00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 06:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞798
00:00 / 35:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞7823
使我挈有知,行于大道,唯迤是畏。大道甚夷,民甚好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌食而资财有余。是谓盗竽!非道也哉。 白话释义: 假如我能够持有真知,行走于大道之上,唯一畏惧的就是走上邪路。大道本来十分平坦,但人们却特别喜欢走捷径、抄小路。朝廷宫殿修得富丽堂皇,农田却一片荒芜,仓库也十分空虚。统治者穿着锦绣华服,佩带锋利宝剑,饱食终日而钱财多得用不完。这简直就是强盗头子!多么无道啊!核心思想解析 1. “行于大道,唯迤是畏”——对正道的坚守 · 老子开篇即表明心迹:真正有智慧的人,行走在“大道”上,最害怕的就是偏离正途。“迤”指邪路、歧途,暗示人容易因短期利益而偏离根本原则。 2. “大道甚夷,民甚好径”——人性的悖论 · 大道本来平坦易行,但人们却“好径”——喜欢走捷径、投机取巧。这揭示了人性的弱点:总想以最少的付出获取最大的回报,却往往因此迷失方向。 3. “朝甚除,田甚芜,仓甚虚”——本末倒置的治理 · 这三句形成强烈对比:朝廷极度奢华,农田极度荒芜,仓库极度空虚。老子直指统治者的根本错误——重视表面的繁华,忽视根本的农业生产和民生基础。 4. “服文采...资财有余”——奢靡的统治阶层 · “服文采,带利剑”描绘统治者的外在奢华;“厌食而资财有余”揭露他们内在的贪婪。这些财富并非来自正当的生产,而是通过剥削积累。 5. “是谓盗竽!非道也哉”——愤怒的定性“盗竽”是本章的点睛之笔。“竽”为古代乐队领奏乐器,“盗竽”即盗魁、强盗头子。老子直言不讳:这样的统治者就是盗贼首领!完全背离了“道”。深层内涵与现实意义 这段经文的核心是对异化政治的批判。在老子的理想中,统治者应该“无为而治”“少私寡欲”,但现实中的统治者却: · 重形式轻实质:注重朝廷的华丽装饰,忽视民生根本 · 重享乐轻责任:追求个人奢靡生活,不顾百姓温饱 · 重掠夺轻生产:通过剥削获取财富,而非发展生产 这种批判在今天依然振聋发聩。当我们看到: · 某些地方大搞形象工程而忽视民生投入 · 某些人通过不正当手段暴富而劳动者依然贫困 · 形式主义、官僚主义盛行而实际问题无人解决 这不正是现代版的“朝甚除,田甚芜,仓甚虚”吗? 当代启示 1. 个人层面:警惕“好径”的诱惑,脚踏实地走正道 2. 管理层面:关注实质而非形式,夯实基础而非表面 3. 社会层面:建立公平正义的分配机制,防止“盗竽”
00:00 / 03:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 17:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞520
00:00 / 07:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞121
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞41
00:00 / 07:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞293
00:00 / 07:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 28:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞2102
00:00 / 03:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞259
00:00 / 01:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞31