之； 同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。
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Amway 杨莉霞1周前
【译文】 大德的形态，是跟随着道变化的。道表现出来的象，似有若无，似无却有。这样恍恍惚惚，其中却有天垂象;那样恍恍惚惚，其中却有道。细微幽深，其中有生养万物的精气。精气真实，其中有可以信验的东西。从古至今，道的作用随其名号永留世上，道把自己纳入万物之中，一同发展。我们如何知道大德的形状呢?就是从道的作用中去了解的。
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易学顾问黄志斌3周前
【诸葛亮讲道德经第二十一章·奇门遁甲特别篇】 诸位可知，我当年借东风，靠的不是天气预报，而是老子的惟恍惟惚，曹老板在江北冻得哆嗦时，我掐指一算：道之为物，恍兮惚兮，其中有象！#知识科普 #道德经解读 #诸葛亮 #奇门遁甲 #国学
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道可道不？1月前
#道德经 #国学文化 #宠物 #放生 #涨知识 孔德之容 惟道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之状哉？以此
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诚思悦读2月前
道德经第二十一章核心讲什么？ 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#道德经 #诚思悦读
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地山谦(点关注版)1周前
81天学习道德经/老子道德经/第二十一章/恍惚/孔德之容#国学启蒙 #日常分享 #道家文化
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PengShiYang3月前
《道德经》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不 去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#抖音创作者大会
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道承讲述4天前
道德经真解第二十一章 道德经出世2500年第一真解。 “孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
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卿卿小女子也2月前
读书笔记‖《道德经》第二十一章 “孔德之容 唯道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之然哉 以此” 世间万事万物都是有能量的，而这个能量的总源头到底在哪里呢？ 如果我们能够找到这个能量点，那我们的人生是不是也会大不一样呢？ 这就要从广大和精微说起了。 这一章老子就带着我们做了一趟宇宙飞船， 看到了这外太空的神秘空间。 它无边无际，无形无状，也没有固定的实体， 飘渺而深远，是一个很恍惚的存在。 可在这恍惚之中呢好像又藏着各种神秘的物质， 又好像有着某一种影像， 这影像当中似乎又有实在的东西。 这是一种精微的质子，是一团真气，蕴含着随时生发的能量， 这个广大精微的道就存在于万事万物之间。 老子在那个时代就能够从万象之中，看到如此精妙的宇宙，老子看到了宇宙当中至微至妙的东西真实的存在着，也就知道了万事万物的根源和道德规律。 我们人当然也是道的产物，所以在人生现实当中，以德的形式体现出来。 德是道的显现，若想通达人生，我们不用去拜那些人造出来的神， 而是修行悟道，去掌握万事万物的总规律，找到解读人间万象的总开关。 老子就是以此洞悉了万事万物的起始和根源。 也许你早已忘记，也许在成为人之前， 我们有可能是一团光，一缕意识， 是某种更高维度的寂静圆满的存在。 在那个地方它没有伤害， 没有匮乏，一切都是平静的， 空灵的，无所求的完美， 可是永恒的完美久了，也近乎虚无， 于是你想要尝一尝痛苦是什么滋味， 你想要知道什么是等待， 什么是分离，什么是热望，什么是幸福。 而宇宙无法用语言来回答你的这些问题， 于是你来人间走了一趟。 #读书#笔记 #国学文化 #女性智慧 #道德经@抖音小助手
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MVP5天前
道本恍惚无象，窈冥自有真精。古今不泯其名清，阅尽群生本性。 孔德循道而化，虚灵不昧常明。悟来万象皆澄净，静与天和相应。#国风古韵 #古风 #原创作品 #国风雅韵 #国风古韵唯美意境
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王闳洺2月前
孔德之容， 惟道是从。 道之为物， 惟恍惟惚。 惚兮恍兮， 其中有象； 恍兮惚兮， 其中有物； 窈兮冥兮， 其中有精； 其精甚真， 其中有信。 自古及今， 其名不去， 以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？ 以此。
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sara4天前
去做取悦自己的事，即使是没有意义的事 第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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龘乾坤141319135月前
《道德经》第 21-30 章深度解读 第二十一章：道的显现与德的遵循 原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 核心解析： 德与道的关系：“孔德”（大德）的形态，完全遵循道。德是道的具体体现，如 “水德”（第八章）是道在水的体现，“玄德”（第十章）是道在修身的体现。 道的内在结构： 恍惚：道非具象，却蕴含象（形象端倪）、物（具体存在）、精（核心能量）、信（真实规律）。类似现代科学的 “场”（无形却有作用）、“信息”（信）、“能量”（精）。 道虽恍惚，却真实可证（“甚真”“有信”），如四季轮回（信）、种子发芽（精）。 道的永恒性：“名不去”（道的本质永恒），通过道可洞察万物起源（阅众甫）。 现实启示： 科学探索：道的 “精、信” 呼应量子力学的 “能量场” 与 “规律”，提醒人类对未知保持敬畏； 个人修行：大德者 “从道”，如企业家遵循市场规律（道），而非投机（离道）； 文化传承：道的 “名不去”，如中医遵循 “阴阳五行”（道的体现），千年传承有效。 第二十二章：辩证生存 —— 委曲与成全 原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓 “曲则全” 者，岂虚言哉！诚全而归之。 核心解析： 辩证法则的应用： 曲→全：委曲求全（如职场隐忍积累，终成大事）； 枉→直：暂时弯曲，终能伸直（如弹簧压缩后反弹）； 洼→盈：低凹处汇聚水（如谦卑者得人心）； 敝→新：破旧后更新（如企业转型，淘汰旧模式）。 圣人的 “抱一”（守道）： 不自见 / 是 / 伐 / 矜：不自我彰显、自以为是、夸耀、自大，反而更显明、有功、长久； 不争→莫能争：放弃表面竞争，赢得根本优势（如华为专注技术，而非价格战）。 现实启示： 职场竞争：“少则得”（专注核心能力，而非贪多），如设计师深耕领域，而非什么都学； 人际关系：“不自见”（倾听他人），更易建立信任； 企业战略：“曲则全”（暂时妥协，换取长远发展），如滴滴初期隐忍合规，后期扩张。
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猫仙1周前
恍惚境地，实则混沌杳冥状态，正因为有相、无相在交替转化，故此说其有实则无，说其无实则有，F说“真空妙有”，道云“恍兮惚兮，其中有物”。
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刘学琴纽带6月前
《公共网络，债务危机终结者》《道德经》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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如是说3天前
#知识分享 #涨知识
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海陆空三少的妈妈3周前
道德经第20-3章 #道德经 #传统文化 #读书成长
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从一雪儿1周前
暖心故事《道德经》第二十一章之5：窈兮冥兮，其中有精 《道德经》第二十一章之5：窈兮冥兮，其中有精 | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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猫仙1周前
玄关开，入化境，还虚合道，境地中渐现光明，不可触及但历历清晰，所谓窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
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执大象的赫尔墨斯3月前
《道德经》21章 ｜唯道是从 道到底是什么？ 道和物什么关系？ 如何发生和演变的呢？ 什么是大道之象？ 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#生命哲学#健康传播#道德经#心媒#修身
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筱之道1年前
《道德经》第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。#道德经#国学文化#修行#道家文化#悟人生之道#筱之道
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留白3周前
老子道德经曰：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”此即后世丹经所谓先天一炁之说。#炁太极#引炁入体#天人合一大道至简
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马永富 天机源1年前
传世经典《道德经》繁体字原文朗读 從道（惟道是從） 第二十一章  孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍（huǎng）惟惚（hū）。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥（míng）兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫（fǔ）。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
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南华承一3天前
道德经释义第二十一章探源诀 道家隐世门派南华宗秘解千古经典，更具体的文字版本请进入今日头条，有更详细的解读，读文章更专注#道家文化#道家智慧#道德经#玄学#道家思想
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一叶易学2年前
道德经第二十一章。 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？ 以此。 #道德经 #道德经第二十一章 #一叶知命 #国学
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玄德道太极1年前
惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。以此。修身养性炼太极！#太极拳 #内家拳 #禅修养心 #道家养生
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简灵赏音4周前
关注我每天带你涨知识 #知识分享 《道德经》第二十一章的核心在于描绘“道”的形而上的特性。它指出，“道”是超越感官、非有非无的恍惚存在，但在这恍惚之中，又蕴含着化生万物的无限潜能和确凿不变的规律（象、物、精、信）。同时，本章明确了 “德”是“道”的体现和实践，一切伟大的德行与成就，都必须遵循“道”的法则。这对于现代人如何在复杂世界中认清本质、把握规律提供了深刻的哲学指导。
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六万道人1月前
孔德之容，唯道是从。 道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经
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公共网络学者1周前
#道德经解读 第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
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寻道1年前
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。#修道#国学文化
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玄鑫2周前
#道德经 #人生智慧
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官渡区珍爱林母婴护理店1年前
孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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周文慧4天前
#咱们学点道德经让咱们的生活更加幸福美满快乐
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玄来先生11月前
鸿蒙之始，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#玄来先生
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简介:

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