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#【清净佛学500问】-释清净 49、请师父开示一下体相用、法报化之意。 体、相、用和法、报、化是一回事。 什么是法报化?就是法身、报身和化身。 法身是指我们的如来藏性,也就是真如,因为祂超越一切语言概念,离四句,绝百非,心形处灭,言语道断,就用“空”来表述,“空”就是祂超越语言概念。 化身是无所不在,显现万有,一切都是如来藏的化身,因为一切都是如来藏的显现,“一切万法,不离自性”。 报身是受用的意思,受用就是好和坏、苦与乐,你感觉好还是坏、苦还是乐,只在一念之间,在佛陀叫转识成智,在众生是以智作识。识,代表分别、烦恼;智,代表无分别、无烦恼。弥勒菩萨说:“分别是识,无分别是智。”是苦是乐,非苦非乐,即苦即乐,既苦既乐,就是一个念头的转化,所以,报身只在一念之间。这是法报化三身。 有时也把法、报、化三身神格化来表述,清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛。在座的每个人也是释迦牟尼佛的千百亿化身之一,就看你悟与不悟、明与不明、了与不了。 法、报、化是用人格化来表述。体、相、用是用物理术语表述,或者对器物的表述。体,是本体;用,是指作用、妙用、无所不在之用;相,也是指好和坏。 任何事物都本具“体、相、用”三层面。打个比方,这张桌子,体:它的本体是木头,细化是分子结构、能量。用:它可以当桌子用;可以坐在上面当凳子用;如果想拿到高处的物品,可以踩着当梯子用;如果打架,搬起来也可以当武器用。它的用途无限广泛。 用,有个特点,万物都有无限的可能性。就像这张桌子,能找出一万种用法。累了,可以当床在上面睡觉;冷了,可以当柴火烧了取暖;饿了,可以当食物吃它,是否消化另当别论;可以当梯子;打架可以当武器;可以当书桌写字;可以当餐桌吃饭……它有无数的可能性,就叫用,也就叫千百亿化身,这张桌子能化身无量,就看你做什么用。总之它有无限可能的用途。 相是好与不好。好与不好也只在个人的认知。 知道了“相”的含义,我们就明了如何调频了。它其实就是心,调到好上,就是圆满受用;调到不好上,就叫惨痛报应。是受用还是报应,只在一念之间。 这就是体相用、法报化,包括心、佛、众生三无差别;中观、唯识、唯心这三种教法体系,都是对自性的表述。我总结为:“中观唯识唯心见,法报化身自显现;心佛众生无差别,体空相明用周遍。”
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