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一根筋3天前
各位书友们今天我们前析道德经第十一章,内容有点长。 在这一章,老子呢结合了现实生活中的事例,阐述了“有和无之间相互依存,相互作用的用的关系。 “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,这是老子举出的第一个例子。说呀车子的关键部位是轮子,在中国古代,车轮是由辐条构成的。每个车轮有三十根辐条,这些辐条都与轮子的中央部位毂紧密相连,而轴心之处是空的。只有这样,车子才能走动,车的作用才能体现出来。 接下来,老子又以泥土做成的陶器为例,“埏埴以为器,当其无,有器之用”。只有将器皿做成空心的才能放进去东西,实现它有用的价值。最后老子又以房屋为例,“凿户牖以为室,当其无,有室之用”。说:房屋的里面只有是空的,才能住人,这呢体现出了房屋的作用。 在老子看来,车子、器皿、房屋这些为人类提供了便利,而这些物件作用都是通过“无”体现出来的。如果车毂不是空的,车轮不会转动,车子就寸步难行。如果陶器和房屋不是空的,就不能盛东西和住人。所以,老子在结尾总结道:“故有之以为利,无之以为用。”很多事情看上去是“有”在提供方便,可实际上是“无”在发挥作用。 有和无之间辩证统一,它们相互依赖,相互补充。失去其中任何一方,另一个也就不会存在。老子强调无的价值,是从感性到理性的升华。 无是空,也是一种有,只不过难以触摸。因为有空无,才能承载万物。没有它,世界也就没有任何意义了。不知大家有何高见在评论区见。#读书有悟#道德经解读#国学智慧文化#
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