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小祥燃剪5月前
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” #超燃混剪 #屈原 #楚怀王 #庄子 #名场面
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为道日损5天前
道德经第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。 夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。 夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 #道德经 #国学文化 #越俎代庖 #创作人计划 #抖音精选
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为道日损1月前
道德经第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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为道日损1月前
道德经第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自定。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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太乙玉衡宫3周前
81天学习老子道德经第三十七章 道为 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不欲以静，天下将自定。#道德经 #健康
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宇游天下2月前
《道德经》第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚、去泰、去奢。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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宇游天下2月前
《道德经》第三十七章 道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天地将自正。#人生智慧#传统文化#道德经#夫妻关系#修身养性
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uu读书📚9月前
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó砍、削树木）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 [释意]人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹?永远应该由天地自然去杀人。如果你代替天地自然去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。#读书 #道德经 #修行
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何凯文英语思维1周前
我本将心向明月 奈何明月照沟渠 #英语 #英语课堂 #情感共鸣
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酸梅儿3周前
道德经第七十四章。民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。#万万没想到 #知识分享 #热点 #道德经 #国学文化 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音创作小助手 @抖音创作者大会 @
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静心读书1月前
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。#诗词 #古诗词 #诗词鉴赏 #情感 #每日分享 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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小羽爱写字3天前
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 [解释] 打算治理天下用妄为的办法，我看他是得不到什么的。天下奉为神圣的东西，是不能妄为的。妄为的人要失败，想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。 羸lei (二声):瘦弱 隳hui(一声):毁坏
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亳州观音禅寺1周前
《道德经》第三十七章 道常无为而无不为 原文及译文如下： 原文： 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 译文： 道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照 “道” 的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用 “道” 来镇住它。用 “道” 的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。 注释： 无为而无不为：“无为” 是指顺其自然，不妄为。“无不为” 是说没有一件事是它所不能为的。 守之：即守道。 无名之朴：朴的本义指未经加工的原木，其比喻义用以形容事物本来的样子。这里的 “朴” 用来比喻 “道”。一切事物产生之前，那个没有名字的，最初的，没发生过改变也永远不会改变的东西，叫朴，是道本来的样子。 如需更详细的解释，建议查阅相关的《道德经》注释书籍。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道德经的奥秘
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晗容5月前
道德经 | 第六十九章 抗兵相若哀者胜！用兵有言，吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺！ #知识 #国学 #道德经 #智慧
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伟涛4天前
路漫漫其修远兮 吾将上下而求所不易 #情感 #和2025年说再见 #追忆青春
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妖小七6天前
情已逝love is over 情已释love is over 我本将心向明月奈何明月照沟渠#英语#情感共鸣#何凯文老师
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芸梦田园（田园刘娟授权）1周前
《道德经》74章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣#正能量 #国学文化 #经典 #国学智慧 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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魏王小太阳ʚ❤ɞ1周前
道德经七十六 若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也 若民恒且畏死 而为奇者吾得而杀之夫孰敢矣 若民恒且必畏死则恒有司杀者 夫代司杀者杀是代大匠斲也 夫代大匠斲者则希不伤其手矣 【译文】 如果人民一直以来都是不害怕死亡的，那又何必用死亡来恐吓他们呢?如果民众一直以来都是害怕死亡的，对于违法乱纪者，我抓来杀掉，还有谁敢作乱呢?就算民众一直以来都是害怕死亡的，那也从来都有专门掌管死亡的存在（天道）。（执法者）代替掌管死亡的天道来杀人，就好像代替技术高超的工匠砍削木头一样，那么很少有不伤到自己手的。
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虞奶奶的幸福生活❤5天前
#热门话题 道德经第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。2025年12月29日录
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传统国学经典1周前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.14、冉有曰:“夫子为卫君乎？”子贡曰:“诺，吾将问之。” 入，曰:“伯夷、叔齐，何人也？”曰:“古之贤人也。”曰“怨乎？” 曰:“求仁得仁，又何怨？”出，曰:“夫子不为也。”
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程程在这呢2周前
这句出自《琵琶记》的我本将心托明月，谁知明月照沟渠。后来在流传中被调整为我们都熟悉的那句我本将心向明月，奈何明月照沟渠，堪称职场和情场的万能吐槽句#琵琶记#吐槽名句#真心错付#怼人名句
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澜声心语1月前
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 屈原的《离骚》到底讲了什么？ #屈原离骚 #刀郎秭归鸟 #离骚今译余秋雨 #传统文化 #文脉里的中国
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剪刀石头布10月前
我本将心向明月奈何明月照沟渠 我本将心向明月 我本将心向明月叶凡签字离婚后续 我本将心向明月小说 我本将心向明月明月照沟渠的意思 我本将心向明月叶凡全集免费 我本将心向明月啥歌 我本将心向明月全集免费 我本将心向明月奈何明月照沟渠意思 我本将心向明月王朝1982 #小说推荐 #小说
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草台歌刊4天前
毛家超 人非圣贤孰能无过 我本将心向明月 奈何明月照沟渠 #上热门🔥 #山歌 #山歌爱好者 #山歌热门推送 #毛家超
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啦啦1周前
加拿大留子维持生计之日所食何物 #抖音美食创作人 #留子做饭 #留子日常 #美食分享 #美食教程
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༒ཻᏴ࿆Ꮻ࿆Ꭶ࿆Ꮥ4天前
岁杪寄君书 旦暮之交，一岁将阑。甘辛诸味，俱可释怀。世间事每如史铁生所言：“吾未尝忘，然有诸事宜藏。”不可言、不可思、不可忘者，置诸光阴沉香匣可也。草木岂有意，荣枯自有时——岁聿云暮，君安否？ 数欲为君提笔，竟不知从何说起： 将写君困庖厨之间，朝霞碾作暮云？ 或写君咽委屈如饮醇，终化“习之”二字？ 或写君成他人眼中铁壁，夜半自拾崩玉？ 抑或写君开卷见今岁去岁，影迹重叠令人心惊？ 人皆谓静观乃妙境，然真静者，实千帆过尽自补残帆之手。故知君今之默——犹记昔年意气少年，万语不入耳；恰似此刻岁杪灯下客，千言不必陈。观此乙巳年，光阴真如离弦镝。事多未及思，结局已当前。幼时忘携课业以为天崩，慕少艾时觉别离即世毁。今回首视之，曩日不可逾之山，皆成身后景；昔时不能受之事，尽化掌中纹。乃知世间唯“变”字亘古。人生似简，存世似易，然“身不由己”四字，笔划最沉。吾常自诫：未有白行之路。通衢教感恩，荆棘授坚韧，诸般经历终沉淀为生命厚度——此非任何竹简可赐之长进。世间妙处：或嫌君未足，或觉君无瑕。恰如误栾为桂，方知秋意各有涯。须记：爱君者自折腰，知君者常见目中秋水。吾辈借皮囊行红尘，终无物可携，何不尽兴而游？既见花开，乃知叶落实天地温柔之仪。缺憾是常客：悉心浇溉之兰谊，终随云散；寤寐思服之月影，原是镜光。然王国维妙语：“若将岁月开成花，人生何处不芳华。”真成熟者，携诸温凉继续行，终悟——人确经事而改气质。时移世易，不可复返者，岂惟岁月耶？常言来日方长，却忘岁不待人，有故事甫起调，已闻断弦声。他人锦屏自辉煌，摩诘“行到水穷处，坐看云起时”，方是众生实相。成人世无桃花源，然欲语君：宁在自己台上发光，莫于他人戏中执戟。吾深信，生活不负认真人。恰此忽忆及杜子美“心迹喜双清”之句，遂振笔作来岁约： 一约目中有山川，不使灵台蒙尘。 二约胸中蓄太和，可纳雷霆风雨。 三约手中执烛火，照幽暗如照白昼。 文末掷笔，天边已现鱼肚白。忽看老梅新苞初绽，其香清绝，似在低语“四时有序，贞下起元。”余对梅长揖，收残卷入匣。但见东方既白，新岁之光已浸过门楣，漫上青衫。 岁杪缀语 此夜漫谈，如与故人对坐。岁寒知松柏之后凋，途穷识君子之本色。愿他日掩卷回首，能含笑谓今日之我：“子甚努力，未负流光。” 乙巳辞岁丙午迎新辞岁聿云暮，星回斗转。今当揖别乙巳之岁，虔迎丙午之新。人生下半程，笑须浅浅，步须稳稳。#古建筑之美 #山水
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翻书即远方3月前
支撑你走了很久的一句诗 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 人有逆天之时，天无绝人之路。 #古诗词 #国学文化 #上热门🔥 #每天学习一点点 #内容过于真实 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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真武陈北玄3月前
道德经第七十四章:民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。夫代司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
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瓷疙瘩1周前
吾虽一介布衣， 奈何不善躬耕， 粗通文墨，提笔不足安生， 浅习武道，遇匪难全善身。 混迹于人生道场， 以求苟安偷生。 也曾倒腾光阴、贩卖过青春， 寄宿于滚滚红尘， 曾为三两碎银卖过笑， 也为五斗米
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老州小尹3周前
道德经 #098 将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。#道德经
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士准2周前
《道德经》第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是畏代大将斫，代大将斫者，希有不伤其手矣。#道德经 #
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@杨扬日常碎碎3天前
#抖音小助手dou上热门 🧧#热点 #知识科普 #热搜 无法解释了玄学，吾生也有涯，而知也无涯，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索㊗️㊗️
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爱华声（吉雅瑞德）9月前
《道德经》第七十四章 原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。#道德经 #把生活调回春天频道 #智慧人生 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @抖音生活服务热点宝 @DOU+小助手 @生活服务热点中心 @DOU+上热门 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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上善若水1周前
#《道德经》第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。#原创视频
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平平淡淡3天前
“诸位道友，吾将问鼎！”#仙逆 #王林#本尊
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吴柯奈何1周前
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生的旅途正如这无尽的公路，行者无疆。🚗💨 #旅途中的思考 #人生如路
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闲2月前
解读道德经（帛书）德经第三十九章#治愈 #人生感悟 #道德经
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东方SR1070慈孰2周前
第七十四章《道德经终极版》及管理智慧 【原文】民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斵；夫代大匠斵者稀，有不伤其手矣！ 【译文】百姓不畏惧死亡，为何还要用死使他们惧怕呢？如果要使百姓总是畏惧死亡，而那些做邪恶事的人，我们必须依法杀掉他，那谁还敢为非作歹呢？通常都是由掌管杀人的人（由刽子手）去执行杀人的，那些代替刽子手杀人的，就如同代替高明的重工工匠做工一样；这种人做事技能生疏，或许不会妨碍他的本领发挥吧！
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李伯言3周前
道德经第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。#道德经 #道家思想 #传统文化 #古人智慧
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学知馆1月前
《道德经》第七十四章诵读、解析、总结 “民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”#每日分享 #国学文化 #上热搜 #古代文化 #道德经
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@道行无疆2周前
《道德经》第二十九章 解读下什么是“为者败之，执者失之？”#道德经智慧 #国学文化
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👄余生我陪你👄1周前
吾本将心向明月奈何明月照沟渠
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智勇农场3天前
#农民学习经典#论语#譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地虽覆一篑，进，吾往也。
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张默闻策划4周前
《老子天下第一：张默闻讲道德经》之第七十六章：若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也。若民恒且畏死，而为奇者吾得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则稀不伤其手矣。#张默闻策划#张默闻#道德经解读#全案策划#国学智慧#老子
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光明屋主1周前
第239讲(第三十九章)谨慎滥用刑罚
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上官月神1周前
情不自任，奈何奈何，陛下何如，吾哀劳，何赖，爱护时否？
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‘’永恒盘点‘’3周前
我本将心向明月‘’奈何明月照沟渠！#感情共鸣#聊天记录
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大可☯️修道1年前
老子《道德经》全文原文及译文解析第七十四章：若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，则为奇者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，希不伤其手矣。#修道 #道家文化 #道系青年 #道德经 #道教
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古籍智慧2周前
#道德经 #经典中的经典 #道家养生 #传统文化 #觉醒开悟 民不畏死，柰何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。夫代司杀者，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤手矣。
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毅淇看侯子3天前
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”#跌落暮色#天另一侧#远漫#bl
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远哥（纯阳宗）1月前
纵使敌众我寡，吾将一往无前 #象棋 @远哥爱邪修
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爱已停机，情己欠费1周前
#吾本将心向明月奈何明月照沟渠
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芮瑀1年前
老子道德经第74章原文播读:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者，吾将得而杀之，孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斷。夫代大匠斷者，希有不伤其手矣。#老子道德经 #国学文化 #道家文化 #悟人生之道 #修心修行
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连颜夕1年前
原文内容：“若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，则为奇者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，希不伤其手矣。” 原文感悟：遇事应该把主观与客观两方面的情况考虑周全，并且采取宽容的政策，如果我们不按天道自然办事，就会带来无尽的祸患。人生在世，不可逞强斗胜，不要处处显露突出，物极必反，太极端了就会有灾祸，很多的灾祸都是由于过度的强硬造成的；所见之象有因争名夺利争强好胜而丧命者，有因霸道主义而导致动乱不断者；所以应柔顺谦虚，有良好的处世修养，柔弱胜刚强，和谐才能拯救危机，和谐才能安定，和谐才能长久。#国学文化 #禅悟人生 #修行 #智慧人生 #认知
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道者1年前
道德经第七十五章：若民恒且不畏死，奈何以杀愳之也？若民恒是死，则而为者吾将得而杀之，夫孰敢矣！#道德经 #老子 #玄学 #道德经解读 #人生就是一场修行
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桓尘修心1年前
#若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者，吾将得而杀之，夫孰敢矣！若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣！#弘扬优秀传统文化 #桓尘修心
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凛冽的高山爱自由11月前
道德经第七十四章分享，生死涅槃 若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若使民恒畏死而为畸者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者，夫代司杀者杀是代大匠斲也，夫代大匠斲则希不伤其手矣 #道德经 #涅槃心境 #身心灵 #创作灵感 #觉醒开悟 @抖音小助手
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圣坦科技坊2周前
#创作者扶持计划 #动画 弘扬传统文化#国学经典
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九州木修行馆6月前
“将欲取天下而为之”，解《道德经》第二十九章。#国学 #传统文化 #文化 #凡人修仙传#道德经
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静子11月前
老子的无为而治 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自正。#道德经#女性智慧 #读书 #国学文化
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楊榮昭2年前
《道德经》第七十四章（上） 若民恒且不畏死 ， 奈何以杀惧之也 ？ 若民恒且畏 死 ， 则为奇者 ， 吾将得而杀之 ， 夫孰敢矣 ？ 若民恒且 必畏死 ， 则恒有司杀者夫代司杀者杀 ， 是代大匠斫也 ， 夫代大匠斫者 ， 希有不伤其手矣 。
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娘子ISRIO.🍐3天前
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”远漫99#跌落暮色 #陆修远 #陆修漫 #天另一侧 素材：xhs，Mint@小七 @战神永不放弃84
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简介:

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