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我们或许误解了“确凿”的含义。 “真正确凿的就是我所惧惮的动荡本身。” - 🍃读这本书时想起在公园遇到的一位画画的老人, 老人坐在湖畔,画笔在布上轻沙作响。 他戴着浅色帽子,背对喧嚣,眼前只有水波、远山和低垂的柳条~ 他的专注不是紧绷的,而是松弛的。 风来,柳枝动,他的笔也跟着微微一顿,像在回应。 他就那么坐着,像岸边的一棵老树,把根须悄悄扎进土地。 这位老人,多像这本书的作者啊。 一个用脚步丈量荒野,一个用画笔对话自然。 📚《荒野寻马》里,依蔓说她在草原学会的最重要一课是“待在那里”。不是征服,不是评判,只是安静地待着,让自然流过自己。 我们总在寻找答案,像书里说的,想要抓住点什么确凿的东西。可老人和依蔓都告诉我:真正的确凿,或许就藏在这样的“在场”里。 自然不提供解决方案,但它提供比例尺。 在浩瀚的山水面前,那些纠结顿时显得渺小,却也因为这份渺小,而被相对容易地包容了。 📚《荒野寻马》不是那种常见的“诗和远方”的游记。作者依蔓跑去中俄边境的恩和草原跟牧民一起生活,在零下30度的风雪里寻找走失的马群; 后来又到西班牙看传统的野马节,甚至去了蒙古的荒原跟驯鹿人迁徙。 但她从一开始就明说,这趟旅程不是为了浪漫化荒野,而是带着一个有点“傻气”的执念:在充满不确定的世界里,到底有没有什么东西是绝对靠得住的? 🍂 “秩序是现代的神,草原是这一切的反面。” 她并未找到什么惊天动地的答案,但她会因不懂牧民的经验而自责,会在目睹野马被剪鬃时感到不适甚至逃离,会在荒原的恐惧中努力让自己“待在那里,试试看”。正是这种不掩饰的脆弱,让我看到了对抗不确定的力量。 荒野平等地接纳一切,风雨、阳光、生死,也接纳我们的迷茫、恐惧和暂时的脱轨。 💡或许这本书是想告诉我们,生活不是轨道,也不必是沉重的荒野,而是允许自己像一粒雪,自由地飘落,并被大地接住。 #荒野寻马 #非虚构 #文学 #我会被文字打动 #正能量
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孔子家语.致思——不居诵读 孔子谓伯鱼曰:“鲤乎!吾闻可以与人终日不倦者,其惟学焉。其容体不足观也,其勇力不足惮也,其先祖不足称也,其族姓不足道也;终而有大名,以显闻四方,流声后裔者,岂非学者之效也?故君子不可以不学,其容不可以不饬。不饬无类,无类失亲,失亲不忠,不忠失礼,失礼不立。夫远而有光者、饬也;近而愈明者、学也。譬之污池,水潦注焉,萑苇生焉,虽或以观之,孰知其源乎?” 子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休,家贫亲老,不择禄而仕。昔者由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也。枯鱼衔索,几何不蠹,二亲之寿,忽若过隙。”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”   孔子之郯,遭程子于涂,倾盖而语,终日,甚相亲。顾谓子路曰:“取束帛以赠先生。”子路屑然对曰:“由闻之,士不中间见,女嫁无媒,君子不以交,礼也。”有间,又顾谓子路。子路又对如初。孔子曰:“由,《诗》不云乎:‘有美一人,清扬宛兮。邂逅相遇,适我愿兮。’今程子,天下贤士也。于斯不赠,则终身弗能见也。小子行之!”
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