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龚俊💖彩墨敦煌1年前
敦煌伎乐天 #龚俊的彩墨敦煌 #敦煌壁画 #伎乐天 ##中华文化 #手绘画
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诗海风阵阵5年前
飞天#老罗说西游 #西游人物志 #敦煌飞天
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风月同天3年前
佛经中经常提到“天龙八部”，金庸武侠小说《天龙八部》也让这个词语家喻户晓，那么天龙八部是指什么呢？其实佛经中的天龙八部是指天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、紧那罗、摩呼罗迦等八类佛教的护法神。八部就是八个类别的意思。天龙八部因为以天众和龙众为首故称天龙八部。天龙八部又称龙神八部、八部众。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。
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小珊在读书4月前
什么是紧那罗 #百young非遗计划 #什么是紧那罗 #知识分享
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莲果4月前
#福宝 #每日分享#每日诵读#经典#能量
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敦约多杰5年前
#天龙八部#紧那罗
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平乡熊熊汉堡糕点乐园2年前
佛教百科系列之 什么是紧那罗
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小培走天下4年前
原来飞天茅台的形象是从这里来的#故宫 #飞天 #敦煌 #上热门
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中国传统文化之美3年前
西游记中的天龙八部#天龙八部 #传承中国文化 #古人的智慧 #每天跟我涨知识
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楠沐1年前
法华经 10 法师品
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林林木1年前
《敦煌飞天》#历史 #因为一个片段看了整部剧 #我的观影报告 #农村生活 #潜艇
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大愿思行1周前
#公益课 #知识科普 #讲解
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洛阳雪1年前
龙门石窟的飞天#创作灵感 #旅游推荐官 #龙门石窟 #洛阳旅游
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与天齐寿 后悔有药7771月前
7.3法华经化城喻品P85--88页
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北京新视听4年前
敦煌最具代表的符号——飞天#登场了敦煌
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邹梓林 (上止正)5天前
天龙八部是佛教术语，指八类护法神道众生，包括 天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧 那罗、摩猴罗伽。
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小零子不想努力了🌈3月前
设计师都回家吧。 #决战平安京同人大赛 #还好是平安京不然就火了 #紧那罗 #决战平安京 #抽象
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悦纳1年前
中秋夜，我和娘，就这样唠嗑到天亮#中秋#母亲#陪伴
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夜泊书生丶3月前
#修身养性禅悟人生 #佛教 #开悟 #佛性 #修行 天龙八部：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，佛教中的八大部众。 世间八法：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，人生中的八种境遇。 八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，人生中的八种痛苦。 断绝凡情二十法：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡，二十种断绝凡情的方法。 四摄法：布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄，四种摄受众生的方法。 四依止：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义，四种修行的依止。 八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，八种正道修行 六度法：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，六种修行方法。
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楊闯3月前
#邯郸方言 俺妈小生活真丰富都有人安排喝点了，要不是抓得紧下午饭又没有着落，还的是出去蹭饭吃啊，#家庭日常
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西北~农人7月前
铺地膜是村里的集体大行动，大家互相帮忙铺，这个时节，每家都很忙，但都会紧着时间给别人去帮忙，土地是庄稼人的生存之本，每家都在用心经营。#农村 #三农 #我家生活在农村 #我的乡村生活
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漫境拾光者6月前
《花针乱情》第一集#小说 #二次元 #动漫#动画#原创动画
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桥仔细5月前
义愤变懵圈，我可什么都没做！#原创视频 #搞笑视频 #桥仔细 #看一遍笑一遍#原创农村搞笑段子
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恩平憨哆（网络销售店）1年前
越南婆话区大块😄😄
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小仁仁2年前
#粤语#父子日常 碎觉晚安安🫂
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1050ti什么游戏不能玩8月前
生化危机 死亡岛 #粤语解说
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@抚州👉鑫钰老师🎀守护一生2⃣3月前
你仔到了哇 捏里🉐年 龄吗？乡下风 气就是这样，抓 紧了✊ #抚州鑫钰 #期待有缘人 #同城推荐 #正能量
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梁十妹3月前
立秋频婆汤 广东这么好的果子，竟然很多人都没喝对？#dou来广东百千万 #粤品月香 #舌尖上的抖音#立秋三件套 #立秋田园趣
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𨻳随云走9月前
敦煌莫高窟飞天女神
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🧊2周前
教福建人说大悟话！我尽力了老铁#教福建人说家乡话
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常说玉3年前
玉飞天。乾闼婆.紧那罗。#收藏爱好者 #玉文化 #器物之美
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禅寺长生禄位负责人8月前
法华经.第一品.序(7/10) 日月灯明佛,入于无量义处三昧,身心不动。#佛法 #法华经 #妙法莲华经 #智慧
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树影下的阅读者4周前
敦煌飞天是敦煌艺术的重要标志， 也是佛教艺术中的瑰宝。 以下是关于它的介绍： - 起源与演变： 飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身， 原为古印度神话中的娱乐神和歌舞神， 后被佛教吸收。伴随佛教传入中国， 从公元4世纪（十六国） 到14世纪（元代） 历经千余年演变， 融合了印度文化、 西域文化与中原文化。 - 艺术特点 ： 敦煌飞天不长翅膀，不生羽毛， 凭借飘动的衣裙、 飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态。 其形象多绘制在窟顶藻井、 佛龛四周及经变画中。 - 各时期风格 ： 十六国时期的飞天脸型椭圆， 身材短粗，具有西域风格； 北魏时期脸型变为条长而丰满， 身材修长；唐代飞天则达到 艺术顶峰，造型丰满， 姿态优美，服饰华丽；五代、 宋以后逐步走向公式化，艺术生命力渐失。
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嘉遇茶茶5年前
佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。#艺术
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晋元恒漆器手绘家具2周前
设计灵感核心取自敦煌莫高窟壁画中的飞天形象 飞天的原型是佛教天龙八部中的乾闼婆和紧那罗 用奏乐、散香、歌舞、唱赞供养佛与菩萨 后与中国道教的“飞仙”、“羽人”形象相融合逐渐变成我们熟知的衣袂飘飘、凌空飞舞 飞天也承载着对平安，祥瑞的祈愿！ #茶海#干泡台#茶空间#好物分享#茶室
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觉美瓷斋2年前
飞天的演变，从西域到中原，概念来源古印度乾达婆 紧那罗意为香神和歌神 #敦煌飞天 #敦煌 #飞天 #茶器 #九觉堂
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大中语石6月前
「大中语石 传拓百品」第五期：巩义石窟飞天图 飞天源自佛教中的天龙八部，有乾达婆、紧那罗，分别象征歌神和乐神。#拓片 #拓印 #传承文化 #艺术作品
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柴禾2月前
#三宝 #三宝音乐剧 #音乐剧飞天 #高天鹤 赶路人 饰演者 高天鹤 守护人 饰演者 李泽美紧那罗 饰演者 苏锡凡乾达婆  饰演者  杨璐大善人 饰演者  杨子言贵妇人 饰演者  葛诺亚
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燕妞十字绣（12米千里江山图）3年前
飞天，佛家语，即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。#十字绣 魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天#十字绣竖背绣
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方寸艺承社6月前
🔥发现敦煌隐藏款艺术品！原来2000年前古人就用泥巴作画，还顺便创造了超绝「飞天」IP！来自印度神话的乾达婆与紧那罗，东传到中国后画风直接美成仙，飘逸的绸带、灵动的舞姿，每一帧都惊艳千年！🎵✨
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古建讲故事1月前
天龙八部都是谁?应该怎么区分?敦煌壁画158窟天龙八部壁画有什么形象特点?冷知识：敦煌飞天的原型是紧那罗和乾达婆。#每天跟我涨知识 #天龙八部 #敦煌壁画 #敦煌飞天 #金庸武侠
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PeterCCK3周前
#dou+小助手 #佛教文化 #天龙八部 #地藏菩萨本愿经 #修行 @DOU+小助手
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演程居士2周前
法华经浅释化城喻品第七宣化上人12 尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣下方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天龙王。乾闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转法轮。 当尔之时，上方五百万亿大梵天王以偈颂赞叹佛之后，就随带著宫殿，衣服盛满了种种天华，共同到下方去寻找此相的来源。结果，他们遇见大通智胜如来，在菩提树下作道场。佛坐在师子座上，所有的天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等恭敬围绕，又见到大通智胜王的十六个儿子，在请佛转法轮。 时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华。而散佛上。所散之华。如须弥山。并以供养佛菩提树。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。时诸梵天王。即于佛前一心同声，以偈颂曰。 这时所有的大梵天王都向佛顶礼，又绕佛百千匝，用天华散在佛的身上，他们所散下来的天华，犹如须弥山那么多，数目是无边无际，不但用此天华来供养佛，而且又供养佛的菩提树。以华供养完毕之后，又各用他们最珍惜的宫殿，献给大通智胜王佛，就一起的说：‘我们一心愿佛怜愍我们，饶益我们，我们愿在三宝的面前种福造功德，请佛接受我们所要供养世尊的宫殿，并住在此宫殿。’当尔之时，所有的大梵天王，就在佛前，一心齐声的用偈颂来赞叹大通智胜如来。 善哉见诸佛 救世之圣尊 能于三界狱 勉出诸众生 普智天人尊 哀愍群萌类 能开甘露门 广度于一切 于昔无量劫 空过无有佛 世尊未出时 十方常闇瞑 三恶道增长 阿修罗亦盛 诸天众转减 死多堕恶道 不从佛闻法 常行不善事 我们感觉十分的幸运，能遇见诸佛，佛是一位救拔世间众苦的贤圣和尊者，能令一切众生超出欲界、色界、无色界的三界牢狱而了生脱死，离苦得乐。佛也是具足大智慧、慈悲，普遍天人的导师，怜愍一切有情无情的众生，发大慈悲心，揭开甘露的法门，令一切众生悉闻法要而反迷归觉。佛是慈悲平等，故能广度无量恒河沙数的一切众生，在往昔经过了无量无边的大劫，未曾有佛出现于世，白白的空过去了，此时十方世界一片闇瞑无光，堕落地狱、饿鬼、畜生的众生一天比一天多，而阿修罗道就很兴盛，因为众生只会造业，为非作歹，不行十善，只行十恶，故诸天众也渐渐减少。
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娇妮爱叨叨2周前
揭秘传销里边一天的日程安排！#正能量#个人成长 #宝妈日常
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南无妙法莲华经22周前
法华经浅释化城喻品第七宣化上人12 尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣下方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天龙王。乾闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转法轮。   当尔之时，上方五百万亿大梵天王以偈颂赞叹佛之后，就随带著宫殿，衣服盛满了种种天华，共同到下方去寻找此相的来源。结果，他们遇见大通智胜如来，在菩提树下作道场。佛坐在师子座上，所有的天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等恭敬围绕，又见到大通智胜王的十六个儿子，在请佛转法轮。   时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华。而散佛上。所散之华。如须弥山。并以供养佛菩提树。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。时诸梵天王。即于佛前一心同声，以偈颂曰。   这时所有的大梵天王都向佛顶礼，又绕佛百千匝，用天华散在佛的身上，他们所散下来的天华，犹如须弥山那么多，数目是无边无际，不但用此天华来供养佛，而且又供养佛的菩提树。以华供养完毕之后，又各用他们最珍惜的宫殿，献给大通智胜王佛，就一起的说：‘我们一心愿佛怜愍我们，饶益我们，我们愿在三宝的面前种福造功德，请佛接受我们所要供养世尊的宫殿，并住在此宫殿。’当尔之时，所有的大梵天王，就在佛前，一心齐声的用偈颂来赞叹大通智胜如来。   善哉见诸佛    救世之圣尊    能于三界狱    勉出诸众生 普智天人尊    哀愍群萌类    能开甘露门    广度于一切 于昔无量劫    空过无有佛    世尊未出时    十方常闇瞑 三恶道增长    阿修罗亦盛    诸天众转减    死多堕恶道 不从佛闻法    常行不善事   我们感觉十分的幸运，能遇见诸佛，佛是一位救拔世间众苦的贤圣和尊者，能令一切众生超出欲界、色界、无色界的三界牢狱而了生脱死，离苦得乐。佛也是具足大智慧、慈悲，普遍天人的导师，怜愍一切有情无情的众生，发大慈悲心，揭开甘露的法门，令一切众生悉闻法要而反迷归觉。佛是慈悲平等，故能广度无量恒河沙数的一切众生，在往昔经过了无量无边的大劫，未曾有佛出现于世，白白的空过去了，此时十方世界一片闇瞑无光，堕落地狱、饿鬼、畜生的众生一天比一天多，而阿修罗道就很兴盛，因为众生只会造业，为非作歹，不行十善，只行十恶，故诸天众也渐渐减少。
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李雪梅剪纸1月前
传统文化:艺术原创剪纸。 敦煌飞天是佛教艺术中的空神灵形象，源于印度神话的乾闼婆（乐神）和紧那罗（歌神），后融合为兼具歌舞、散花的职能。其形象在敦煌莫高窟壁画中为典型，现存4500余身，是佛教石窟艺术的重要元素。1 2 形象特征 敦煌飞天以“不生羽毛、不靠翅膀，仅凭衣裙彩带飘动“为标志性特征，早期受西域风格影响，后逐渐融入汉服元素，形成飘逸灵动的本土化形态。其姿态多样，常见反弹琵琶、凌空飞舞等动态造型，色彩以石青、石绿为主色调，营造空灵幻的视觉效果。1 4 文化意义 作为佛教与道教文化融合产物，敦煌飞天既是宗教信仰的象征（如佛教中象征信仰与精神升华），也是中外文化交流的见证。其艺术价值体现在对线条美学的极致追求，常与佛、菩萨等形象共同构建宗教场景，传递吉祥、和谐的精神内涵。4 5
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