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经一心三藏什么意思 视频中提到的《楞严经》“一心三藏”是佛法的核心教义,旨在揭示宇宙人生的根本真理。 “一心三藏”的含义: 一心:指我们本具的一个绝对、圆满的真心或真如本性,它是宇宙万法的源头。 三藏:从三个层面来诠释这个“一心”: 空如来藏:指真心的本体是无形无相、不生不灭的,但它却客观存在,是万法的本源。这如同我们做梦时,那个正在做梦的“我”本身在梦中是无形无相的。 不空如来藏:指由这个真心所变现出来的万事万物,它们是有形有相、千变万化的。这就像梦中所见的山河大地、人物景象,虽然虚幻,但却是真实呈现的。 空不空如来藏:这是前二者的圆融统一。它表明,虽然真心本体空无一物,但它却能随缘变现万法(即空而“不空”);同时,万法虽然森罗万象,但其本体却仍是那个不变的真心(即“不空”而空)。这是一种“即空即有,非空非有”的中道实相。 核心思想: “一心三藏”的核心思想是:宇宙万有,山河大地、日月星辰、乃至你我的身心世界,都是由我们本具的一颗真心所变现出来的。这颗心就是“藏”,它包含了一切万法。因此,万法唯心所现,万法一源。 与视频主题的联系: 这正契合了视频中“你本自具足”的主题。它告诉我们,我们内心本具的这个“一心”(如来藏)圆满具足,一切万法都是它的显现。向外追求,是因为迷失了自己的真心;向内修持,就是为了明了这个“一心”,从而证得自在解脱。
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《黄帝内经》素问·金匮真言论 第四 黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓? 岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。 所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。 东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。 故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。 故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。 故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥、飧泄,而汗出也。 夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。 故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。 故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。 所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。 故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。 此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。 帝曰:五脏应四时,各有收受乎? 岐伯曰:有。 东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。 南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。 中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌 #文脉里的中国 #黄帝问道 #黄帝 #养生 #中医
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