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寒衣节:一纸寒衣,千里寄思 今日是11月20日,阴历十月初一,我们迎来寒衣节。它又称“十月朝”“祭祖节”,与清明、中元并列为中国三大鬼节,核心是祭祖送寒衣,以朴素仪式寄托对先人的深切缅怀,承载着千年未改的思念与孝道。 寒衣节的起源可追溯至周代,《诗经·豳风·七月》中“九月授衣”的记载,便是其早期雏形,彰显着古人顺应时节、关爱亲人的心意。民间广为流传的孟姜女千里送寒衣的传说,更让这一节日有了温度与记忆点——孟姜女寻夫至长城,发现丈夫早已埋骨城下,悲痛中烧送寒衣的日子恰是十月初一,这份赤诚与牵挂,让寒衣节的习俗得以代代相传。 节日的核心习俗,藏着中国人对逝者的温柔牵挂。最具代表性的便是烧寒衣,人们用五色纸裁剪纸衣、鞋帽、被褥,部分人家会将其整理成“包袱单”,清晰标注祖先姓名与辈分,在坟前或路口画圈焚烧,圆圈特意留一处缺口,方便祖先“收取”御寒之物;同时还会在圈外焚烧纸钱,分给孤魂野鬼,尽显悲悯之心。饮食上南北各异,北方多吃饺子,南方盛行糍粑,一口温热吃食,既是慰藉生者,也是告慰先人。此外,家祭、墓祭等仪式庄重举行,宗族族人齐聚,在焚香祈福中追忆先祖、诉说家常。 寒衣节的深层内涵,是刻在中国人骨子里的孝道文化与生命哲思。“事死如事生”的理念贯穿始终,人们以送寒衣的方式,延续对逝者的牵挂,仿佛先人从未远去,依旧能感受到世间的温暖。它也是宗族团圆的契机,集体祭祖的仪式,不仅强化了家族归属感,更让亲情在代代传承中愈发浓厚;同时,这一节日也暗含着中国人对阴阳两界的平和认知,认为死亡并非终结,而是另一种生活的开始,这份通透,悄悄消解了人们对死亡的恐惧。 时代变迁,习俗迭代,但思念从未褪色。如今,为规避环境污染与火灾隐患,传统烧纸习俗逐渐被文明祭祀取代——一束洁白的鲜花、一场线上祭奠、一次静心的追思,虽无烟火缭绕,却同样承载着对先人的缅怀。寒衣节的形式或许在变,但“敬祖尽孝、传承亲情”的核心从未改变,它提醒着我们,不忘来路、铭记先祖,在思念中汲取力量,让亲情与孝道在岁月中生生不息。#生活#齐齐哈尔市龙江县#绿色农业#寒衣节
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董健6天前
今天2025年11月20,农历乙巳年十月初一,是中国民间传统“十月一,送寒衣”的寒衣节。 “十月一,送寒衣”是中国传统民俗节日寒衣节的习俗,每年农历十月初一举行,又称“十月朝”“祭祖节”。这一节日的核心是为逝去的亲人焚烧纸制寒衣,表达生者对亡者的关怀与思念,同时祈求祖先护佑家族平安。 农历十月在古代是重要的时间节点,周代有“腊祭”习俗,民众在这一天祭祀祖先,并用新收的谷物祭献,感谢祖先庇佑丰收,也为迎接寒冬做准备。《诗经·七月》中“七月流火,九月授衣”的记载,表明九月便已开始制备冬衣,而十月祭祀时“送寒衣”的习俗。 汉代将十月初一定为“腊日”,朝廷会举行“授衣礼”,向官员发放冬衣,民间也效仿为家人准备衣物。 最广为流传的传说与孟姜女有关。相传秦始皇时,孟姜女的丈夫范喜良被征修长城,因天寒劳累而死。十月初一,孟姜女携冬衣寻夫,得知噩耗后痛哭至长城崩塌。她将棉衣焚烧祭夫,百姓感念其深情,纷纷效仿,形成“送寒衣”之俗。 寒衣节体现了中国人“事死如事生”的传统观念,认为逝者在另一个世界同样需要温饱。 随着社会变迁,寒衣节逐渐简化,部分城市改为鲜花祭祀或网上追思。但其核心——对祖先的感恩与对生命的敬畏——仍被延续。这一节日不仅是中国传统孝道文化的体现,也成为凝聚家庭情感的重要契机。 董健2025.11.20寒衣节于香港。
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今天是11月20日,农历十月初一。十月初一,也是寒衣节,寒衣节,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”,是中国传统的祭祀节日,人们会在这一天祭扫烧献,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。 寒衣节,寄相思,一束鲜花,一纸寒衣,袅袅青烟,寄托的是无尽的思念!亲人的离去,是一生的潮湿,也只有在这样的节日,可以再次面对“面”诉说衷肠!寒衣节,愿逝去的亲人,在另一个世界安好无恙,愿天上人间共安康! 点一盏明灯,让天堂的路途清明; 送一件寒衣,愿天堂的您不再孤冷! 寒风乍起,遥寄思念, 送您寒衣,常添温暖 青烟日落更黄昏, 路火千堆处处痕 一盏灯火,是人间不变的思念; 一缕青烟,是天堂接收的温暖 天冷了,给您送去衣裳, 多添衣莫着凉, 家里一切都好,请您不要挂念 生前,你在我的眼睛里; 走后,你在我的生命中 秋风渐尽,山河微寒, 心灯一盏,寒衣已添, 无尽忧思,遥寄思念 寒衣节到了,给天上的亲人送衣御寒、 遥寄思念,惟愿人间天上,共安康! 愿身在天堂的亲人,没有疾病, 没有悲伤,身心安宁,一切都好! 十月初一,又至寒衣。岁暮不胜寒,添衣寄安暖。今夕念往忆,哀思古人矣。愿天上亲人,清净安息。愿世上人间,平安团圆。慎终追远,心安勿念 愿逝者安息,愿生者健康平安! 让我们一起为逝去的亲人点一盏心灯,愿在天堂的亲人们一切安好。
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