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嗡嗡嗡1年前
君子驭物而不役于物#国学
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冰子书影3周前
茶的最高境界，是“役物而不役于物”的人生智慧，比起占有古董，不如做个随时能去故宫看国宝的闲人#林清玄 #平常茶非常道 #书籍推荐 #读书心得 #知识分享
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净明1年前
人活一世，草木一秋，学会控制自己的情绪，役物而不役于物，方能逍遥自在，活得通透。#红尘修行 #禅悟人生
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静檀7月前
不困于情，不役于物，随性生活，自在如风。#人生感悟 #悟人生之道 #治愈系风景#曾仕强国学智慧 #人生是一场修行
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隔壁女同学4天前
驾驭万物，不被物困#国学智慧#处世之道
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樸真堂5月前
“一个人正常生活状态，应该是： 身外之物，从简。 不役于物，方得自在。低配的物欲，心灵的留白，让清风徐来。 乾坤之境，常新。 求知若渴，思辨不怠。高配的认知，是灵魂的灯塔，照破前路阴霾。 心上功夫，至坚。 顺境不飘，逆境不倒。顶配的心态，是生命的弹簧，浮的起来，沉的下去。 意简，心清，安定。 如此， 方能在喧嚣世界之中，稳稳地锻造成自己的伯牙.” #随拍 #背影 #人生感悟 #博物馆 #空间设计美学
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丫丫阅读（昕萱爸爸）1周前
关于孩子玩手机，只需要交给孩子一个道理就是 “驭物不宜役于物” #手机管理#家庭教育#亲子沟通
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承钧——心灵成长1月前
#弘扬国学经典文化 #国学文化 #心理学 #玄学 #改变自己 心不役于物，局不困于外。向内求，方得自在力量！
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舒欣聆听3月前
物物而不物于物，念念而不念于念。他是说不要害怕失去，可能你失去的本来就不属于你。见过花开就好，何必在乎她属于谁呢？#古诗词 #古诗词鉴赏 #口播 #女性成长 #分享 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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慧儿的录音11月前
物物而不物于物是什么意思？ 它的后一句是“念念而不念于念。”意思是如果你不怕失去，就不会被控制，反而能更轻松的驾驭。不要害怕失去，你所失去的也许本来就不属于你。#原声分享 #录音 #文案 #感悟 #自渡自愈
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安康相伴福乐1周前
抱朴守真，不役于物，与天地精神往来。 少私寡欲顺自然，举世誉非心不迁。 物物而不物于物，方为真我自在身。
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风陵渡口1周前
有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。反之,侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。 ——司马光……#增财#修心修行#因果#国学文化#传统文化
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郑晓淘2周前
当感情遭遇背叛，除了愤怒与悲伤，你还有更高级的活法。卓文君的故事，正是“大方无隅”的诠释——真正的格局没有棱角，却能包容万物。她以一首诗破局，不困于情，不役于物，教会我们如何用通透的智慧守护尊严，活出真正的大女主气场。片尾有惊喜演绎，带你沉浸感受她的心境！#卓文君 #历史 #司马相如 #诗词
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通真堂（青岚）3月前
挣脱人性的枷锁，破执才能解缚，觉醒才能自由|道家智慧 生命的意义是觉醒，是放下；人性所向往的，终究是心灵的自由。这份自由，无关外界的拥有，只在于与执念的和解#人生感悟 #人生枷锁 #通真堂 #道家智慧
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鸢飞鱼跃2周前
“人生只为“欲”字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”推荐阅读明代洪应明著作《菜根谭》评议篇。#重读中国古典名著 #创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #读书
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shawn shawn在读书4月前
艮，恒也。恒者，不听从也，一曰行囊，一曰止也。面对邪念加一犬是狠，面对正念，加一点是良。#国学经典 @DOU+小助手
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MWY3月前
#知不可乎骤得托遗响于悲风 #少年心气是不可再生之物 #大学 #毕业了 #欲买桂花同载酒终不似少年游
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莉薇2月前
生于情而不困于情， 逐于利而不羁于利。 生于世而不困于世， 情役于物而物役情。 #原创#河西走廊#甘肃#镍都金昌
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一起阅读Reading1月前
《孔子家语》第三十七篇 《屈节解》. 子路问于孔子曰：「由闻丈夫居世，富贵不能有益于物，处贫贱之地，而不能屈节以求伸，则不足以论乎人之域矣.」孔子曰：「君子之行己，期于必达于己.可以屈则屈，可以伸则伸.故屈节者，所以有待，求伸者，所以及时.是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义.」孔子在卫，闻齐国田常将欲为乱，而惮鲍晏，因欲移其兵以伐鲁.孔子会诸弟子而告之曰：「鲁父母之国，不可不救，不忍视其受敌，今吾欲屈节于田常以救鲁，二三子谁为使?」于是子路曰：「请往齐.」孔子弗许.子张请徃，又弗许.子石请徃，又弗许.三子退谓子贡曰：「今夫子欲屈节以救父母之国，吾三人请使而不获徃，此则吾子用辩之时也，吾子盍请行焉?」子贡请使，夫子许之.遂如齐，说田常曰：「今子欲收功于鲁实难，不若移兵于吴则易.」田常不悦，子贡曰：「夫忧在内者攻强，忧在外者攻弱，吾闻子三封而三不成，是则大臣不听令，战胜以骄主，破国以尊臣，而子之功不与焉，则交日疏于主，而与大臣争，如此则子之位危矣.」田常曰：「善，然兵甲已加鲁矣，不可更，如何?」子贡曰：「缓师，吾请于吴，令救鲁而伐齐，子因以兵迎之.」田常许诺.子贡遂南说吴王曰：「王者不灭国，霸者无强敌，千钧之重，加铢两而移，今以齐国而私千乘之鲁，与吾争强，甚为王患之.且夫救鲁以显名，以抚泗上诸侯，诛暴齐以服晋，利莫大焉，名存亡鲁，实困强齐，智者不疑.」吴王曰：「善，然吴常困越，越王今苦身养士，有报吴之心，子待我先越，然后乃可.」子贡曰：「越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，而王置齐而伐越，则齐必私鲁矣，王方以存亡继绝之名，弃齐而伐小越，非勇也，勇而不计难，仁者不穷约，智者不失时，义者不绝世，今存越示天下以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝，霸业盛矣.且王必恶越，臣请见越君，令出兵以从，此则实害越而名从诸侯以伐齐.」吴王悦，乃遣子贡之越.越王郊迎，而自为子贡御，曰：「此蛮夷之国，大夫何足俨然辱而临之?」子贡曰：「今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越而后可，则破越必矣.』且无报人之志，而令人疑之，拙矣，有报人之意，而使人知之，殆乎，事未发而先闻者，危矣，三者举事之患矣.」勾践顿首曰：「孤尝不料力，而兴吴难，受困会稽，痛于骨髓，日夜焦脣乾舌，徒 #文脉里的中国 #文脉里的中国 #孔子 #儒家
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四十不惑2周前
人最大的清醒和聪明，就是能够做到不纠缠。这种纠缠，不外乎有两种，一种是物质上的，一种是情感上的！#人生智慧 #不纠缠 #自我提升 #生活感悟 #认知思维
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🎋旭枫3周前
#每日分享 #修身养性 #玄学 #知识分享 《阴符经》的智慧在“归真”：顺天地节律（观天执天），不与冬藏夏长拧巴，让本元随节气流转；收心念不役于物（心不生于物），不被他人成果、数字指标绑架，免本元被妄念撕散；抓“机”顺势而为（动其机），应身体信号行事，不蛮干透支。
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果粒陈不慌3天前
后来，我不再需要答案，也不再执着于一些事情，我决定做回自己… “物物而不物于物，念念而不念于念”#情感共鸣 #做回自己 #放下执念 #向前看别烂在过去 #古诗词的魅力
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开心苜4天前
《孙子兵法终极版》2-4 善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 #孙子兵法解读 #孙子兵法智慧 #正解国学 #孙子兵法
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爱看📚︎De雪梨🍐3天前
#每日分享#不物于物#不念于念#不被束缚#冥想
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piggy:2周前
君 子 于 役 ， 不 知 其 期 。 曷 至 哉 ？ 鸡 栖 于 埘 。 日 之 夕 矣 ， 羊 牛 下 来 。 君 子 于 役 ， 如 之 何 勿 思 ！ 君 子 于 役 ， 不 日 不 月 。 曷 其 有 佸 ？ 鸡 栖 于 桀 。 日 之 夕 矣 ， 羊 牛 下 括 。 君 子 于 役 ， 苟 无 饥 渴 ？
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向心而行（循心问道）5天前
人心本静， 一放于欲则动于欲，动则不得其静矣； 人心本明， 一放于物则蔽于物，蔽则不得其明矣； 人心本净， 一放于尘则染于尘，染则不得其净矣。 凡有失于“本心”者，便陷于私矣。#道家文化
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沅芷教太极（收徒中）3周前
不着于形，不役于物。一套拳，修的是一身中正安舒的从容。 #太极 #传统文化 #中华武术博大精深 #弘扬中华武术
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【饮鸩止渴】4天前
物物而不物于物，念念而不念于念！ 喜物而不腻于物，钟情而不陷于情！
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Jenny｜一起全案设计师3月前
不役于物｜不困于心，现代风格强调功能为中心和目的，讲究设计的科学性、实用性，追求材料、技术、空间的表现深度与精确，删繁就简，去伪存真，以色彩的高度凝练和造型的极度简洁，描绘出丰富动人的空间效果#一起全案设计 #现代风设计 #家居风格 #生活美学 #现代简约
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一坤道人1周前
愿你心不为形役，神不与物迁 #修心修行 #玄学文化 #道家智慧 #国学智慧文化
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银子媛智慧分享1周前
拼尽全力逐梦，却被欲望缠得喘不过气？老子道破人生困局，连孩童都能听懂的“君子役物，小人役于物”智慧，看完瞬间通透！ #梦想困局 #老子智慧 #君子役物 #人生通透指南
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亖卐冇卌4天前
“君子喜物而不腻于物，钟情而不限于情”
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Daisy3天前
享受关系，而不被关系定义； 敞开怀抱，而始终守卫城池； 品味好感，而不迷失于一时冲动。 清醒地投入，独立地依存。 不役于物，不困于情，不乱于心。 #人物肖像 #每日分享
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句号。4天前
愿你找到同路人，物物而不物于物，念念而不念于念。 #人生感悟正能量 #万物皆可毛茸茸 #教育 #哲学 #讲解
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糖心小九❤️3天前
物物而不物于物，念念而不念于念。喜物而不腻于物，钟情而不陷于情。知进而不躁于进，识退而不馁于退。悟得而不骄于得，了失而不愁于失。#随拍 #心情要好生活要嗨
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贺贺4天前
物物而不物于物，念念而不念于念。 喜物而不腻于物，钟情而不陷于情。 知进而不躁于进，识退而不馁于退。 悟得而不骄于得，了失而不愁于失。
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传统文化学习4天前
物物而不物于物，念念而不念于念。喜物而不腻于物，钟情而不限于情。人间烟火气，最扶凡人心，惜花时莫等寂寞空折枝
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河北广播电视台精品创作中心1周前
《嘿 这就是诗经·战争篇》 在《采薇》的士兵近乡情怯的时候，一个没有风雪侵袭的山坡上，来自《君子于役》中的妇人在痴痴地等待自己的丈夫。 @抖音小助手 #诗经 #夫妻 #国学智慧 #热点 #助眠
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白公子~4天前
物物而不物于物，念念而不念于念。 喜物而不腻于物，钟情而不陷于情。 知进而不躁于进，识退而不馁于退。 悟得而不骄于得，了失而不愁于失。#想当个小孩子 #少操心多爱自己
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ʷ 宇玄4天前
物物而不物于物，念念而不念于念！ 喜物而不腻于物，钟情而不陷于情！ 🙏🙏🙏 #创作灵感 #正能量 #中国传统文化
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云启心音3月前
真正的自由，是不役于物，不困于心，吹过晚风就好，何必在乎风吹向何方呢#古诗词#情感共鸣#读书感悟#治愈系风景#释怀
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心似莲花开🪷4天前
物物而不物于物，念念而不念于念。 喜物而不腻于物，钟情而不陷于情。 知进而不躁于进，识退而不馁于退。 悟得而不骄于得，了失而不愁于失。 #万物有灵 #愿众生平安健康幸福安康万事如意 #修行修心
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蝈子读书3周前
#了解 #人生 #读庄子 庄子言“圣人不使，大道至简”，恰是抛却繁复机巧的智慧。圣人不强行役使外物、束缚人心，任万物自然生长；大道从不在庞杂理论中，而藏于日常本真里。 如四季更替无需指令，流水奔涌不循刻意，人若放下过度谋划，少些功利纠缠，于三餐四季、一言一行中守好本真，便已是趋近大道的从容。
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素心国学994天前
读懂“好善、至诚、体物、知足”，就掌握了向宇宙下订单的密钥 乐莫乐于好善，神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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❤️雨季❤️师兄5天前
冬不藏精，春必病温 把冬天的欲望，锁死在冬天。否则，它会在春天化成你挡不住的虚弱。是个爷们儿，就坚持戒下去！！！#戒色# #自律#不泄为补 #冬季养生#戒色的好处 #戒为良药
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蝈子读书3周前
#庄子 #哲学 家# 心与身契 弃尘嚣桎梏，任心游天地。 听风过林梢，随云漫溪桥，步履逐心之所向；观蝶舞翩跹，感露坠青萍，思绪应身之周遭。 不滞于形，不役于心，方得庄子笔下，身心相融的自在逍遥。
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堂主郑姐1月前
审美藏着你的实力 不受年龄限制 审美代表你的品味，阶层，藏着你的实力，代表着别人和你合作的意愿，没有审美的人，如庄子笔下“役于物”的凡夫。审美不受年龄限制#庄子“役于物”的凡夫#审美力#品味#堂主郑姐#审美代表你的实力 不受年龄限制
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清馨4天前
《清静经》中，内观其心，心无其心，外观其形形无其形，远观其物，物无其物是什么意思？ #清静经 #清静经注解 #道家文化 #圣贤教育 #清净
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A仗剑天涯8月前
君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，苟无饥渴。
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冬不冷4天前
诗经君子于役
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盛书强2月前
孙子兵法 作战篇·其二 善用兵者，役不再籍，粮不三载(zài)，(善于用兵打仗的人，不会再次征兵，也不会多次运送军粮)取用于国，因粮于敌(武器装备由国内提供，粮草则依靠从敌国夺取)，故军食可足也。国之贫于师者远输(国家因战争而陷入贫困，主要由于军队远征需要长途运输)，远输则百姓贫；近师者贵卖(军队驻扎的地方，物资需求大，导致物价上涨)，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役(百姓财物耗尽，最终不得不急于缴纳赋税和服劳役)。力屈(人力耗尽)、财殚(财力枯竭)，中原(军事力量衰弱)、内虚于家(国内空虚)，百姓之费，十去其七(百姓的财产，十分中失去了七分)；公家之费，破军罢马(损坏的战车、疲惫的战马)，甲胄矢弩，戟楯(盾dùn)蔽橹(bì lǔ大型盾牌)，丘牛(大牛)大车，十去其六。故智将务食于敌(务必设法从敌国获取粮食)，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆(qí gǎn大豆的茎秆，饲料和燃料)一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也(要让士兵奋勇杀敌，就要激发他们的愤怒)；取敌之利者，货也(要让他们积极夺取敌人的物资，就要给予奖励)。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。(要奖赏最先夺得战车的人，并立即更换车上的旗帜)车杂而乘之(将缴获的战车混编入自己的队伍使用)，卒善而养之(对俘虏的士兵要善待并收编)，是谓胜敌而益强(这就是所说的战胜敌人而使自己更加强大)。 故兵贵胜，不贵久。(用兵打仗贵在速胜，而不在于持久) 故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。(真正懂得用兵的将帅，是百姓命运的掌握者，是国家安危的主宰) #取用于国因粮于敌 #破军罢马甲胄矢弩 #戟楯蔽橹丘牛大车
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宁院士工作站3天前
人性的枷锁是什么？ 社会学家费孝通一语道破：少年困于欲；老者困于忆；强者困于傲；弱者困于惧；智者困于思；愚者困于迷；富者困于守；贫者困于求；农人困于土；商人困于利；文人困于名；匠困于技；官吏困于权；隐士困于孤；勇者困于莽；怯者困于缩。 《道德经》五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。世间众人，多为外物所牵，为执念所缚，求而不得则苦，得而不舍则累。人的局限性，在于为物所役，为念所囚，画地为牢，所谓的超然物外，无欲则刚，不过是境遇顺遂时的短暂解脱。 人性含两重困：一面是外求，一面是内执；外求追逐得失，内执固守对错。外求无度则疲，内执过甚则郁，若二者交织，便成桎梏。 人性无绝对的自由，只有相对的解脱，皆为执念所困，凡事能放下则轻，凡事放不下则重，凡事执迷不悟则痛。 得时患失，失时追悔，人若不自制，心难安。人性最大的枷锁，就是看不见自身的执念，只盯着外界的诱惑，而忘了内心的尺度。 梭罗说：我们大多数人过着平静的绝望活。在执念者眼中，生活是无尽的追逐；在解脱者眼中，生活是当下的安宁。人若不反观内心的枷锁，难寻真正的自由。 佛家讲破执，道家讲无为，儒家讲中庸。所谓修行，就是在看清执念的虚妄后，学会取舍，不因外求而迷失，不因内执而困顿，在得失之间找到平衡。 因为外求过甚易成欲望的奴隶，内执过深易成思想的囚徒；太在意他人评价易失自我，太固执己见易失变通；求全责备易生焦虑，毫无坚持易失本心。 托尔斯泰说：欲望越小，人生就越幸福。高估外物的价值，你会沦为物质的奴隶；低估内心的力量，你会困于精神的贫瘠。 人性的缚，就是用单一的执念衡量生活，在得不到时生嗔恨，在已得到时生恐惧，求而不得则怨，得而怕失则忧。 同样是坚持，执迷叫钻牛角尖，适度叫有原则；同样是追求，无度叫贪婪，有节叫进取；同样是回忆，沉溺叫包袱，借鉴叫经验；同样是思考，过度叫内耗，适度叫通透。 命运从不对谁格外宽容，却会对觉悟者格外温柔。觉悟的人，懂得执念是自设的牢笼，放下不是放弃，而是挣脱无的束缚，在有限中寻无限。生命的意义是觉醒，是放下；人性所向往的，终究是心灵的自由。这份自由，无关外界的拥有，只在于与执念的和解。 知道什么该追求，什么该舍弃，什么该放下。破执才能解缚，觉醒才能自由，每个人所挣脱的，都是自己编织的牢笼，只有看透执念的虚妄，才能获得心灵的轻盈。想要活得通透，就要看
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甜味拾荒者5天前
“物物而不物于物，念念而不念于念” 若你不怕失去，就不会被控制#人生感悟 #情感 #老物件老情怀 #一代人的回忆
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人静，物简，心安3周前
#读书 老子#道德经 帛书 德经 第《47》章 不出于户，以知天下，不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，不为而成。 释义：不走出门户而通晓天下，不窥探窗户而明知天道。向外行走的越远，对道的认知就会越少。所以圣人不用亲身经历，就能得知天下运作的状态，不用亲眼见到，就能明知天道，不用亲力亲为，就能功成事遂。 有道之人与“无”相通。有道之人，并不依靠追求外物得到内心的满足，而是内守清虚的精神与“无”相通，因此，而得到的本自具足，即老子所谓“食母”。就食于母，则从来都能得到满足，而不会感到有所欠缺。因为要守“母”不离，所以关门闭户而不外出，往外走得越远，离开“母”也就越远，其认知也就越少。这里的“认知”并非我们对“有”的认知，而是对“无”的认知。万事万物都由“有”与“无”结合而成。既然我们可以通过“有”的一面来认知事物，也同样可以通过“无”的一面来认知事物。“有”的一面，即事物之有形、有质、有色、有味等等，我们可以通过眼睛、耳朵、鼻子、触觉等来进行认知，而“无”的一面，这些“有”的认知通道就不起作用了，只能通过清虚的内心来认知。 “有”与“有”之间，每一个都是互相分隔的，各自信息都不相同。因此，如果想通过不断的认知“有”，来达到对物质世界的全然掌握，终身都不可能成功。因为这些信息的演化，结果是无穷无尽的。故庄子说：“吾生也有涯，而知也有无涯，以有涯随无涯，殆已！”“无”与“无”之间，却是共通为一的，就像房子的空间和杯子的空间并无不同，空间与空间之间也并无阻隔。因此，认知了“无”，也便达到了对万事万物的全然掌握。故处于“无”的状态时，可生万有。《孙子兵法·虚实篇》说：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”处于无势无形的状态，则能因敌变化，可造任何势，可生任何形，这就这就叫通神。对于这种状态，《庄子·知北游》说：“正汝行，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。”视听专一，精神守一，则可“通天下一气”，而进入“无”的状态。#强烈推荐 #国学文化 #国学智慧 后续在评论区@DOU+小助手
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路过人間2年前
不役于物，不囿于心，不困于情，删繁就简，才是最好的生活状态……#图文伙伴计划
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上官SHG2周前
不役于物，不困于心。有序，是最高效的美#家居美学#柔系美式
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牡丹（儒家文化苑）6月前
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆为庶人。庶人不传贽为臣，不敢见于与诸侯，礼也。”万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之；何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”曰：“为其多闻也，为其贤也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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如是我闻2周前
背诵打卡第44天。 以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。 把握未定，宜绝迹尘嚣，使心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 为鼠常留饭，怜蛾纱罩灯。古人此点念头，是吾人一点生生之机，无此，即所谓土木形骸而已。 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
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ღ᭄ꦿ꯭静心დ᭄悟念꧔ꦿ℘1周前
内观其心，心无其心，外观其心，行无其形，远观其心，物无其物，三者即悟，惟见于空
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新课标优质公开课3月前
18.高中语文说课 优质课赛君子役物，不役于物—“ “善用多媒介”活动探究说课 （有完整视频课件教案）名师优质课公开课#名师优质课公开课示范课
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简介:

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