【第298集】#口技 #林嗣环 #传统文化传承#古人的智慧#文言文赏析 《口技》是清代文学家林嗣环创作的一篇散文,以精湛的描写展现了古代口技艺术的神奇,是中国文学史上描写民间技艺的经典之作。 简介 文章聚焦一场口技表演,以时间为线,完整呈现表演的起承转合: - 背景铺垫:开篇点明表演场景——“京中有善口技者”,并强调道具极简(“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”),为后文凸显技艺高超埋下伏笔。 - 表演过程:口技者仅凭声音,先后模拟了“一家四口深夜苏醒”(妇人惊觉、丈夫呓语、小儿啼哭、大儿絮叨)、“渐入静谧”(呼吸声、打鼾声)、“突发大火”(呼救声、风声、救火声、房屋倒塌声)三组场景,声音从细碎到喧闹,从静谧到混乱,层次清晰,画面感极强。 - 结尾呼应:表演结束后,“撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,与开篇道具描写完全一致,强化了“无他术,唯口技耳”的震撼感。 赏析 1. 以简驭繁,反衬技艺 全文始终强调“一桌一椅一扇一抚尺”的简单道具,与表演中模拟出的复杂声音(人、物、环境等)形成强烈对比,通过“简”反衬出口技者技艺的“繁”与“精”,让读者直观感受到表演的不可思议。 2. 声音描写,层次分明 文中对声音的刻画极具逻辑性:从“醒”到“睡”,声音由动转静,细节入微(如“妇拍儿亦渐拍渐止”);从“静”到“乱”,声音由小到大、由少到多(如“俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”),仿佛一场听觉盛宴在读者眼前展开,尽显声音的“立体感”。 3. 侧面烘托,增强感染力 文中多次描写听众的反应,如“满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹”,通过听众的专注与赞叹,侧面烘托出口技表演的逼真与精彩,让读者更易代入场景。 总之,《口技》以简洁的语言、巧妙的结构和生动的描写,将一场无形的声音表演化为有形的文字艺术,既展现了民间技艺的魅力,也体现了中国古典散文的高超表现力。
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《口技》摘自《聊斋志异》志怪奇幻故事 #文言文 #国学 #传统文化 #奇幻 #志怪故事   村中来一女子,年二十有四五。携一药囊,售其医。有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神。晚洁斗室,闭置其中。众绕门窗,倾耳寂听,但窃窃语,莫敢咳。内外动息俱冥。至半更许,忽闻帘声。女在内曰:“九姑来耶?”一女子答云:“来矣。”又曰:“腊梅从九姑耶?”似一婢答云:“来矣。”三人絮语间杂,刺刺不休。俄闻帘钩复动,女曰:“六姑至矣。”乱言曰:“春梅亦抱小郎子来耶?”一女曰:“拗哥子!呜之不睡,定要从娘子来。身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,猫子声,一齐嘈杂。即闻女子笑曰:“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰:“四姑来何迟也?”有一小女子细声答曰:“路有千里且溢,与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室,食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术。参酌移时,即闻九姑唤笔砚。无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然;既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然。顷之,女子推帘,呼病者授药并方。反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起。九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方,亦不甚效。此即所谓口技,特借之以售其术耳。然亦奇矣!   昔王心逸尝言:在都偶过市廛,闻弦歌声,观者如堵。近窥之,则见一少年曼声度曲。并无乐器,惟以一指捺颊际,且捺且讴;听之铿铿,与弦索无异。亦口技之苗裔也。
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