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《古文观止》打卡Day208|深虑论 读《深虑论》,如见作者以“史证天道”为轴,抒“鉴往知来、警世省人”之思,字里行间满是对“人事与天道、谋虑与无常”辩证关系的深刻洞察,对“戒骄戒满、敬畏未知”的处世智慧,更有对“长治久安、固本培元”的殷切期许,道尽明代士人“洞察兴衰、忧国忧民”的襟怀,以及对“以德安邦、务实求远”的价值追求。 ✅ 开篇立纲:以“虑失其效”定基调 文章以“虑天下者”起笔,先点出为政者“图难忽易、备畏遗疑”的通病,再举秦、汉、魏、晋历代王朝“惩前弊而防后患”的举措,继而揭露“祸发忽中、乱起疑外”的历史真相,在“述通病、列史事、揭本质”的层层渲染中,既凸显“谋事在人、成事在天”的强烈反差,又暗藏“以史为鉴、探讨治道”的核心引线,更埋下对“拘于人事、昧于天道”的批判伏笔,开篇引人深思,为后文析理张本。 ✅ 中间析理:以“史证其理”明真谛 文中紧扣“历代兴亡之鉴”展开多重阐发,深化内涵:一是破“虑周之惑”——以秦废封建、汉封诸侯、宋释兵权等史事为证,点出帝王“思之详而备之审”却仍难逃亡乱的困境,反问“虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者何哉”,直击治道核心;二是斥“小智之偏”——列举秦始皇、汉高祖、宋太祖等“有出人之智、盖世之才”的君主,揭露其“仅谋人事、不察天道”的局限,戳破“以智力牢笼天下”的虚妄认知;三是明“致治之旨”——以“良医之子多死于病、良巫之子多死于鬼”为喻,点出“智可以谋人,不可以谋天”的核心要义,直言“人事之宜然,不敌天道之无常”,直指治道症结。在“破迷惑、斥偏狭、明真谛”的层层递进中,直指“积诚累德、顺应天道”的核心,史论交融且说服力强。 ✅ 结尾寄慨:以“德固其本”升主旨 文末以“苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务”收束,点出“深虑”的真正内涵——不仅是谋一时之安,更是求万世之宁,劝勉为政者“敬畏天道、以德凝心”。既呼应开篇“虑而失效”的历史困境,又将“一时之谋”升华为“长久之德”的深刻洞见。结尾略去空泛议论、专陈根本之策,既收束前文对人事、天道、治道的阐发,又将“一篇史论”转化为“以德安邦、戒慎恐惧”的醒世箴言,尽显士人“引史为鉴、经世致用”的风骨,意蕴深远且催人警醒。
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