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全祖望(1705年1月29日~1755年8月9日),字绍衣,号谢山,小名补,自署鲒埼亭长、双韭氏、双韭山民、孤山社小泉翁,学者称谢山先生,出生在宁波城内月湖西岸的全氏住宅,祖居位于今浙江省宁波市海曙区洞桥镇沙港村,清代著名史学家、文学家、浙东学派集大成者,享有“布衣太史”“史学大柱”的美誉。 雍正七年(1729年)贡生,乾隆元年(1736年)举荐博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士,为李绂所重用。次年,因李绂与张廷玉不和,散馆后以知县任用,遂愤而辞官返故里,专心著述,不复出仕。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史。在学术上推崇黄宗羲,并受万斯同的影响,注重史料校订,精研宋末及南明史事,留心乡邦文献,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大。曾续修黄宗羲《宋元学案》,博采诸书加以补辑,成书百卷。又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》。 其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深,是我国文学宝库中的瑰宝。所著《鲒埼亭集》,收明清之际碑传极多,极富史料价值。其主要著作有:《鲒埼亭集》《困学纪闻三笺》《七校水经注》《续甬上耆旧诗》《经史问答》《读易别录》《汉书地理志稽疑》《古今通史年表》等。#城市记忆 #历史人物 #历史古迹 #人文 #历史
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全祖望(1705~1755),字绍衣,号谢山,浙江鄞县人。清雍正七年(1729)贡生,三年后中举。乾隆元年(1736),荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士。雍正四年至普陀寻访明末将领张肯堂墓,撰《张公神道碑铭》。乾隆九年(1744)重游,赋《宝陀山三君咏——梅尉梅岑》。 宝陀山三君咏——梅尉梅岑 清 全祖望 叵君安车驷马遍山扃, 吴门市卒变姓名。 犹惧危机不可脱, 远作天东海上行。 投竿翠碣逾蓬顶(慈水之翠碣、象山之蓬顶,皆 有梅尉游踪), 履穿四明冻雪几千层。 乘槎竟出大浃口, 吾知免矣逃吾生。 生前名氏虽可埋, 死后孤岑反以姓见称。 东有梅岑, 西有严陵, 妇翁郎婿同芳馨。 东霍山高桐江清, 门阑喜气成客星。 山川因之俱不朽, 永为赤符曜长庚, 斯人何藉神丹九转成。 (振衣临崖,史笔劈开蜃雾) 此《梅尉梅岑》乃全某三渡沧溟、寻张忠烈公遗冢时所作。「安车驷马」最藏史眼——看那翠碣雪径原是《鲒埼亭集》未刊的注脚!「天东海上行」问得峭拔:梅尉投竿处,岂止避秦?分明是宋元学案里逃逸的一枚朱批,被浪纹皴成普陀孤岑。最痴「严陵梅岑并芳」——某踏碎四明冻雪时,忽觉东霍桐江皆是史海遗珠,正借「赤符曜长庚」五字,将遗民肝胆炼作山海间不锈的铨注。诸君若见摩崖渗丹砂,莫讶,那是谢山先生以断碑残碣为砚,把廿载考据血,题向琉璃界永驻的「逃名」偈! (掷笔裂潮,孤岑绽出未钤的史魂印) 注:文案以史学钩沉解隐逸诗,「铨注」「逃名偈」等语紧扣全祖望考据大家身份,将梅尉行迹与普陀地理、遗民史观熔铸一体,末句「史魂印」暗嵌其毕生修补故国文献之志,如摩崖映照沧溟。 #全祖望 #清朝#普陀山#普陀山朝圣之路#朝圣之路
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全祖望(1705~1755),字绍衣,号谢山,浙江鄞县人。清雍正七年(1729)贡生,三年后中举。乾隆元年(1736),荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士。雍正四年至普陀寻访明末将领张肯堂墓,撰《张公神道碑铭》。乾隆九年(1744)重游。 四明贡物——洛迦莲 清 全祖望 洛迦莲子青璠瑜, 五色连枝饫香腴。 十丈长符韩子句, 一轮大合竺国书。 海山天旷风云气, 半向此间作储胥。 洛迦释子荷帝德, 年年一斗附使车。 望阙焚香祝万寿, 其视负暄之献则已侈。 (振衣临海,史笔蘸浪) 此《洛迦莲》乃全某再谒普陀、勘张忠烈公遗事时所作。「青璠瑜」三字最费考镜——非独状莲子莹润,实将明季孤臣碧血凝作梵天舍利!「十丈符韩句」暗藏史锋:昔年韩愈谏佛骨之锐气,竟与洛迦五色莲华同铸为「竺国书」的鎏金梵夹。「海山储胥」尤见深意:某观莲蓬垂露处,分明是鲁王舟师未散的云阵,借佛顶山风重演《鲒埼亭集》未载的遗民泪。最叹「荷帝德」——年年贡莲车载的何止芳蕊?更是谢山先生以《神道碑》残稿为种,将四明忠烈魂炼作琉璃界不凋的「帝德莲」,任潮音洞日夜诵着「负暄」与「侈献」的史鉴双偈! (掷砚裂礁,莲纹漾出未钤的遗民印) 注:文案以「青璠瑜」勾连佛莲与史魂,「储胥云阵」暗喻南明遗事,末句「史鉴双偈」融合全祖望考据精神与遗民情怀,恰如普陀潮音中不散的青史回响。 #普陀山 #清朝 #全祖望#朝圣之路#贡莲
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全祖望(1705~1755),字绍衣,号谢山,浙江鄞县人。清雍正七年(1729)贡生,三年后中举。乾隆元年(1736),荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士。雍正四年至普陀寻访明末将领张肯堂墓,撰《张公神道碑铭》。乾隆九年(1744)重游。 四明贡物——洛迦莲 清 全祖望 洛迦莲子青璠瑜, 五色连枝饫香腴。 十丈长符韩子句, 一轮大合竺国书。 海山天旷风云气, 半向此间作储胥。 洛迦释子荷帝德, 年年一斗附使车。 望阙焚香祝万寿, 其视负暄之献则已侈。 (振衣临海,史笔蘸浪) 此《洛迦莲》乃全某再谒普陀、勘张忠烈公遗事时所作。「青璠瑜」三字最费考镜——非独状莲子莹润,实将明季孤臣碧血凝作梵天舍利!「十丈符韩句」暗藏史锋:昔年韩愈谏佛骨之锐气,竟与洛迦五色莲华同铸为「竺国书」的鎏金梵夹。「海山储胥」尤见深意:某观莲蓬垂露处,分明是鲁王舟师未散的云阵,借佛顶山风重演《鲒埼亭集》未载的遗民泪。最叹「荷帝德」——年年贡莲车载的何止芳蕊?更是谢山先生以《神道碑》残稿为种,将四明忠烈魂炼作琉璃界不凋的「帝德莲」,任潮音洞日夜诵着「负暄」与「侈献」的史鉴双偈! (掷砚裂礁,莲纹漾出未钤的遗民印) 注:文案以「青璠瑜」勾连佛莲与史魂,「储胥云阵」暗喻南明遗事,末句「史鉴双偈」融合全祖望考据精神与遗民情怀,恰如普陀潮音中不散的青史回响。 #普陀山 #清朝 #全祖望 #朝圣之路#贡莲
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青云3周前
宁波古墓盘点——清代史学家、文学家全祖望墓 全祖望(1705-1755)字绍衣,号谢山,鄞县人,清代浙东学派的重要代表,著名的史学家、文学家,博学才俊。乾隆元年(1736年)会试中进士,入为翰林院庶吉士,因不附权贵,于次年辞官归里,不复出任,专心致力于学术,援继讲学,足迹遍布大江南北,曾主讲绍兴蕺山书院,从者云集,后又应邀主讲广东端溪书院,对南粤学风影响颇深,在学术上,他推崇黄宗羲,自称为梨洲私淑弟子,又受万斯同影响,专研宋和南明史事,留意乡帮文献,尤好搜罗古典文献及金石旧拓,曾编成《天一阁碑目》,著作颇丰,撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷,《诗集》10卷,还有《汉书地理志稽疑》《古今通史年表》《经史问答》《句馀土音》等,又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》,续选《甬上耆旧诗》,为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。乾隆二十年七月病逝宁波, 全祖望墓坐东偏北,朝西偏南,前为圹河,墓前有简易石牌坊一座,北面为全祖望六世祖全少微及其父全骐之墓。 宁波墓园陵园公墓寺庙福位咨询 专车接送,免费参观 19800起 电话:13186856826 #宁波墓园陵园公墓寺庙福位大全#宁波墓园交通便利#环境优美半小时可达#宁波墓园各种款式价格全市最低
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