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#太岁 乾清宫曾遭火灾,文哲公认为此乃上天示警,遂上疏朝廷,提出 “答天谴四事”。其所言皆切中当时时弊,诸如整肃朝纲、体恤民生、戒除奢靡、重视吏治等,句句肺腑,尽显忧国忧民之心,为朝廷所采纳,对改善时政多有助力。己卯夏,宁藩朱宸濠起兵叛乱,荆襄一带震动,百姓惶恐不安,纷纷欲弃家逃难。文哲公时任要职,临危受命,急令各地加强防备,修缮城郭,募集乡勇,同时遍贴告示,安抚民心,言 “朝廷天兵将至,叛贼必败,尔等当安守本业,勿自惊扰”。在其调度之下,荆襄一带秩序迅速稳定,民心渐安,为平定宁藩之乱奠定了坚实基础。嘉靖改元,新朝初立,文哲公深知此时正是革故鼎新、振兴朝政之良机,遂上疏朝廷,陈奏 “十事”,其内容涵盖 “正大本以固国基,法祖德以明教化,广延访以纳贤才,重诏令以肃纲纪,禁奢侈以淳风气,求贤才以辅社稷,恤民穷以安民生,正风俗以正人心,复旧制以循正道,重人命以存仁政”。此 “十事” 皆关乎国计民生,切中要害,多被嘉靖帝采纳,对嘉靖初年的朝政革新起到了重要推动作用。不久,文哲公迁任南京户部尚书,掌天下财赋之事。公上疏推辞,言 “臣德薄才疏,恐难当此重任”,然朝廷不许,仍命其赴任。时畿内地区遭遇大饥荒,百姓流离失所,饿殍遍野。文哲公见此惨状,心急如焚,一面开仓放粮,赈济灾民,一面上疏朝廷,请求调拨内帑银五万两以补充赈济之需。朝廷准其奏,经其全力赈恤,畿内灾民得以存活者甚众,有效缓解了饥荒之患。可惜天不假年,文哲公在任上积劳成疾,不久便卒于官署,享年六十一岁。嘉靖帝闻其噩耗,深为痛惜,特赐祭葬之礼,以表彰其一生忠君爱国、勤政爱民之功绩。文哲公一生,历弘治、正德、嘉靖三朝,官至户部尚书,始终以清廉自守,以民生为念,以国事为重,其品德堪比松柏,其功绩载入史册。今列其为丙午太岁,实乃因其德业昭昭,足以庇佑世人,亦令后世之人缅怀其贤德,效法其忠廉。
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截情道2天前
11. 截情道·教祖婚恋词典011:渣男渣女 “渣男”与“渣女”,已成为当代中国情感 discourse 中泛滥成灾的污名化标签,其本质是情感产业链为煽动对立、贩卖焦虑而精心锻造的批判武器。“渣男”,泛指被女方痛斥的负心汉、欺骗者与情感伤害方,其下囊括了软饭男、家暴男、凤凰男、普信男、男海王、巨婴男、妈宝男等系列子标签;“渣女”则对应被男方憎恶的不良女、情感欺诈者,衍生出捞女、拜金女、白莲花、绿茶婊、女海王、老斑鸠、普信女、公主病、巨婴女、妈宝女等刻板印象。 这些概念的判定具有极强的主观性与刻意为之的脸谱化特征。它们将复杂多维的人格结构与情境化的关系矛盾,粗暴简化为非黑即白的道德审判,彻底抹杀了人性在具体关系互动中所呈现的灰度与变化可能。中国情感界的无良导师们,正是通过这些高度情绪化的标签,系统性煽动男女两性的集体对立,将个体间的具体冲突上升为性别战争,从而为后续的情感课程、挽回服务与焦虑变现铺平道路。 从“截情道”的“情理法医心文”六维视角审视,任何关系的破裂都是系统性的失调,绝非单方面的“渣”所能概括。一味贴标签,无异于在诊断中放弃探查病源,只知抱怨症状可憎。这种思维惰性,不仅阻碍了个体的真实成长与关系修复,更深层次地,它腐蚀着社会信任的基础,让合作共赢的亲密关系沦为互相提防的黑暗森林。因此,撕下这些标签,回归对具体关系、具体情境、具体人性的深度量化分析,才是情感指导的正道。#渣男 #婚姻感情 #婚姻感情 #情感矛盾 #情感爱情 视频原作者@婚恋教祖
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信)。1、凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。字义:凡尘普遍的所有的大概都是要经过学习积累,才能凤凰涅槃脱胎换骨扬帆起航,如同雄鹰之《悟》总纲:我们的知识都是建立在前人认识概念基础上的实践认识在实践再认识循环往复不断提高的过程,知识的堆积+实践经历和超强的感知力+谦虚谨慎善于总结=智慧(凡),离开住所,演绎一出出文明实践的赞歌(出),智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信);智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信),带领大家种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作(为),他们是领先时代走在时代前面“开拓者、改革者、未来的引领者”(先);用语言试探,让对方突然暴露假装诚实不欺的虚伪嘴脸(诈),为随从或着寻求帮助,交往交好赐予施予或者给予(与),就像女人缺乏理性思维,表现为虚妄、不真实(妄);奚为女奴,隶为男奴,奚女指婢女、奚奴指女奴,今泛指奴仆、奚童指未成年男仆、奚隶指男女奴隶,大腹便便的女奴,妄想像骏马一样(奚),担负起早期中华民族的祖先,对于雷电造成的洪水火灾和劈死人的情况不明白,出于对大自然的敬畏,拿着羽毛或牛尾跳舞祈求上天赐予和主动担当作为,化作和谐自然不去不饶抗争自然地奋斗精神(可),就像金凤凰飞翔啊(焉)。 http://t.cn/AXLLyby4
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鹰解读《弟子规●信》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信)。2、话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。字义:人类是会使用工具并且有语言的群居的高等动物,日常交流中表达思想的声音或文字,如对话、话题、话别、话旧、会话、电话、话本、话剧,进而引申出“话柄、话题”等抽象概念(话),用语言表述一下(说),就像始于商代多父鼎的多氏家族为贵族阶层,多为卿大夫的家臣的成功案例告诉我们的道理是一样的(多);追溯到早期生活在未经缔结构造而直接使用树杈上原始巢居的时候,经过了上百万年在黑暗中的摸索,直到开天眼的智人洞悉宇宙和人的本原,带领大家走出了一条农耕文明实践的道路,并直视所行道路产生了超越宗教的全民道德信仰和信念(不),顺从智人这个幽灵及其传承者的指令(如),虽然当时数量不多(少);思考思念仅仅只是希望顺承(惟),中华民族的祖先,洞悉宇宙和人本原的智人及其传承者,像簸箕一样筛选精神食粮(箕同其),不偏斜告诉我们,同意、赞成、服从东方中国洞悉宇宙和人本原的智人,带领大家走出的农耕文明实践的道路(是),古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜(勿),要远离花言巧语谄媚的人(佞),高超的技巧精美绝伦恰到好处,低劣的技巧花言巧语虚伪欺诈(巧)。这个群公告不知道属于哪个技巧: 欢迎您回家 🇨🇳中华传统文化博大精深 🇨🇳🇨🇳新时代家风家教🇨🇳🇨🇳,践行好家风 幸福千万家,欢迎您加入咱们群,1、本群昵称实名制,请修改您的微信名为:真实姓名加地方名(靠谱)。2、本群一切言论必须遵守国家法律法规(对)。禁止谈论政治、玄妙或其他敏感性言论(亦对亦错)。3...... http://t.cn/AXLLtKYS
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,只有遭火烧遭逢艰难,才能趋向谨慎,做到谨言慎行(谨)。12、事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略。字义:文明实践的那些人和事,都被主管文书资料的史官记录下来(事),古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜(勿),当神志丧失神志不清醒迷惘的时候,内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态,农家五月农忙时节人们繁忙的时候,却赶去忙着征收税银(忙);当神志丧失神志不清醒迷惘的时候,内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态,农家五月农忙时节人们繁忙的时候,却赶去忙着征收税银(忙),就像始于商代多父鼎的多氏家族为贵族阶层,多为卿大夫的家臣的成功案例告诉我们的道理是一样的(多),如同用金属对别的物体进行涂饰、镶嵌,刻画纵横交错的花纹,如果安排时间不重合,就会出现规范标准不相合有差误,要想不冲突就要相互避开,要像磨玉石的石头打磨(错);古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜,要心存敬畏(勿),手持棍棒吓唬人,引起恐慌害怕绕着走,遭人怨恨,这是一种犯罪行为(畏),中华民族的祖先在上百万年文明实践中摸索,像美丽善良聪明的支翅鸟一样,在丛林间的水面间飞来飞去,克服各种困难,解决了很多疑难杂症很不容易(难);古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜,要心存敬畏(勿),就像轻视小看古代一种轻便的战车,轻易做成的事就会不重视,进而认为不重要,出现轻率、轻佻、轻浮的言行,随随便便举止不端庄、不严肃、不稳重(轻),划分疆界经营土地是大事,需要一定的法度、策略和谋略,不能有挥舞大棒抢夺耕地的行为(略)。 http://t.cn/AX2FWLmj点击前后看 http://t.cn/AX2Fjby9
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