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马克思的“无神论”之“神”特指基督教的“上帝”,而不是消解或否定一切“神圣性”。相反,马克思对宗教的批判正是为了将被彼岸世界的上帝所独占的神性归还给此岸世界的人性,是“人创造了神(上帝)”,神性只是人性的高端投摄,中国哲学名之为“本性具足”“自性圆满”。 从而马克思所承诺的人性论基础必然是与中国哲学相同的性善论,而不是西方传统的性恶论。正是因为有对人性的充分相信,马克思才会说“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”。正因为相信人性本善,马克思才不需要上帝的救赎,而要自己解放自己。 以性善论的视角观之,“上帝的拯救”并不是一件高尚的事,只能证明人性的不足,且让人永远屈服于造成这种不足的“原罪”之中,所以马克思说“宗教是人民的鸦片”。 而马克思告诉我们,人性表象中的扭曲与不足并不是人性本然,而是不合理的社会现实造成了人性的“异化”。“不合理”的核心就是少数人剥夺了多数人的“自由全面发展”的权利。故要占有人的本质,达于人之本性,就要先行消除造成人性“异化”的根源,改造社会就成为马克思的终生使命。而作为其理想的共产主义社会,就是消除了一切异化的“自由人的联合体”,就是人性的自由、人性的良善、人性的崇高可以充分实现的“大同社会”。
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