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《道德经》 第十六章解读 原典: 致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸, 各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。 不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 译文: 达到虚空的极致,坚守内心宁静。万物都在生长发展, 我观察它们的循环往复。万物虽然变化纷纭,但都要复归到它们的根。归根称为“静”,就是“回复到生命的原点”。“回复到生命的原点”是一个“规律”,认识“规律”称为“明”。不认识“规律”,轻举妄动,必然凶险。认识“规律”,才能包容。包容就能公正,公正就能得到众人的拥戴, 得到众人的拥戴就符合自然,符合自然就是符合道,符合道就能长久,这样就终生不会有危险。 解读: 致虚极、 守静笃,是将身心置于静寂无极的虚空中。这是修行中的一种内觉状态。修道者在修行中,全身心融入,达到物我两忘之境,坚守内心的宁静, 这就是“守静笃”。 “虚极”“静笃”,是认识“道”的基本条件,把所有修炼自我的方法、境界和层次,都说透了。心不静,就会有情绪变化,失去圆通的心,就不能容纳他人。一个人只有守静,才能豁达,才能接纳、包容他人。这不是一种软弱的表现,而是一种修养,一种气度,一种智慧,一种恰到好处的处世策略。 老子认为遇事讲规律,认清事物的内在本质,摸清事物的规律,按规律做事,就能长久,才会没有危险。#《道德经》
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