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子衿说5月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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修于己1年前
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。#诗词名句赏析 #国学文化 #韩愈 #师说
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林可乐3月前
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”——韩公。预祝教师节快乐#教师 #教师节 #教育 #学习 #老师
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痴者2周前
无贵无贱。无长无幼，尊师重道
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丿两袖清风丶3月前
《师说》韩愈#爱上古诗词 #日积月累 #每天进步一点 #记录成长过程 #孔子
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娓娓道来爱朗读3月前
“师者，所以传道受业解惑也。”“是故无贵无贱无长无少，师之所存道之所存也。”…今天带大家认识两位我生命中的老师…#师说心语#原创视频 #知识分享 #做智慧父母 #正能量
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修心6月前
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不穀
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张道张营销策划2周前
道之所存，师之所存也。#师说
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05上岸吧(26年备考版)1周前
教师 “师者，传道授业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也！”#老师#备考 #专升本
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中华史记2月前
盛世的气度 唐太宗说，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。大唐治下所有族群的臣民，无有高低贵贱之分。#中华史记 #历史纪录片 #梦回大唐 #文脉里的中国
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将军赶路1年前
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。#与辉同行 #董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区
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娓娓道来爱朗读1月前
鬓染霜华，未改向学初心；退而不休，深耕经典沃土。今日诵罢韩昌黎《师说》，“传道授业解惑”六字掷地有声，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的箴言滚烫入心。 三尺讲台曾是执教半生的战场，如今经典诵读的方寸天地，亦是育人新途。每背会一篇古文，便多一分为师的通透与荣耀——原来师者，既是传道者，亦是终身学习者；既以经典滋养他人，更以文脉丰盈自我。 愿以余生，执经典之笔，育向上之心，在诵读声中，让师道传承不息，让文脉绵延不绝。#知识分享 #正能量 #经典诵读 #古文化传承 朗读爱好者 #
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阳西融媒体3月前
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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星河诗匣4月前
在声音里遇见老子的智慧 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。#国学智慧 #道德经
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宏亮1周前
大番薯小讲堂 是故无贵无贱、无长无少，学问无大小、能者为尊。
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谦 德🇨🇳邱学斌4天前
《论语》里仁第四 第五章【一】 【子曰。富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道得之。不去也。君子去仁。恶乎成名。君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。】 蕅益大师在批注中讲：“此章皆诫训之辞。若处非道之富贵，去非道之贫贱，便是去仁，便不名为君子。若要真正成个君子，名实相称，须是终食之间不违，造次颠沛不违。” 富贵贫贱 坚守正道 无失无得 乐在其中 君子行仁 终食不违 身处富贵 心系贫寒 善恶顺逆 不违仁道 纯仁纯善 光寿无量 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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既济仙子2周前
《道德经》帛书老子乙本。 故必贵以贱为本，必高矣而以下为基。 夫是以侯王自谓孤、寡、不穀， 此其贱之本与？非也？ 故致数誉无誉。 是故不欲禄禄如玉，硌硌如石。 这段话的核心是 “高贵必须以低贱为根基” 的辩证法则。 老子指出：侯王自称“孤寡”（孤独、少德之人）正是以低贱为本的智慧体现。过度追求美誉反而会失去根本；不应像华美而易碎的玉石，而应如坚实朴素的石头。 真正的强大与尊贵，源于对谦卑本质的坚守。为人处世当务实守拙，根基稳固才能行稳致远；若脱离根本、追逐虚华，终将倾覆。#热点 #道德经 #国学智慧
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用户39012230032532月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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古宇清魂1月前
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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文学典剧2周前
#政治#军事#战争#动漫#文学“桀犬吠尧，各为其主”为汉语谚语，源自《战国策·齐策六》“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也”，比喻臣仆效忠其主不问善恶。 该谚语以“桀犬吠尧”与“各为其主”组合表达，借夏桀之犬对尧吠叫的典故，强调主仆间的绝对忠诚关系。明代《说唐》第五十六回引用此谚阐释降臣立场转变的合理性。[抠鼻]《犬无善恶，各为其主》白话解读 这篇文言文讲的是一个深刻的道理：狗本身没有好坏，关键在于它听谁的话。就像历史上的忠臣奸臣，现代职场中的不同选择，其实都是“各为其主”的表现。 一、历史中的“各为其主” 关键故事 1. 豫让复仇（春秋时期） 豫让先跟随范氏、中行氏，这两家被灭他都没报仇。后来跟了智伯，智伯被杀后，他漆身吞炭（把身上涂漆、吞炭让声音变哑）也要刺杀仇人赵襄子。 他说了关键的话：“范氏、中行氏像对待普通人一样对我，我就用普通人的方式回报；智伯像对待国士（国家栋梁）一样对我，我就用国士的方式回报。” 核心：忠诚的程度，取决于主子怎么对你。 2. 三国时期的复杂关系 诸葛亮在蜀国，他哥哥诸葛瑾在吴国，兄弟写信都要先盖“各为其主”的印章 周瑜临死说“既生瑜何生亮”，其实是感叹“老天让我们各自为自己的主公效力” 曹操放过关羽、赵云，都说“他们是各为其主” 3. 一个有趣的评价 南朝时，王琳是亡国之臣，但皇帝总说：“王琳的忠诚，还是值得肯定的，毕竟是各为其主。” 这说明——“主子”不一定是在位的皇帝，也可以是心中的理想。 二、从“狗”看忠诚的本质 文章把人为分几种“狗”： 1. 庙堂之犬（朝廷官员） 萧何：帮刘邦守后方 韩信：帮刘邦打天下 结局：韩信最后被杀时喊“天下平定了，我就该被煮了”，他才明白：不是主子忘恩负义，而是兔子抓完了，猎狗没用了。 2. 江湖之犬（绿林好汉） 梁山好汉打着“替天行道”的旗号 李逵杀小孩，宋江默许——因为这时他们的“主子”已经从朝廷变成了梁山 3. 阉犬（太监） 王承恩：陪崇祯皇帝上吊 魏忠贤：害死东林党人 本质：都是皇帝的“狗”，只是一个跟了明君，一个跟了昏君 三、现代社会的“各为其主” 问题现象 现在很多人用“各为其主”当借口： 商业间谍偷资料，说“我是为公司办事” 学术造假者说“为了课题组荣誉” 网络水军说“拿钱办事，不问是非” 关键区别 但这里有个重要问题：
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邱学斌🇨🇳文质彬彬5天前
《论语》里仁第四 第五章【一】 【子曰。富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道得之。不去也。君子去仁。恶乎成名。君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。】 蕅益大师在批注中讲：“此章皆诫训之辞。若处非道之富贵，去非道之贫贱，便是去仁，便不名为君子。若要真正成个君子，名实相称，须是终食之间不违，造次颠沛不违。” 富贵贫贱 坚守正道 无失无得 乐在其中 君子行仁 终食不违 身处富贵 心系贫寒 善恶顺逆 不违仁道 纯仁纯善 光寿无量 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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厦门Ling58304月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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脑力冠军·优学心法1周前
国学藏宝藏 快跟读接福 道德经第二章03 故必贵以贱为本，必高矣以下为基。 夫是以侯王自谓孤寡不谷，此其贱之本与？非也。 故致数誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3天前
《论语》里仁第四 第五章【二】 【子曰。富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道得之。不去也。君子去仁。恶乎成名。君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。】 蕅益大师在批注中讲：“此章皆诫训之辞。若处非道之富贵，去非道之贫贱，便是去仁，便不名为君子。若要真正成个君子，名实相称，须是终食之间不违，造次颠沛不违。” 富贵贫贱 坚守正道 无失无得 乐在其中 君子行仁 终食不违 身处富贵 心系贫寒 善恶顺逆 不违仁道 纯仁纯善 光寿无量 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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小太阳☀️ 易1年前
《师说》唐•韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。#古诗词#朗诵
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老州小尹2周前
道德经 #128 故贵以贱为本，高以下为基。#道德经
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安洁儿自在2周前
《庄子》秋水3.是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。” 河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪（ní）小大？” 北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。#觉悟#修心养性#修行#悟道#人生感悟 微信公众号：安洁儿自在
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AI万卷书6天前
高中文言文|韩愈《师说》，高一上册。#历史 #文化 #语文 #高中 #部编版语文
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山魚1年前
我们所崇尚的高、贵，其实都是外在表现，真正的内核是“低”和“贱”
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灰太狼8月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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奇葩談4月前
奇葩談《道德经》012“贵以贱为本，高以下为基”
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Convallaria majalis9月前
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 想到了高中语文老师喊我们全篇背诵默写师说，当时背诵是因为高考必考，过程是曲折的，现在慢慢理解了🥺#名场面 #精彩片段 #追剧 #有点上头
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兰考学历提升王老师1周前
#河南省单招考试 #河南省对口升学 #单招语文 #对口语文
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师古斋4月前
《師說》（三） 生乎吾後。其聞道也亦先乎吾。吾從而師之。吾師道也。夫庸知其年之先後生於吾乎。是故無貴無賤無長無少。道之所存。師之所存也。
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师水风4天前
手中有纹者，亦象木之有理。木之纹美者，名为奇材；手之有美纹，乃贵质也。故手不可无纹。有纹者上相，无纹者下相。纹细而深者吉，纹粗而浅者贱。掌上三纹者，上画应天，象君，象父，定其贵贱也；中画应人，象贤，象愚，辨其贫富也；下画应地，象臣，象母，主其寿夭也。三纹莹净，无纹破者，福禄之相也。纵理多者，性乱而灾。横理散出指缝者，百事破败。纹细如丝者，聪明美禄；纹粗如砾石者，愚鲁浊贱。纹如乱锉者，一世贫苦；纹如糠者，一生快乐。有宝钱纹者，主进货财。有端笏纹、插笏纹者，文官朝列。十指上如旋螺者，荣贵。纹漏出指节者，破散。十指上纹横三钩者，贵使奴婢；十指上纹横一钩者，贱被驱使。有龟纹者， 将相。有鱼纹者，郎官。有偃月纹、车轮纹者，吉庆。有阴鹭纹、延寿纹者，福禄。有印纹者，贵。有山纹者，富。有井纹者，福。有十纹者，禄。有玉策纹上贯指者，名光万国。有按剑纹如权印者，领军四海。有结关纹者，凶逆而妨害。有夜叉纹者，下贱而偷窃。大凡纹虽好而或中破者，皆为缺陷无成之相矣。#国学智慧 #国学文化 #传统文化 #玄学 #老祖宗的智慧
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丁火讲堂1月前
道德经帛书甲本第39章（下篇），此篇为我们揭示了从“守静”到“处下”的完整修行路径，他教我们“贵以贱为本，高以下为基”，不再舍本逐末追逐浮华，要有“处下”之勇，敢于像侯王一样自称孤寡放下身段，保持谦卑。要有“若石”之心，从根本上转变价值观，不再以玉为荣，而以石为安。万物的安宁在于清净，而一个人的清净来源于那颗处下不争的心，让我们不再向上攀援，而是向内扎根。#思维提升#道德经#成长智慧
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春天里6月前
世间至重，非黄金之贵，而是那份毫无保留的诚意#成语故事#国学文化 @抖音创作小助手
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大山-倒头就念2周前
师者，所以传道受业解惑也。在求知的路上，老师是我们永远的引路人。 无论时代如何变迁，尊师重道的情怀始终不变。愿我们都能珍惜身边每一位老师的付出，感恩他们的教诲。 #师说 #韩愈 #语文 #课文 #朗诵
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信阳布衣3月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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乘风书苑1周前
#好喜欢这句 #国学智慧 #诗词赏析 #每天学习一点点 #提升自己
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信阳布衣3月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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睿思墨咏轩3周前
#师者传道受业解惑也 《师说》第一段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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雯雯8月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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老马識途+千县千寻5天前
师说… #知识分享 #正能量 #人文社科 #抒发情感 #每天跟我涨知识
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#河南省单招考试 #河南省对口升学 #对口语文 #单招语文
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癸1周前
《道德经》三十九章 核心观点是 "贵以贱为本，高以下为基"，强调万物皆需以"贱"（谦卑、底层）为根本，以"下"（低处、基础）为根基，主张守柔、处下、抱朴的处世与治国之道。#每日分享
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游生1年前
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。#鸽武缘 #游生日记
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一米先生014周前
古人已经道出商品投机之道： 贵出如粪土，贱取如珠玉，伦其有余不足，而知贵贱！ 我认为是现货思维而不是盘面思维……#期货#交易 #涨知识
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@丹姐-2周前
#黄泉无分贵与贱，来时赤条条，去时两袖烟。纵有黄泉在尽头，我自踏歌而行，不负春秋。
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大关靖安马可波罗瓷砖&王力门•辉歌2周前
#古风 #国学文化 #国学经典 #国学智慧 #历史
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根叔读书写字5天前
《道德经》第56章 老子认为:这种彻底无分别、不落两极的状态，才是真正的“天下贵”，是个人修道的终极成就 #国学文化智慧 #创作灵感 #道德经 #国学文化 #硬笔书法
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山水宫门2月前
#爱上古诗词 #记录成长点滴 加加学古文《师说》
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简介:

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