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单招语文王哥1周前
文言文师说考点讲解，通篇翻译。#河北单招#单招语文#师说#单招文言文#句式结构 #单招文言文
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子衿说5月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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沈阳桃源私立高级中学5月前
尊师重道，薪火相传 师者，传道授业解惑也。年轻时的一次瞌睡，再次醒来像梦一样。回到熟悉的教室，只不过这一次改变了身份。沈阳桃源私立高级中学，新教师入职培训仪式正式启动，青出于蓝而胜于蓝，年轻的火焰再次传承，为培养国之栋梁而砥砺前行。师傅！#师者传道授业解惑也 #教师传承 #教师 @小桃子🍑🍑🍑 @沈阳市第一私立高级中学
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阿磊书房5月前
亲子朗读《师说》 韩愈的《师说》，讲述的道理很朴素，但很多人不一定能做到：认识到自己的无知，认识到从师学习是最有效的方式之一。#语文 #朗读 #朗诵 #古文 #亲子
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小拾壹和小鱼耶𓆝𓆟𓆜2周前
“师者，所以传道受业解惑也” 希望自己可以成为一名传道受业解惑的好老师☀️#师说韩愈 #文言文背诵 #惊艳千年的古诗词 #vlog日常 #腹有诗书气自华
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越妈国学堂1月前
《师说》道之所存，师之所存也 #师说 #韩愈 #诗词 #朗诵 #高中语文
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悦家有女爱朗诵8月前
《师说》 《师说》 唐 韩愈#古诗文背诵#初中生#少儿朗诵 #师说韩愈
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睿思墨咏轩1周前
#小学而大遗吾未见其明也 《师说》第四、五段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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邵娜老师讲语文（娜小仙儿讲语文）6月前
2025高考前必复习文言文《师说》 打破高考信息差，名句默写也能翻盘！#2025高考 #背诵 #家长必读 #涨知识 #抖音小助手我要上热门
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老茶院舍罗霞3月前
韩愈《师说》讲了什么？全篇解析 “闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”#教师节 #古文观止 #传统文化 #国学文化 #历史
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我的小名叫大头2周前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》#日积月累 #爱上古诗词 #背诵
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意兰芳7月前
“唐宋八大家”之首的昌黎先生，作为唐代古文运动之领袖，其所著的《师说》，深刻阐述了尊师重道的重要及必要性。“三人行，则必有我师”、“闻道有先后，术业有专攻”，无论时代如何变迁，虚心求教、尊师重道的传统美德都不应被遗忘。先生对教育的高瞻远瞩及胸怀天下、道济天下的高尚品质，不愧被誉为文起八代之衰的“百代文宗”，为后世所敬仰。
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白雪檀4月前
讲解《送东阳马生序》 #宣传正能量 #知识分享 #人生是一场修行 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。重读这篇经典。我们不仅回望古人负箧曳屣、穷冬烈风的跋涉，更叩问当下：当物质的“深山”渐平，精神的“巨谷”是否依然横亘眼前？内卷的焦虑、选择的迷惘、意义的追寻……当代人如何以宋濂之志为灯，在属于自己的时代困境中开辟心路？ 走进这场跨越六百年的对话，看一代代跋涉者如何以坚韧回应命运——山壑或许不同，但攀登的勇气从未改变。
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大山-倒头就念1周前
师者，所以传道受业解惑也。在求知的路上，老师是我们永远的引路人。 无论时代如何变迁，尊师重道的情怀始终不变。愿我们都能珍惜身边每一位老师的付出，感恩他们的教诲。 #师说 #韩愈 #语文 #课文 #朗诵
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睿思墨咏轩2周前
#爱其子择师而教之 《师说》第二、三段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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灵泽儿童故事6月前
第四十四集|每日一篇成语故事之《以貌取人》内心的力量比外表的美丽更加持久。#儿童睡前故事 #启蒙早教 #创作灵感 #成语故事#寓言故事@抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝
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更好同学2月前
盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。这句话说的是，如果你有良师益友，他们会明面上督促或者潜移默化地影响你，让你只能不断的前进而不能后退。#涨知识 #读书 #原创视频 #每日分享 #万万没想到
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時光小栈1周前
闻道有先后 术业有专攻#传统文化 #国学 #师说
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长风破浪会有时1周前
《送东阳马生序》#每天跟我涨知识 #初中生
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陈奕舟老师8月前
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存。
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李万词3月前
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。如今读来这句话反而印象深刻，为人父母也是为人师表，需保持终身学习，榜样永远比说教有力量。#师说 #韩愈 #教师节 #鹉湖配音社 #金平湖
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信阳布衣3月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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浅墨诗韵1周前
《师说》唐·韩愈 “能者为师”“教学相长”，早在1200多年前，我们就有如此开明的进步思想了！#韩愈 #师说 #高中 #语文 #文言文
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古诗今吟4周前
《师说》是韩愈散文的巅峰之作，更是中国古代教育思想史上的里程碑式篇章，其价值跨越千年仍具现实意义。 从文学价值看，它是唐代古文运动的标杆篇目，彻底打破了六朝以来骈文的浮华文风，以“文以载道”为核心，开创了“说理散文”的简洁雄健之风。全文结构严谨，开篇即破题（“古之学者必有师”），继而分层论证（师之职责、从师标准、不从师之弊），最后以孔子从师事例佐证，逻辑链条清晰如榫卯契合；语言上多用对比（古之圣人与今之众人、君子与巫医乐师百工之人）、排比，如“生乎吾前……生乎吾后……”“圣人之所以为圣……愚人之所以为愚……”，既增强了说理力度，又让文章气势磅礴，成为后世议论文写作的典范。 从历史意义看，《师说》是韩愈针对中唐“耻学于师”的社会陋习而作，直击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的虚伪风气，大胆提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的进步观点，重构了“师”的定义与从师之道。这一主张不仅扭转了中唐教育的颓势，更奠定了中国古代“尊师重道”的文化根基，为后世教育体系（如书院教育、科举取士）提供了思想支撑，是中唐思想文化革新的重要组成部分。 从思想价值看，《师说》超越了单纯的“劝学”范畴，蕴含着深刻的治学与为人之道。其一，明确“师者，所以传道授业解惑也”，将“传道”（传递儒家之道）置于“授业”“解惑”之上，确立了教育的核心是立德树人；其二，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的辩证师生观，打破了“师道尊严”的僵化思维，承认师生之间的相互学习与成长，极具思辨色彩；其三，以“闻道有先后，术业有专攻”强调“学无止境”，鼓励人们放下偏见、虚心求教，这一思想至今仍是治学、处世的重要准则，对当代教育中“平等师生关系”“终身学习”理念仍有直接的启发意义。 综上，《师说》既是一篇极具艺术感染力的散文佳作，也是一部承载着儒家教育思想的经典论著，它以文说理、以理匡世，将文学之美与思想之力完美融合，成为中国古典散文中“文、史、哲”三位一体的典范之作。#创作灵感 #师说 #国学文化 #师者传道授业解惑 #闻道有先后术业有专攻
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睿思墨咏轩2周前
#师者传道受业解惑也 《师说》第一段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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小朱爱背诗9月前
《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#国学文化 #朗诵 #诗词 #修身养性 #知识点亮她
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哈密～乾2月前
爱其子，择师而教之……#新农人计划 #背书打卡 #知识分享 #王乾老师 #传统文化
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沐晟望宇1月前
《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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徐天大胜2月前
师说:师者，传道授业解惑也；道之所存，师之所存也。
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重庆严凌2周前
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚#重庆严凌#师说
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小刘来啦1月前
《师说》 对真理的追求应当超越身份、年龄与成见，谦逊求知既是个人进步的阶梯，也是文明传承的根基。
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信阳布衣3月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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阿杜｜读书会6月前
#待己者 当于无过中求有过 “待己当于无过中求有过，待人当于有过中求无过”。这句话出自李叔同常读的《格言联壁》一书。严于律己，要严格到从没有过失中找到过失，不断苛求，才能精益求精。 #读书#李叔同的人生智慧#读书使人安静#读书获得力量
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喵呜～1月前
#古诗文背诵
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玉宝3周前
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。不欲为下 ，唯有学也。“ 师者所以传道授业解惑也”，从师而学，解其惑也。 什么是道？《大学》曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，《中庸》曰：“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”上天赋予的叫本性，顺应本性去做事叫做道。就是符合客观事物规律的行为准则。在西方哲学范畴中称之为真理，在科学技术中称之为公式、定律，是人们追求的的根本原则，终极目标，至善的道德及行为规范。层级高的人在一起以谈论、探讨、追求“道”为荣耀，子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他们有着共同的文化认同，有着共同的世界观、价值观、人生观的认同，有着共同的高尚道德品质及评判准则。他们“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”他们在一起相互才是真正的朋友，他们建立起的共同体才是真正的“朋友圈”。反观那些认识了好多年，天天宴饮狂歌，骄奢恣肆，如孔子所云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的所谓朋友。不是真正的朋友，充其量是熟个人罢了。他们的交往实则是在以利相交，以势相交，以权相交，各为自己的功利目的。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤。他们的交往不是朋友之交，真正的朋友之交淡如水，以心相交，淡泊名利，才是正真的朋友。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”“躬自厚而薄责于人”，“忠告而善道之，不可则止”皆交友之术也。
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王刘邓4562周前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰，彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
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延龙6月前
师说传递的观点：不要耻学于师；名句：三人行，则必有我师；闻道有先后，术业有专攻。#正能量 #遗憾 #古言 #干货分享
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钟丽明3月前
师者，所以传道授业解惑也！人民教师，无上光荣，育人子弟，培养祖国栋梁，道之远，任之重！致敬人民教师🫡！#教师节#师说#人民教师#弘扬优秀传统文化#国学经典诵读
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一牛7月前
世人皆师 达者为师
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朱老师的语文课堂9月前
写稿子期间视频发布不定期，见谅#送东阳马生序宋濂
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得成脱口秀8月前
《送东阳马生序》潮语译文版2#得成脱口秀 #潮汕话文言文 #潮汕话 #送东阳马生序
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人可问3月前
《师说》译文
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心境科普2周前
#文言文科普 #天工开物 #科普知识 #涨知识
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汉学子2周前
何为师？何为学？读懂韩愈《师说》将使您终生受益！ #汉学子 千年之前，韩愈作《师说》，抨击“耻学于师”的陋习；千年之后，它仍能照见当代教育的初心。#师说 #韩愈 #文化传承 #文言文
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大关靖安马可波罗瓷砖&王力门•辉歌1周前
#古风 #国学文化 #国学经典 #国学智慧 #历史
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信阳布衣3月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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蚨康9月前
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 #文学 #女性智慧 #历史故事 #文言文
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荣光2周前
韩愈 #师说 《师说》#高考语文默写#高中必备古诗文#韩愈#高考语文
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Anna Wen1月前
三人行必有我师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
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悠湘3周前
#师说#韩愈#自我成长
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景老师茶话吧3月前
#每天跟我涨知识 #正能量#为所有的老师祈福
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平凡人生(峨眉)6月前
韩愈的《师说》入选高中语文。文章表面为鼓励赞许→借一位李姓名蟠17岁的孩子遵从师道不受时俗拘束通习六艺经传而写 实则是对当时耻学于师的社会风气的批判。高考在即愿学子们不负师道恩……
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悠然♡1周前
《师说》MV：以师之名，诠释传承之美。
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长岛海女4月前
#日积月累#每天学习一点点学习#小古文#《师说》(二)
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娓娓道来爱朗读1月前
鬓染霜华，未改向学初心；退而不休，深耕经典沃土。今日诵罢韩昌黎《师说》，“传道授业解惑”六字掷地有声，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的箴言滚烫入心。 三尺讲台曾是执教半生的战场，如今经典诵读的方寸天地，亦是育人新途。每背会一篇古文，便多一分为师的通透与荣耀——原来师者，既是传道者，亦是终身学习者；既以经典滋养他人，更以文脉丰盈自我。 愿以余生，执经典之笔，育向上之心，在诵读声中，让师道传承不息，让文脉绵延不绝。#知识分享 #正能量 #经典诵读 #古文化传承 朗读爱好者 #
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JS6月前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。#历史 #文化 #教育 #中国 #瑞安
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金丁香草1月前
《师说》唐.韩愈
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天津房傻子张知易3月前
师说，韩愈#房产经纪人 #教师节 #成长之路 #学问
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