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宝宝早教启蒙:中国传统经典故事《女娲补天》 很久很久以前,天地间有一位名叫女娲的女神。她长着人的头,蛇的身体,能够在天上自由飞翔,也能在大地上任意游走。 女娲住在一个美丽的地方,那里有清澈的河流、高耸的山脉和五彩的鲜花。她每天在河里游泳,在山上奔跑,采摘甜美的果实,与鸟儿一同歌唱。可是,时间一长,女娲开始感到孤单。 一天,女娲坐在河边,望着自己在水中的倒影,突然有了一个奇妙的想法:“如果世上有更多和我一样的生物,那该多好啊!” 她弯下腰,捧起一把柔软的黄土,加上清澈的河水,按照自己的模样捏出了一个小人。当她把小人放到地上时,这个小家伙竟然活了过来,眨着眼睛,挥动着小手小脚,开心地叫着:“妈妈!妈妈!” 女娲高兴极了,她给这个小家伙取名为“人”。他能够说话、思考、走路和劳动,这与所有的动物都不一样。 女娲继续捏造更多的小人,她捏了一个又一个,有男孩也有女孩。这些小人都围着女娲唱歌跳舞,大地顿时充满了欢声笑语。 可是,大地实在太广阔了,女娲发现即使她日夜不停地捏造,也无法让整个世界都充满人,她实在是太疲惫了。 这时,女娲想出了一个聪明的办法。她从山上拔下一根长长的藤蔓,蘸上泥浆,用力一甩!无数的小泥点洒落在大地上,每一个泥点都变成了一个小人。这样一来,造人的速度就快多了。 不久之后,大地上布满了人类。女娲教会他们如何建造房屋、种植粮食、织布做衣,还告诉他们要互相帮助,和睦相处。 最后,女娲对她的孩子们说:“我已经为你们创造了这个世界,现在该由你们来照顾它,让它变得更加美好。” 从此,人类在大地上繁衍生息,建立了村庄和城市。虽然女娲不再天天出现在人们面前,但人们永远记得是女娲用泥土创造了人类,并给予他们智慧和爱。 直到今天,有些人还说,正因为女娲是用黄土造的人,所以我们的皮肤是黄色的;也正因为她亲手捏造了最初的人,后来又用藤蔓甩出泥点,所以有些人比较精致,有些人则更为朴实。 但无论如何,我们都是女娲的孩子,都是兄弟姐妹,应该相亲相爱,共同守护这个美丽的世界。 小朋友们,你知道吗?每个人都是独特而珍贵的,就像女娲亲手捏造的每一个小人一样。这就是为什么我们要尊重和爱护每一个人。 #早教 #早教动画 #早教启蒙益智动画 #绘本 #绘本故事
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天赐🌻3天前
记者、当代作家、文化学者申赋渔写给青少年的“中国人的历史”通俗读物。 #整本书阅读#阅读写作营 申赋渔的《诸神的踪迹》以“三皇五帝夏商周”为脉络,将盘古开天、女娲造人、炎黄争霸、大禹治水到武王伐纣的故事娓娓道来,不仅梳理了中国上古诸神的谱系,更在神话的褶皱里,勾勒出华夏文明从蒙昧走向成熟的轨迹。 书里的神祇与英雄,从来不是孤立的传说符号,而是文明演进的具象化表达。盘古以身化万物,是先民对“天地起源”的浪漫想象;女娲抟土造人、炼石补天,既藏着对女性创世力量的尊崇,也折射出远古人类面对自然灾难时的抗争与希冀。伏羲画八卦、神农尝百草,这些故事褪去神性的外衣,本质是原始社会从渔猎走向农耕、从蒙昧走向开化的真实写照。当黄帝与炎帝在阪泉结盟,又于涿鹿击败蚩尤时,神话便与历史开始交融——这场部族间的征战,最终促成了华夏族的融合,“炎黄子孙”的文化认同也由此生根。 从尧禅舜、舜命禹治水,到夏启建立世袭制,书中的叙事从“神治”转向“人治”,清晰展现了早期国家形态的诞生。大禹“三过家门而不入”的治水故事,不再只是英雄事迹,更体现了先民对“公心”与“责任”的推崇,而夏启取代禅让制、开启“家天下”,则标志着中国社会从部落联盟迈入奴隶制国家的关键转折。商汤伐桀、武王伐纣的情节里,“仁德兴邦,暴虐亡国”的历史规律初现端倪:商汤以仁政推翻夏桀的暴政,周武王凭民心讨伐商纣的荒淫,这种“天命靡常,惟德是辅”的观念,成为后世中国政治文化的重要内核。 作者书里这些上古人物走出了神话的迷雾。他没有将诸神塑造成高高在上的冰冷形象,而是赋予其人性的温度:黄帝既有统一中原的雄才大略,也有建立部族秩序的远见;大禹既有治水的坚韧,也有面对家与国的抉择;即便是商纣王,也并非单纯的“暴君”符号,而是王朝兴衰中人性的复杂缩影。这种解读方式,让我们看到神话不仅是“想象的产物”,更是先民对自身生存、社会秩序与文化信仰的深度思考。那些散落在上古神话里的人物与事件,实则是华夏文明的“精神源代码”——对自然的敬畏、对团结的追求、对仁德的推崇、对家国的担当,这些内核从神话时代延续至今,成为刻在中国人骨血里的文化基因。读懂了这些诸神的踪迹,便读懂了中国人精神世界的源头,也更能理解我们为何会成为今天的模样。
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