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这样念诵咒语,才能发挥咒语应有的作用!语瑜伽,就是通过念诵, 这样念诵咒语,才能发挥咒语应有的作用! 语瑜伽,就是通过念诵,从而将不清净的语言,转换为佛的语言。真正胜义谛的咒,不是声音、文字、语言与符号,而是心的本性光明如来藏。 我们平时念诵的咒语,比如金刚萨垛的心咒“嗡班杂尔萨埵吽”,也有六种不同级别的认识。  我们目前的认识是其中最低的,认为咒语的本质,就是人的语言、声音,咒语与平时说话、唱歌的区别,只是有没有加持,有没有消除障碍、得到成就的力量而已,但本质都是自己的声音。 最高层次的认识,是了知“嗡班杂尔萨埵吽”,这个咒语就是金刚萨埵,金刚萨埵佛尊与我们念出来的声音,“嗡班杂尔萨埵吽”完全是等同一体的。   很多人在看到金刚萨埵佛像的时候,会认为佛像很有功德,应该恭敬顶礼,但却认为咒语是自己发出来的声音,没什么值得恭敬的,这种观点是错误的。   本来金刚萨埵佛像,也是画匠用矿物等颜料画出来的图像,也是有漏的,它与动物图像的差别,只是加持作用的不同,但本质上没有差别,都是图画。   因为我们把金刚萨埵佛像,当作有加持力的佛像来看待,所以佛像才能对我们起作用;如果我们把佛像看得和动物画像一样,则即使是佛像,也不会起什么加持的作用。 其实,墙上画的金刚萨埵像,是我们的眼睛看到的,当我们的眼识感受到金刚萨埵像的时候,金刚萨埵像实际上就是我自己的眼识,也即心的现象。   同样,念“嗡班杂尔萨埵吽”的声音,是我们的耳根所感受到的对境,是我们的耳识,也同样是心的现象。 也即是说,眼识所见的本尊,与口中所念的心咒都是佛智的现象,一个是通过声音的形式表现出来,另外一个是以图像的形式出现,实际上二者完全等同,没有任何差别。 如果我们能了知咒语,和佛像平等一味的道理,咒语才能发挥应有的作用。密法更进一步地认为,念咒与说话的本质,都是佛的语言。 是因为我们认识上的偏差,才导致了念咒有功德,说话没有功德,因为我们还没有意识到,语言的本质就是佛的语言,还没有这样的见解,故而不认为语言有功德。   在证悟以后,就能通达咒语和平常说话,都是一味一体的平等法界,那时说话与念咒就能起到同样的作用了。不过,在没有证悟之前,虽然一切物质都是空性,但空性对我们还是起不到任何作用。 对咒语的认识非常重要,如果对咒语没有一个正确的认识,则即使喊破喉咙念再多的咒语,也只能减少语言所造的罪业,而不能得到任何成就。 只要有了上述见解,通过念咒来减轻罪业、增长福报、证悟智
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