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🔆郁1月前
带安徽的毛妮儿游宝莲寺 🔆第一道门三解脱门 1.无相门,凡有所相,皆是虚妄。所见诸相非相,即见如来。离一切相,破除对表相的执着,不去着相。 2.空门,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,万法皆空。 3.无作门,不造作恶业,不强求不刻意不执着,作而无作,无作而作。 (今天一直在找宝莲寺的哼哈二将,没找到“门卫二大爷”) 🔆钟楼,鼓楼,字面意思啦~ 🔆天王殿 1.弥勒佛,未来佛,假如将寺庙看作是一个学校,他可以是副校长了。 2.东方持国天王,南方增长天王 西方广目天王,北方多闻天王,四大天王守护四方众生,学校的保卫科成员。 3.韦驮菩萨,在弥勒佛的背面,面向大雄宝殿,驱邪护法,守护佛法僧。 🔆大雄宝殿 1.释迦牟尼佛,娑婆世界教主。佛教主理人,大校长。 2.药师佛,东方净琉璃世界教主。药,字面意思,消灾延寿,治愈众生身心疾苦。 3.阿弥陀佛,西方极乐世界教主。很多人拿着佛珠每日念阿弥陀佛,是为往生西方。 (由于今天大雄宝殿有法会,我们没进去) 🔆伽蓝殿 关羽(关公),称伽蓝菩萨,守护寺院。关公也是五路财神之一西路财神。 (她在这拜的极其认真) 🔆观音殿 观世音菩萨,象征慈悲救苦救难。 🔆地藏殿 地藏菩萨,代表愿力,救度恶道众生,孝顺,坚定。 🔆文殊殿 代表智慧,破除愚痴,开启心智。 🔆普贤殿 普贤菩萨,体现实践,以十大愿王著称,将佛法融入生活。 最后她该许的愿望也没许,用她一句口头禅,也熊了😂#vlog日常 #记录生活 #愿众生平安吉祥 #宝莲寺 #相信科学拒绝迷信
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#【清净佛学500问】-释清净25、有时候师父开示说佛陀是个平凡的老人,吃饭、洗足、敷坐、讲经,有时候经文里又描述佛陀的神通,放大光明,怎么理解这些呢?请师父开示。 这就是对法身、报身、化身分别不同的解读。在法身,讲到了佛无所不能。在佛的化身讲到,佛有三不能:无缘不能度,定业不可转,众生度不尽。所谓的“三不能”,指化身境界;“无所不能”是指法身境界;佛在美好国土、清净佛国,是指报身境界。 就像说“大象像一堵墙”,描述的是它的身形;“大象像一根柱子”,指的是它的腿。同样,我们从法身、报身、化身,从体、相、用来分别表述,指佛的不同侧面、层面,所以,当不了解不同层面的时候就会混淆不清。 有的佛经里讲,佛是个挺倒霉的老人,刚出生七天,亲娘就死了,长大后出家修道,后来得道成佛,再后来国家被灭。有两位国王护持他,一个频婆娑罗王,一个波斯匿王,这两位国王最后都被儿子所杀!老年的时候僧团被分裂,身边弟子所剩无几。因马麦之报,三个月吃不上饭。最后去世前还吃了有毒的蘑菇,肚子疼痛欲裂。从这来看,佛就是一位老人,而且是个挺不走运的老人。 但是从他们的法身和报身境界、弘法利益众生事业来说,还有比得上这些圣人的吗?没有。所以,有时候讲佛的伟大、光明,讲佛的神通,是法身和报身境界!若讲化身,佛的化身也和我们一样要吃饭、要洗脚、要坐下来讲经! 如果你不了解法身、报身和化身之分别角度的话,就会绕迷糊了,觉得佛法有冲突。《金刚经》说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”千万不能念佛!也不能看佛的像,也不能念佛的名号。但是《佛说阿弥陀经》又让我们“执持名号,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不乱。”到底是让念佛还是不让念佛? 《佛说阿弥陀经》从净土的角度,说念佛是净土法门所修的窍诀;而《金刚经》所修的是禅宗的破相窍诀。一个是立,一个是破。一个是破妄显真,显出妙明真心,显出一实相;而另一个是借假修真,通过修行而次第成道。所以大家要知道,为什么祖师说,学佛第一层境界是“见山是山,见水是水”;第二层境界是“见山不是山,见水不是水”;第三层境界又回到“见山还是山,见水还是水”?像绕口令似的。因为高度不同,风景不同。 但开始时都必须要背诵口诀,前期开车要一本正经,后面可以随心所欲,一本正经和随心所欲,冲突不冲突?不冲突。是指两个阶段。所以大家要认知到,讲佛陀的无所不
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琉璃圣境:七宝庄严的理想国土 药师佛的东方净琉璃世界,是一个超越凡人想象的完美佛国。佛经中描述:“从娑婆世界东去,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃”。这个世界的殊胜庄严,堪与阿弥陀佛的西方极乐世界媲美,却又独具特色。 2.1 物质构成的纯净性 大地:琉璃世界以“琉璃为地”,整个大地如同晶莹剔透的宝石,清净无染,内外明澈。行走其上,能见地中映现的万千景象,却无丝毫杂染。 道路:“金绳界道”,道路以黄金绳为界,划分出井然有序的交通网络。这些金绳不仅美观,更象征着戒律的庄严,引导众生行走于正道。 建筑:“城阙宫阁,轩窗罗网,皆七宝成”。所有建筑皆由七宝(金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙)构成。宫殿楼阁错落有致,宝网交织于虚空,微风吹拂,发出和谐悦耳的法音,自然宣说微妙佛法。 自然环境的超越性 净土中的宝池由八功德水充盈,水面漂浮着各色莲花。这些莲花并非凡品,而是清净法性的化现,随众生心念变换色彩与香气。池畔的金沙地上,自然生长着能治百病的药草,空气中弥漫着有益身心的芬芳。 日常生活与修行 琉璃世界居民的日常生活本身就是修行: 闻法:居民常在七宝讲堂聆听药师佛说法,或通过宝网中显现的影像,参学十方诸佛教诲。 供养:以心念化现种种妙供,供养十方诸佛,培植福德。 利他:可自由往返他方世界,帮助苦难众生,实践药师佛的济世精神。 禅悦:深入禅定,体悟法喜,但不同于小乘的独善其身,而是念念不离利他菩提心。 一位往生者描述:“在这里,修行如呼吸般自然。没有强迫的功课,没有机械的仪式。当你想听法,佛音自然入心;当你想禅修,环境自然宁静;当你想利他,化身自然能至他方世界。一切修行皆从真心流露,如泉水涓涓不息。”这种生活状态,实现了佛法中“涅槃即世间,世间即涅槃”的至高境界。
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心若菩提,皆为净土! 有人认为念阿弥陀佛,是迷信,其实不然,念佛是最易成就的解脱法门。对佛认识的变化。小时候,见到佛像的时候,给我的感觉是神圣的。长大了,学了很多知识,认为佛都是骗人的,哪有什么佛。上了岁数,再看佛,明白佛就是觉悟的人,就是觉行圆满的人。众生和佛只在于心迷悟的区别,心迷是众生,心悟是佛。先是感觉明心见性,一心三观厉害,后有悟到,净土才是归宿。净土只在心中,这一点没有错,但是还有更高境界,那就是,佛眼看世界,皆是净土。 净土的三个层次。净土第一层,娑婆世界没有净土。娑婆世界指客观物质世界,也叫染土、苦海。净土第二层,净土只在心中。欲得净土,先净其心。随其心净,则国土净。心指主观意识世界,净土只在人的主观意识之中,这一层次像研究科学一样,只是描述客观的事实,对解脱毫无益处。净土第三层,相由心生,境随心转。这一层次能改变自己和他人的心境。当思想达到佛境,再看世界时,皆为净土,相由心生嘛。 进化论,生命是从简单到复杂,从低级到高级发展,物竞天择,适者生存。当环境稳定,适合生命生存,生命就发展进化,就像现在的地球。人类是这场生命竞争的优胜者,如果在下一次环境大变化,比如,冰河时代,地球毁灭,银河毁灭,这方宇宙毁灭等等宇宙劫,不能跳出宇宙劫的影响范围,这次生命的进化,终究被打回原形,游戏结束。在太空中能生存的是最低等的生命,他是普遍存在的,只要条件适合,生命再次迎来新的繁荣,生命继续轮回,还是和以往一样,就看最终能否跳出宇宙劫,如果能,那么将主宰宇宙,如果不能,生命进化将终止。这种生灭,在整个宇宙是常态。 意识的三个境界,欲界、色界、无色界。欲界,是最快乐的也是最痛苦的境界,爱恨情仇、生死离别等等,痛并快乐着。一般众生都在欲界。欲望,源于生存竞争,是为了更好的生存。动物,只管当下,吃饱就躺着。人类,总是想着一劳永逸。秦始皇,想着千秋万代,谁料二代而亡。色界,看透物质的不确定性,但还受物质约束。一些,得道人士,生活简单,欲望极低,为此界众生。无色界,不受物质约束。物质包括非生命物质和生命物质,生命,是由物质和意识组成的。可见,生命的本质是意识,将来意识有可能自由选择物质载体,详见《电脑进化,人类进化,生命归宿,异途同归》。 如来佛境,是意识的最高境界。佛境是离物质最近的意识状态,却又超越了意识。佛境是超越三界的意识。佛境是意识,但又离意识。见相又离相,不执着于相。佛眼看世界,皆为净土。
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