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论语学而篇第8章君子不重则不威 子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 孔子说:君子不庄重就没有威严,学习通达了就不固陋,立身行道要以忠信为本,与朋友交往讲究志同道合,有了过错不要怕去改正。 本章孔子从立身态度,为学方法,人伦基础,交友标准,对待错误等五个方面强调养成君子的方法。孔子为什么把这几件事看得这么重呢?是因为这几件事太考验人性,试问普天之下又有几人能时刻保持庄重理性?时刻保持忠实守信?时刻保持择善而交?时刻保持逢错必改?一般人坚持一两天甚至一两月都可以,但要经年累月坚持就太难了,人最难战胜的,往往就是他自己,非理性始终是我们人性的弱点,不下非常之功是难以做到的。下面我们来进一步理解这几句话。 第一句,君子不重则不威。成为君子圣贤是儒家的毕生追求,这句话的意思是君子的威仪体现在你庄重言辞上,体现在你沉稳的举止中,儒家知识分子是要出来做官的,只有庄严持重才能体现出朝廷的威严和官员的威仪,古代官员一言可以定人生死,说话办事必须格外小心,所以古代衙门设有庄严肃穆牌匾,时刻提醒官员处理政务要格外谨慎,提醒百姓办理事务要格外尊重。即使在今天,是否沉稳持重仍然我们判断一个官员有没有修养,一个人可不可靠的基本前提。 第二句,学则不固。有了上述庄重的态度,做起学问来我们自然就会严肃对待,也会持之以恒,多闻阙疑,多见阙殆,有了学识我们就能够避免固陋狭隘,看问题会通达很多,做事情会灵活很多。思想有了深度,本领自然就增强了。 第三句,主忠信。忠信是人伦之本,当以大义为基,贵在身体力行,这是儒家核心道德,前面我已有多次阐述,这里不重复。 第四句,无友不如己者。在坚持忠信为本的基础上,我们还应选择志同道合的人交往,交益友,却损友,什么是益友?《论语.季氏篇》子曰:友直,友谅,友多闻。什么是损友?子曰:友便辟,友善柔,友便侫。所谓近朱者赤,近墨者黑,良禽须择木而栖。古语云,以势相交者,势尽则损,一损俱损,以利相合者,利尽则散,一散俱散。以大义相交者方成其久远,历史上有管鲍之交,有桃园结义,这就是我们交友的典范。 第五句,过则勿惮改。人非圣贤,孰能无过。但江山易改,本性难移,改过是对自己某些的行为的否定,知错立改不能拖,切勿委过于人,切忌文过饰非。闻过不改,则为恶日甚,为道日远;闻过能徙,则为善日臻,为道日近,人生在世就是在不断地改过自新中前进的。#哲学人生 #经典诵读
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《论语》学而篇第一 8、子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 译文:孔子说:君子不自重就没有威严,所学知识也难以稳固;要以忠诚守信为根本,不与品德学识不如自己的人交友,有了过错要勇于改正。 核心思想:强调庄重态度是立身之本,结合忠信、慎交、改过形成完整修养体系。 苏轼:夫子此言,字字皆是立身进德的箴言,如标尺般立起君子的行事准则。 “君子不重则不威,学则不固”——君子若不庄重自持,便难有威严;治学若浮浅轻慢,所学也难以扎实。“重”是内在的沉稳,外显为威仪,无此则立身不牢;学不“固”,便如沙上建塔,难成根基。这是说,修身与治学,都需以“重”为基。 “主忠信”——行事当以忠诚守信为根本。忠是对事对人的赤诚,信是言行如一的坚守,此二者是立身处世的基石,失之则无以立足。 “无友不如己者”——不与德行、学问不如自己的人交往。非是傲慢,而是意在择善而从,与益友同行,方能见贤思齐,砥砺共进。 “过则勿惮改”——有了过错,不必畏惧改正。人非圣贤,孰能无过?过而能改,如日月之食,过则复明,这才是君子向上的姿态。 这几句,从立身的“重”,到行事的“忠信”,再到择友的智慧、改过的勇气,层层相扣,皆在指引人于日常中修德进学。君子之道,不在高远,而在这步步扎实的修行里,庄重以立本,忠信以行事,择善以辅己,改过以精进,如此方能日臻完善。 #论语 今天推荐书籍,初中7-9年级古诗文言文125篇大白话全解,49元,很值得为孩子购买,掌握古诗文言文,等于学好了语文。亲子陪读,复习巩固,更是意义非凡。点击商品链接,古典文学之窗向你涌来。
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