00:00 / 01:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 00:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞359
《文人之谦谑》 夏日里,常吃青莲子,每每切开,看到的小精灵很有意思。当配图不错。 读钱钟书《管锥编·太平广记》卷二五五,可见其通过数则词条发微探赜,揭示唐代文人以文为戏、雅俗互化的修辞策略与文化心理。要旨如下: 一、词例析微 钱氏选取“雁鹜行”“虫鸟音”“光台”三词展开辨析。 · “雁鹜行”原为俗语“鹅鸭行”,经韩愈写入《蓝田县丞厅壁记》,遂成雅俗交融之范例,体现“以俗为雅、化腐为奇”的文学手法。 · “虫鸟音”本喻痛苦呻吟之声,小说中用为常谈,而经孟郊等诗人点化,即成诗中名句,说明“雅俗之界在于熔铸”。 · “光台”一事,借御史台官员以官称为戏,揭示唐代文场中“文—权—戏”三者交织的现象,反映官制名称亦可落入俳谐。 二、托名与嘲谑 钱氏就《钱本草》和“三长史”诗进一步分析“托名”与“官嘲”两种书写传统。 · 《钱本草》托名张说,实为市井谐谑之文,钱氏指出其文风与作者身份不符,断为伪托,并引申出“凡文不合人者皆可存疑”的辨伪思路。该类文本背后,反映唐代“名可流通”如货币的社会心理。 · “三长史”诗句以官衔入诗,表面自谦,实则暗含讥讽,体现唐人善以官称为戏、制造名实相错之谐趣。钱氏认为此类修辞将严肃官名转为游戏符号,形成“自嘲—嘲他”的双重语用效果。 三、综论与主旨 钱钟书将上述材料统合观之,指出唐代文人通过托名、仿拟、俗语雅用、官称戏化等方式,在“文—权”交织的语境中形成了一种“以文为戏”的书写传统。其本质是通过语言游戏,对权威、名位、经典进行解构和再诠释,既折射出唐代文人应对政治现实的婉曲心态,也体现文学自身活泼的创造与转化能力。 此文不仅为语词考释,更透过修辞分析,揭示出文学与权力、雅言与俗语、真实与伪托之间的张力与互动,显示出钱钟书融训诂、文论与文化批评于一炉的治学特色。[微笑][强]
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 00:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN