新爷8月前
“如如不动,念念无生,了了分明”是一句具有深刻哲理的话,它描述了一种内心的修行境界。下面我将分别解释这三个概念: 如如不动 : 含义 :如如不动指的是心能保持平静,不被外界的影响所动摇。这里的“如如”是佛家语,表示事物常在,没有变化,引申为心境的平静和稳定。 出处 :这个成语出自《金刚经》第三十二节:“不敢于相,如如不动。” 念念无生 : 含义 :念念无生是指放下杂念,不被不好的念头纠缠。每一个念头都不执着于生灭,认识到一切现象的本质是无常的,从而在心中不产生对生灭的执着和纠缠。 出处 :这个理念也是基于《金刚经》中的教导,强调对佛法的深入学习和实践,逐渐培养出来的智慧和洞察力。 了了分明 : 含义 :了了分明是指对事情看得很清楚,心里很明白。这种理解不仅仅是知识上的,更是体验上的,是通过内心的净化和智慧的开启,直接感受到诸法的实相。 出处 :这个成语在佛教经典中也有出现,强调对事物本质和真相的清晰认识。 综合理解 “如如不动,念念无生,了了分明”这三句话共同构成了一个完整的修行体系。它们相互关联、相辅相成,共同指引着修行者走向内心的平静与智慧。 如如不动 是修行的基础和前提,要求修行者保持内心的平静和稳定。 念念无生 是修行的进一步要求,帮助修行者放下杂念,不被外界所影响。 了了分明 则是修行的结果,使修行者能够清晰地认识和理解事物的本质和真相。
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“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”,这则出自《华严经》的忏悔偈,是佛门修持中涤荡心灵的千古箴言 。它道尽了罪业的根源与忏悔的真谛,为修行者指明了净化心灵的路径。 往昔无量劫来,众生因无明遮蔽,被贪、嗔、痴三毒牵引,于身、口、意三门造作种种恶业——或杀生害命、偷盗邪淫,或恶口妄语、两舌斗乱,或愚痴邪见、轻法慢教。这些业力如尘埃覆心,如绳索缚身,流转于六道之中,承受诸般苦果。而一切恶业的根源,皆起于那颗未曾觉悟的妄心,被贪欲的火焰焚烧,被嗔恨的乌云遮蔽,被愚痴的迷雾牵引,终至言行失度,步步偏失 。 忏悔并非单纯的追悔与自责,而是直面过往的勇气与改过的决心。它分为事忏与理忏:事忏者,于佛前发露过错,一一忏悔杀害、偷盗、邪淫等具体恶业,立誓不再重犯;理忏者,明了“罪从心起将心忏”的真谛,以般若智慧照见罪性本空,心境俱寂方为真忏悔。正如星云大师所言,忏悔如水,能洗涤身心的罪垢,让犯错者在自省中觉醒,在改过中成长 。 这则偈颂更藏着修行的核心:忏悔之后,更需守护身语意的清净。远离贪嗔痴的诱惑,践行善念善行,以温和言语待人,以宽厚之心处事,以清明之智观照自心。如此,忏悔便不是终点,而是回归本真的起点,让过往的恶业化为成长的养分,让清净的心田绽放菩提之花。 愿每一次诵念,都能唤醒内心的觉悟;每一次忏悔,都能坚定向善的脚步,终至心无挂碍,究竟清净。 #修行 #禅悟人生 #阿弥陀佛
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开悟与觉醒(演说篇) 大千世界、众生万物,缘起缘灭,皆有定数,要想解脱改变命运。直接的途径就是开悟、人一旦开悟,命运的数理就再也拘束不了他。红尘世间的至高智慧就是开悟。人之所以没有开悟,遇事有困惑,就没有真正的读懂人心和人性,真正的高下就是见什么,用什么。宇宙万物皆为我所用。所用只为普渡更多的人。用完就放下,不会为其所困。宇宙间的真相,就是一切你都可以拿来用,但你什么都带不走。包括你自己身体是灵魂暂时的居所,身体是人生重要的工具。简若你不用。留着又有何用。 历代典籍包括孔子、孟子、老子、庄子、孙子等等。只是帮你用来开悟的工具。悟懂了之后就马上放下。一转身马上进人红尘历练。人生的根本修行就是在红尘中修行,红尘才是真正的修炼道场,当你悟透之后,心中就不会残留淤积,不会让前人的某句话束缚你的心,你才能真的获得智慧。 人行走在世间,每向前一步都离不开用语言开路。因此顶级高手都是演说家。人类获得杰出智慧和传播智慧的途径,核心就是演说,只要开口,就会产生跨越式的成长和裂变。吸引更多的人追随你跟你走。因此,上级影响员工的主要方法,就是演说,随时随地的演说,大量的演说。 只要你开口说话,就是发自内心成就员工,只要领导发自内心,就会释放强大的力量,员工无法抗拒, 当你真懂了人性,你就懂了在什么场显什么像,上什么山,唱什么歌,见什么人说什么话,真正获得智慧的人,他可以融入任何人,在各种场合随意的进出,而不会被外界迷惑牵绊, 管理者的口才根本不是练出来的,开口花言巧语的人看似口才好,实际上根本没有触摸到核心精髓,触摸到核心精髓的人不会随意开口讲话,他只会在必要的时候和必要的场合讲必要的话。下一集讲开悟与觉醒(人性篇)
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