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娴妮6月前
《红楼梦》第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红 本回写芒种节宝钗捕蝶;黛玉吟葬花辞。 大观园中人在芒种节祭饯花神,满园花枝招展。众女孩打扮漂亮出门游园,独不见黛玉。宝钗去寻她,见两个蝴蝶可爱,欲捕来玩耍,一直跟到滴翠亭边,听两个丫头私语涉及儿女情事,忙以巧语掩饰过去。其中一人是小红。凤姐令她做事。她办得于净利索而得到凤姐赏识。探春见到宝玉,央他代买小巧玩意并谈及家内琐事,怨其生母不通情理。宝玉见满地落花,收拾了一兜前往黛玉昔日葬桃花之处,忽听那儿有人呜咽低吟,所吟之辞使宝玉痴呆。 宝钗捕蝶之举,写出了这个青春少女具有生命活力的另一性格侧面。她听人私语,欲避嫌而喊出黛玉之名,虽非对黛玉的刻意栽脏,可实际上对黛玉产生了不利影响,应说这是她的思虑不周之处。人非圣贤,孰能无过。黛玉的《葬花辞》,既是对个人哀怨的抒发,也是对封建社会女性普遍命运的悲叹,同时也是对人类生存苦难的形而上反思,它具有深广的历史意识与空间意识。这首诗可以从小说中独立出来成为我国古代诗歌宝库中的精品。本回也穿插写了探春对其生母的批评。应说,这是赵氏自取其辱,怪不得女儿对她无理。综观探春日后的表现,可知她也是大观园中的一个优秀女性。 #创作者扶持计划 #传统文化 #名著简赏 #红楼梦
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红楼梦 第二十七回 这一回是“繁花下的暗伤与抉择”——大观园里举办芒种节饯花神的热闹活动,黛玉触景生情葬花;宝钗“滴翠亭戏蝶”无意偷听却巧妙避嫌;小红彻底脱离怡红院,投靠凤姐获得重用,热闹与冷清、机遇与委屈交织,藏着各人的命运伏笔。 农历四月二十六是芒种节,按习俗要饯送花神,大观园里的姑娘们、丫鬟们都打扮得花枝招展,聚在园子里斗草、说笑,一派热闹景象。宝玉一早也忙着凑趣,先去找黛玉一起参加,可潇湘馆里空无一人,只有满地的落花。宝玉顺着花瓣一路找,终于在沁芳闸桥边看到黛玉——她正提着花锄,把落在地上的桃花、梨花埋进土里,一边埋一边哭,还念着“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”的句子。 宝玉上前劝说,黛玉却越哭越伤心,她觉得自己就像这些落花,看似被众人围着,实则孤苦无依,早晚要“零落成泥碾作尘”。宝玉看着黛玉梨花带雨的模样,心里又疼又无奈,只能陪着她一起埋花——这场“黛玉葬花”,既是对落花的怜惜,也是她对自己命运的悲叹,把她的敏感与孤高写得淋漓尽致。 另一边,宝钗也在园子里闲逛,想找黛玉一起玩,没找到人,却在滴翠亭外看到两只蝴蝶,便追着蝴蝶跑。刚到亭边,就听到亭子里有人说话,原来是小红和另一个丫鬟坠儿,正在商量小红和贾芸交换手帕的私事。宝钗怕被她们发现尴尬,也不想掺和这种“私情”,灵机一动,故意笑着喊“颦儿,你往哪儿跑”,假装是来追黛玉的,顺势走开了——既避开了偷听的嫌疑,又巧妙地把“锅”甩给了黛玉,尽显她的精明与圆滑。 小红这边,刚跟坠儿说完悄悄话,就被凤姐远远叫住。凤姐看小红说话利落、办事机灵,想起之前让她传过一次话,觉得这丫鬟是个可塑之才,就当场决定把小红调到自己身边当差。小红早就不想在怡红院受大丫鬟的排挤,能跟着凤姐,既是机遇也是解脱,立刻欢天喜地地答应了——对小红来说,这是她摆脱底层、往上爬的重要机会。 而宝玉,在陪着黛玉葬花后,又回到热闹的人群中,可心里总惦记着黛玉的委屈,玩得并不尽兴。他想再去找黛玉,却听说黛玉已经回潇湘馆了,只能作罢。这一天,有人在热闹中得偿所愿,有人在冷清中暗自神伤,大观园的繁花再盛,也挡不住各人命运里的悲欢离合。
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《红楼梦》第二十七回(2)四月二十六日 《红楼梦》中凡特殊点明的日期,都是揭开其“真事隐”的关键密码。第二十七回、二十八回讲述的是四月二十六日芒种节这一天发生的事情。就在这一天,发生了五场重头戏:宝钗扑蝶、黛玉葬花、众人祭花神、宝玉开药方、宝玉唱红豆曲。作者为什么要用两回的篇幅,将这么多事件浓缩在这一天当中? 如果理解《风月宝鉴》是假借风月情记录不允许被记录的历史的话,就会注意到四月二十六日前一天四月二十五这个特殊的日子。1645年农历四月二十五日发生了一件大事,这一天扬州城破。因自入关以来首次遇到军民一体的顽强抵抗,多铎下令屠城,清兵展开长达十天的报复性屠杀。清兵抢劫、纵火、强奸,扬州变成屠场。今天的扬州市广陵路东侧醉仙居巷尾端,有一个螺丝结顶巷。巷道呈南北走向,全长约600米,最窄处仅1米宽,路面由板砖与石块铺设,因形似螺蛳壳旋纹而得名螺丝结顶巷。不过,也有另一种说法,巷名是出自“垒尸及顶”的方言谐音,指清军屠扬期间,尸体在此堆积至屋顶高度。 在此视角下,黛玉葬花的哀凄、祭花神的庄重、药方的神秘,还有红豆曲的如泣如诉就都可以理解了。黛玉并不只是为自己的命运哭泣,她是在为一个王朝的凋落哀歌,祭花神祭奠的实际是被屠戮的华夏子民,红豆曲又岂止是爱情的缠绵叹息。 那么,宝钗扑蝶呢?这段唯美的行为艺术又隐藏着作者的哪些心声呢? 古诗文中,对于仕女扑蝶的赞美性描写颇多。比如宋·苏轼《蝶恋花·佳人》“扑蝶西园随伴走。花落花开,渐解相思瘦。”宋·陈允平《四园竹》“轻纨笑自捻,扑蝶鸳鸯径。”扑蝶确乎是文人喜欢描摹的仕女生活。自北宋起,扑蝶会活动就已经是广泛流行的民俗。不过,扑蝶会不是在芒种节,而是在花朝节。据杨万里《诚斋诗话》记载:“东京二月十二日曰花朝,为扑蝶会。”林黛玉的生日就是二月十二,花朝节。作者写宝钗在四月二十六日这天群芳“祭饯花神”的时候,单独跑出来扑蝶,且将两只“玉色”蝴蝶追过河去,是暗指她并没有参与祭奠活动,她实际是追杀大明子民的满人。 很多人指责如此读《红楼梦》失去了美感,而我的感觉却是真永远排在美之前,没有真,美是虚假的美。拨开迷雾,跨越了文学、美学之后,更为《红楼梦》的伟大扼腕。作者到底是谁?能忍住心头插刀的痛,写一部泣血的国破家亡史,恐怕不只是前朝移民,更可能是皇室后裔。#文化 #读书 #红楼梦 #朗诵 #宝钗扑蝶
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