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檄告寰宇:还蜘蛛以旷野,讨标本馆之虐行——痛斥其戕命灭文 檄告寰宇:还蜘蛛以旷野,讨标本馆之虐行——痛斥其戕命灭文、逐利无德的七大罪孽! 鲁虺/撰稿 夫蜘蛛者,自然之卫戍,生态之良将,更是横贯古今、跨越文明的文化灵征!华夏民俗奉其为“喜蛛”,垂丝入户便喻“喜从天降”;古希腊传阿拉克涅化蛛续织艺,成“执着匠心”之魂;北美原住民尊其为“织梦者”,连缀天地共生之序;古埃及视其与太阳同辉,载生命轮回之哲思。它本是活态的文化符号、灵动的文明使者,然今之“蜘蛛标本馆”,竟借“科普”“收藏”之名,行虐杀生命、亵渎文化、逐利无德之实,其具体恶行桩桩件件,皆触目惊心、罪无可赦,特此檄告寰宇,一一揭露,声讨到底! 一罪:勾连盗猎,滥捕珍稀——以“稀有”为名,断物种命脉 尔等标本馆为求“镇馆之宝”,竟公然与非法捕蛛团伙勾结,定向猎杀珍稀物种!海南捕鸟蛛,本是黎族“山林守护者”的象征,野外种群不足百只,却被尔等以“每只5000元”的价格收购,捕蛛者为逼其出洞,竟向岩缝灌注汽油,连巢穴中的幼蛛也尽数烧死;新疆帕米尔跳蛛,承载古丝绸之路“戈壁智者”的记忆,仅存于帕米尔高原局部区域,尔等却教唆盗猎者用粘鼠板大面积铺设,凡路过的跳蛛皆被粘住,活活饿死,最终仅挑选“体态完整”者制成标本,其余尽数丢弃,一年竟致其种群锐减70%!更有甚者,为获取“变异个体”,竟在野外投放化学药剂,诱导蜘蛛基因突变,无数健康个体因此畸形死亡——尔等眼中哪有“珍稀保护”,唯有“稀有标本”的暴利! 二罪:活体虐杀,手段残忍——以“完美”为幌,践生命尊严 为追求标本“形态完美”,尔等对蜘蛛施以极致残忍的虐杀手段!普通园蛛被捕后,竟被用细针从步足关节处强行插入,生生挑断肌肉,只为固定“舒展姿态”;跳蛛因体型小巧,尔等便将其直接投入滚烫的福尔马林,听其细微抽搐声仍面不改色,美其名曰“快速定型”;更有“高端标本定制”,客户要求“展示捕食瞬间”,尔等便将活蜘蛛与活苍蝇一同封入玻璃盒,待蜘蛛扑食时骤然注入毒药,任两者尸体僵硬在“捕猎姿态”中——此等虐杀,已非“采集”,实为“酷刑”!尔等口称“敬畏自然”,却连最基本的生命尊严都弃如敝履,何其冷血! 三罪:伪造记录,洗白非法——以“科研”为遮,掩走私之实 为规避监管,尔等竟伪造标本采集记录,将非法盗猎的珍稀蜘蛛,伪装成“科研剩余”“合法养殖”!
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雄鹰解读《弟子规●泛爱众》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●就像洪水泛滥漂冒出浮在水面,弥漫在社会层面的是诚实不欺的信用,防止不切实际空谈和失德失信的言行(泛),从最早战国文字“㤅(ài)”看,就是……2、行高者,名自高;人所重,非貌高。行走在文明实践的道路上,顺利通过无数十字路口(行),思想、品德的高尚不同于普通人(高),芸芸众生经过学习灵魂重塑燃烧凤凰涅槃的那些人和事(者),如同走夜路时,彼此看不见,就自己呼自己的名字(名),直到开天的智人,眼观鼻鼻观心自我审视,通过头顶的气路与自然相感格,四通八达,毫无阻隔,明明白白,达到天人合一的一种状态,头上有个眼睛是指天眼,第三只眼睛开了就看到一根柱子,直通天庭,当与天地万物可以信息互通时,就会源源不断地获得能量信息滋养自己的身心,这种能量会散发帮助周围的人,给人以心灵的洗涤,带去愉悦的心情,开天眼的智人燃烧凤凰涅槃得以重生后产生了自己的思想学说,智人的思想学说是关照宇宙的觉醒、关照万物聆听到的真谛、关照自己的精神面貌,也就是雄鹰悟道的四个层面,道的第一层面是个人得道。道的第二层面是观察万物发展的规律。道的第三层面是带领大家走出了一条文明实践的道路。道的第四层面是德,即直视"所行之路"的方向,遵循本性、本心,产生的超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念(自),思想、品德的高尚不同于普通人(高);人的内涵就是肩并肩相亲相爱团结合(人),从开始塔建草屋驯养牲畜,后来变成住所的附近进行农耕文明实践(所),一个人带领一群人开荒种田,种植五谷收割庄稼积累财富养活家中老弱病孕,一路向南负重前行繁衍文明(重);就像鸟儿的两个翅膀背靠背才能飞翔,心中装着信仰才能干事创业(非),他们的面容、相貌、容貌就像古代人们称呼的大虫“狮子老虎”(貌),因为思想、品德的高尚不同于普通人,所以腹有诗书气自华,崇高而伟大(高)http://t.cn/AXLjCdoP
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