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《成语哥说上古|第003说:敬天法祖》 本意是指统治者通过观测天象,在特定时日举行祭天仪式,彰显其政权的合法性;民间恪守祖制家法,在特定时节进行祭祖仪式,以维系宗族认同。在官方祭祀中,还有对上天神和祖先神的合一崇拜。帝俊既是上古天帝、日月之父,又是人间帝王、部落始祖。敬天法祖,也妥妥的体现了帝俊的神系传承和血脉延续。种对天神的人格化尊奉,以及对祖先崇拜形成的祭祀活动,就形成了早期的华夏礼仪制度和核心信仰体系。‌ 接下来,我们就从帝俊的分身来讲述一下那“敬天法祖”的华夏文明背后的信仰逻辑。部分文献将帝俊与盘古神系关联,认为帝俊的母亲就是女娲。根据《楚帛书》的记录判断,帝俊可能源于东夷部落的少昊世系,其母是女娲氏族首领皇娥。而《山海经》的描述中,少昊之母与帝俊之妻同名,暗示少昊可能就是帝俊后裔。也就是说,太昊伏羲极有可能就是帝俊的分身。这次分身,帝俊不仅成为了东夷文化圈的至高神,还成了人类始祖和三皇之首。在众多认同者的守护下,甚至形成了独立于炎黄世系的第三神系。 商朝始祖帝喾,也是帝俊的著名分身之一。玄鸟生契,不仅暗示了商的东夷血统,也反映了夷夏的融合。帝俊在商朝信仰中,同样拥有了创世神和祖神的地位。和我们的理解不同,这次分身,是帝喾从部落神,升格到了天帝。我的解读,这是天帝帝俊完成了第一阶段的助人事业后的又一次神格回归。传说中的圣王舜帝,也视为帝俊的分身。就连羲和、常羲,甚至被附会为舜帝的“日月二妃”。后人甚至脑洞大开,设计了帝喾的居中整合情节。就这样,帝舜被历史化,并被儒家改造成了人间圣王。 说到这里,您发现了吗?太昊、帝喾、帝舜,不管是事实还是被附会,就有了一脉相承的血缘关系。你发现了吗,人间帝俊的统治方式之一,依然是娶妻生子。就这样,帝俊就拥有了众多方国和部族的始祖身份。帝俊的元妃姜原,属于有邰氏部落,生了周的始祖弃(即后稷);帝俊的次妃简狄,是有娀氏之女,生了商的先祖契;帝俊的三妃庆都,为炎帝部落伊祁氏族成员,生了历史上有名的圣贤之君、五帝之一的帝尧;四妃常仪,是娵訾氏部落首领的女儿,生了继承帝俊帝位的长子帝挚。也有观点附会,称帝俊另有妻子附宝,为黄帝之母;女登,为炎帝之母。另外,中容之国、司幽之国、白民之国、黑齿之国、季厘之国等古国,据说也都是帝俊后人所建。 在这里,我只想说一句:生生不息,万物有灵。信仰崇拜,生活有味。#成语 #上古 #成语哥
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