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心荷5天前
接上一讲: 对于《无量寿经》的十八愿,善導师做了深度的解读,大师说:然弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念,上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。大师的这段法语,意思是说虽然诸佛所证不二,可是阿弥陀佛在因地发出了深重的誓愿,那就是以名号救度众生的第十八愿。善導大师在名号前边加了一个光明,意思是阿弥陀佛的名号法尔具足阿弥陀佛的光明,光明和名号融为一体。我们称念这句名号的时候,我们耳朵所闻的是名号的音声;同时称念名号的时候,就会从口里发出名号的光明。当然由于我们的业障深重,烦恼障眼虽不能见,大悲无倦常照我身。所以我们在称念名号的时候,名号中的佛光同时在摄护着我们。《观经》中说:光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。说的就是阿弥陀佛的光明遍照十方,救度称念名号的众生。我们众生听闻到名号的功能利用,对净土法门产生了信心,就去称念这句名号。如何去称念呢?上尽一形,下至十声一声等,这样称念就是一向专称的意思。寿命长的称念一辈子,寿命短的称念一声也可以。在称念名号的当下,以佛愿力,易得往生。称念名号之时,就已经感通了阿弥陀佛的愿力加持,临终时必蒙阿弥陀佛现前接引。这也正是第十八愿若不生者,不取正觉的兑现。 下边善導大师总结:是故,释迦及以诸佛劝向西方,为别异耳。正是因为净土法门以阿弥陀佛的深重誓愿,作为众生往生的增上强缘,令众生称念,易得往生,所以世尊及十方诸佛劝导我们罪业凡夫都去称念弥陀名号,求生西方。最后四个字为别异耳,意思是说,阿弥陀佛和诸佛最根本的不同,就在于十八愿的愿力深重。在《无量寿经》里边也说:我建超世愿,必至无上道,斯愿不满足,誓不成等觉。这就说明阿弥陀佛的十八愿是有别于十方诸佛,同时更加超越于十方诸佛的愿。正是有了弥陀的深重大愿第十八愿,才把佛教的大慈大悲真正的落实到了我们罪业凡夫的身上,我们才能真切的体会到佛的大慈悲心,真正得无上大利。对于罪业凡夫,专称弥陀名号能够得到十八愿的终极利益。《无量寿经》有这么一首偈子:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。 未完待续。      ——回向偈—— 愿以此功德  平等施一切 同发菩提心  往生安乐国 #阿弥陀佛#极乐净土#佛渡有缘人 #人生是一场修行 #愿世间无灾无难无病苦
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