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第八十四篇 “波罗”二字,是梵语 “Pāra”的音译,意为 “彼岸”。它并非独立存在,而是与后一字 “蜜多”(mītā)共同构成 “波罗蜜多”(Pāramitā),意为 “到达彼岸”或 “圆满成就”。以下从三方面解析其深意: 一、字源本义:渡越生死苦海 “波罗”(Pāra):直译为“彼岸”,喻指 :解脱、觉悟的涅槃境界。 “此岸”与“彼岸”的隐喻: 此岸:众生沉沦的“生死苦海”,充满无明、烦恼、执着。 彼岸:超越轮回的“清净佛土”,象征智慧、自在与解脱。 “蜜多”(mītā):意为 “到达”,二字合称 “到彼岸”,即 以般若智慧为舟筏,穿越迷障,抵达觉悟的彼岸。 二、哲学内核:般若智慧的圆满实践 “波罗蜜多”是大乘菩萨修行的 六种核心法门(六度)的总称: 1. 布施(舍贪) 2. 持戒(离恶) 3. 忍辱(破嗔) 4. 精进(不懈怠) 5. 禅定(心不散) 6. 般若(照见空性) “般若波罗蜜多”居六度之首,是贯穿一切修行的根本智慧。唯有依般若洞察 “五蕴皆空”(色受想行识的本质为空),才能彻底破除执着,真正“到彼岸”。 三、终极指向:生死即涅槃的圆融境界 《心经》强调:“彼岸”并非遥不可及的彼岸。 “无无明,亦无无明尽”: 当般若智慧照见实相,此岸的烦恼(无明)与彼岸的解脱(涅槃)本是一体两面。 “究竟涅槃”: 彼岸并非空间上的逃离,而是 当下一念的觉悟---在生死中证得涅槃,在烦恼中成就菩提。 “波罗”的深意,是打破二元对立: 迷时沉沦“此岸”,悟时“生死即涅槃”。 般若如灯,照见苦海本空,彼岸原在脚下。 结语: “波罗”二字,看似是渡海的终点,实则是 回归本心的起点。 《心经》以 “心”为名,点明解脱不在身外: “以般若观照,汹涌苦海化为澄明性海, 此岸波涛,即是彼岸莲池。” 众生本具觉性,只因无明妄见,方有渡海之求; 若悟 “色空不二”,当下即是彼岸——此谓 “波罗”真谛。
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【西山说巷口享分享大雄明心孟老师见性】《爱经》阐释是印度传统文化法、利、欲三大元素的经典之一。也是梵语文学极为标准、精彩和经典的代表之一。为了学习梵语和印度文化,孟元杰老师仔细对照研读了梵语、英语和汉语各文本的《爱经》。很少有人知道,古老的印度是第一架“合欢秋千”的制造地。除了给欢爱男女贡献了情趣玩具,这片神奇的土地还代代相传一本谜一样的《爱经》,而它真的只是一本爱欲指南吗?还是一本春宫读本?亦或几个世纪之前的性学著作?为什么在印度婚礼前会被作为礼物馈赠给新娘?传说中的64技,是它其中真的蕴藏了杂技般64式的体位?还是另有密意? 在追求形而上的人们世界里,一个独身梵行者,遵照神训的指导,为世界的利益,以全身心感知神的存在而写下的《爱经》,究竟蕴藏着怎样的智慧?孟老师为我们大话《爱经》(KAMA SUTRA )揭开近百年它传出印度后,被各种文化的误读背后的真实面貌。 巷口享分享印度之旅系列分享会在缘起、明心之后第三期是见性,因为主讲人大雄(钟艳雄)离京去上海加盟黑眼睛缺席,后去非洲传音再自主创业做净水器。二姨苏娜力邀国学君千里兄未果,在巷口爱经内训之后,孟老师终于出山巷口见性大话爱经,以正统保守著称孟老师如何突破自我,正本清源。2015年5月31日周日巷口上演精彩对决,孟老师和听众们的互动确实激荡出很多出彩的地方,二姨苏娜送给最佳提问者的小礼物也很有意思。【孟元杰,河北人,宣化一中毕业,曾出名人邓宝剑兄北师大书法系主任,本科毕业于河北工业大学后去法国巴黎浪漫之都交流一年,回国去了家央企做信息化管理。自幼信佛,后在西四居士林皈依,因有佛缘,喜欢追根溯源,在北大东语系季羡林老先生弟子门下旁听梵语三年,风雨无阻逃班听课,终于登堂入室,自学成才。兴趣所在,八小时内外,上下求索,终有所得,社会办学梵语授徒,结缘绽放师兄,推荐给巷口妞妈。2014年12月1日妞妈周一请吃素开始前,六点到七点之间成了孟老师的梵语沙龙时间。孟老师性格略显保守,言语不乏幽默风趣,做事情很认真,知之为知之,不知为不知,有为师之范,梵语学习多年,对于佛陀之言自有心得体会。】
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