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东王公,亦称“木公”“东王父”“东木工“东华帝君”“扶桑大帝”。传说中与西王母相对应的就是东王公。据《神异经》载:“东荒山中有大石室,东王公居焉。长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾。载一黑熊,左右顾望”。 7 东晋葛洪则认为东王公与西王母都是盘古大帝和太元圣母所生。其他道经却认为他是先天东华之气所化生。东王公在宋代逐渐成为道教全真道的始祖。东王公这个配偶神,大概是根据《山海经》中西王母的形象而对应生化的:西王母“蓬发戴胜,豹尾虎齿”,东王公就“头发皓白,人形鸟面而虎尾”;西王母有“三青鸟”,东王公就“载一黑熊”讨论。可见模仿之迹。汉代石刻画像和砖画中有东王公、西王母画像,都开始变成王者的形象。10 在据传为东方朔作的《神异经·东荒经》中对东王公有这样的描述:“东荒山中有大石室,东王公居焉,长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾。”鉴于东王公的这些历史,所以道教的《真灵位业图》和《枕中书》都把东王公定为扶桑大帝,显示了东王公与太阳神千丝万缕的联系。《真灵位业图》把东王公列入上清左位,号曰太微东霞扶桑丹林太帝上道君,足见其地位之显赫。9 在道教兴起的汉末,东王公和西王母同时被吸纳进道教的神祇系统中。在汉代民间,东王公代表“阴阳”中“阳”的神祇,与西王母相对应。同时作为秦汉登仙思想的产物之一,东王公被认为主管所有得道升仙的男子,与西王母并列,一起作为学道之人得道升仙后的世界里的主要神明,具有接引成仙者的神性。#历史#山海经
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