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小赵阅读6月前
《道德经》言“知其雄，守其雌，为天下溪”。这不是退让，是藏锋于柔的智慧#道德经 #国学智慧 #知其雄守其雌 #传统文化 #读书分享
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李惠成4周前
道德经第二十八章（2） 知其雄，守其雌，为天下谿xī。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒（tè），复归於无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。
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李惠成4周前
道德经第二十八章（1） 知其雄，守其雌，为天下谿xī。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒（tè），复归於无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。
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绷不住的乐子哥5月前
知黑守白：知其白守其黑为天下式，知其雄守其雌为天下溪 #美国 #卡斯特罗 #资本论 #重读我的宝藏课本 #全抖音都在重读课本
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稳健·悟道5月前
《道德经》第二十八章，知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪。
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晴朗｜美业老兵1周前
“知其雄，守其雌，为天下谿”～懂优势而不恃强，怀谦逊而能包容，始终保持成为的动力#美业经营#国学赋能#道德经
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卖花小哥阿文5月前
#记录生活 #道德经 第二十八章： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 重点就三个，1知其雄，守其雌；2知其白，守其黑；3知其荣，守其辱。 后面的描述解释也很工整。很少有一章我感觉我能全看懂，但又说不出来的。 读一遍吧：知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。朴散为器，圣人用，为官长。 很有意思的一章！！不是水，是玄之又玄。哈哈哈
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为道日损2月前
道德经第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。#道德经 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感上热门
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国学jojo1月前
《道德经》第二十八章 【原文】 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德 不离，复归于婴儿。 知其白，（守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，）守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。 【注释】 ①雄：刚劲，强大。 ②雌：柔弱，谦下。 ③ 谿：通“溪”，溪谷、溪涧。 ④忒：过失。童美城不 ⑤无极：永恒真理，宇宙的原始状态。括号中的六句疑为后人所加。 ⑥谷：山谷，深谷。比喻胸怀宽广。 ⑦器：器物。代指万事万物。 ⑧割：割裂，损害。 #道德经#传统文化#国学jojo
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铁花2周前
道德经——第28章 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 #道德经 #老子 #国学 #文学
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无声荥2月前
#道德经#老子#曾仕强
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般若1周前
老子的大白话第二十八章
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天佑悦读1年前
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。#国学文化#读书成长 #每日书摘 #智慧人生 #道德经
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古文有点上头7月前
道德经第28章 #基础解读版 知其雄，守其雌，为天下溪 #道德经全文解读
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剧天下7月前
激流淘金12 湍急河流寻找黄金的踪迹，淘金小队全员出动 #野外生存 #寻宝 #淘金 #纪录片 #黄金
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我是一切的根源2周前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
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南柯杞人1月前
#每日分享 《道德经》知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。
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步步高5月前
道德经第二十八章 知其雄，守其雌，为天下谿。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器， 圣人用之，则为官长。 故大制不割。#传统文化#道德经分享
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兰香国学传统文化1年前
老子《道德经》第28章 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 #道德经 #道德经智慧 #道德经读诵 #道德经思维 #跟着抖音学习道德经
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哥已不再是当年的哥3周前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。
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闲聊古籍2周前
闲谈《道德经》第二十八章 ： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。#每日分享 #涨知识 #生活感悟 #上热门话题🔥🔥🔥
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礼拍档老张2周前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。#国学文化 #领导 #企业管理 #认知
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道德经1周前
道德经第二十八章 #传统文化 #道德经 逐句译文加解读 简洁明了 学习经典原文为主注解为辅
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小羽爱写字1周前
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其荣，守其辱，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 [解释] 知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。甘作天下的模式，永恒的德就不会丢失，回复到最终的真理。明知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿作天下的川谷。甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，回复纯朴，纯朴分散就成为器具，圣人们用它们是发挥他们的长处。所以，大的器具是完整的。
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Mettle ৲ 邱邱2周前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。#国学文化 #道德经 #读书 #学习
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青流1周前
道德经《第二十八章》 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
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太极骑士李大状4周前
#道德经 #道德经解读 #知雄守雌 #夫妻相处之道 #子女教育 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 深知雄强却安守雌柔，甘作天下的溪涧。甘作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回归到婴儿般的纯真状态。强调以柔克刚、返璞归真的思想。
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爱喝羊奶的老英1周前
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。#每日分享 #朗读 #原创作品 #道德经 #国学文化
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无-有-门-门主1周前
知其雄，守其雌，为天下谿
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夜溪（王者超燃原声）2年前
梦泪开口、阿通天下无双、古风圈半壁江山，121位歌手合唱成的2023版《百战成诗》！愿有你的荣耀永不落幕！#王者 #百战成诗2023版 #神级现场
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妞妞球·花园(《道德经》学习中…)3周前
《道德经》第二十八章言:知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 本章核心是辩证守柔与返璞归真，通过三组对立概念的辩证关系，勾勒出个人修身与社会治理的根本法则。 1. “三知三守”的处世辩证智慧：“雄”“白”“荣”代表刚强、显明、荣耀等外在强势状态，“雌”“黑”“辱”象征柔弱、混沌、卑辱等内敛包容状态。老子并非否定强势，而是主张主动选择守柔处下，以柔克刚、以谦容物，在对立中把握平衡。 2. “三重复归”的本真境界追求：以“复归于婴儿”“复归于无极”“复归于朴”为递进目标，核心是剥离世俗欲望与机巧，回归纯真、混沌、质朴的本源状态，让内在德性充盈且不失本真。 3. “大制不割”的治理哲学：强调事物的整体性与自然性，无论是个人行事还是社会治理，都应顺应规律、保持整体，避免强行割裂或极端干预，这是“无为而治”理念的具体延伸。 结合现实的意义，就是要化解内耗，稳健成长。知晓自身优势（知雄）却不逞强，以包容姿态倾听他人意见，接纳生活的不完美（知白守黑），不被荣誉冲昏头脑，也不被挫折击垮信心（知荣守辱）。通过简化欲望、回归本真（复归于朴），可缓解焦虑，保持内心平和，如同正念冥想般接纳负面情绪，降低心理内耗。以婴儿般的好奇心探索新事物，摒弃固有偏见，保持学习的纯粹性，反而能突破成长瓶颈，拥有更持久的生命力。#力量训练#道德经
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定·静1周前
《道德经》诵读第2️⃣8️⃣章 #传统文化 #国学 #国学文化#国学智慧
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庄里辉哥2周前
#每日学习一点点 #每天学点知识 #学习打卡 #道德经 《道德经》第二十八集 知雄守雌 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 【今译】 知道雄强的好处，却安于雌弱的地位，这样就可以成为天下的溪壑，成为天下的溪壑，就会有众多的水流归住其中，而他所秉持的道德也就不会离开他，而且他还能恢复到婴儿般的朴质状态，达到一种纯真的境界。知道光明的好处，却安于暗昧的位置，这样就可以成为天下效仿的榜样，成为天下效仿的榜样，他所秉持的道德就不会有差错，他会再回复到那一种终极的状态。知道荣耀的好处，却能安于卑辱的地位，这样就可以成为天下的山谷，成为天下的山谷就会得到众人的归顺，而他所秉持的道德才算完备，而又恢复到朴质的状态。普制的状态被破坏之后，就会成为具体的器物，圣人依循这个原则，建立了管理和领导的体制，所以在完善的体制中是不会有强为割裂之事发生的。#关注我每天分享更多知识
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境心女性成长智慧1周前
#道德经解读 #道德经 知其雄，守其雌，为天下溪。
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非常道1年前
《道德经》第二十八章 #ai成了我的翻译官 #道家文化 #道德经 #国学文化 #中华传统文化 第二十八章 　　知其雄，守其雌，为天下谿。 　　为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 　　知其白，守其黑，为天下式。 　　为天下式，常德不忒，复归于无极。 　　知其荣，守其辱，为天下谷。 　　为天下谷，常德乃足，复归于朴。 　　朴散则为器，圣人用之则为官长。 　　故大制不割。 【译文】 　　虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事，甘作天下的沟谿。甘作天下的沟谿，永恒的德性就不会离失，复归于婴儿般的随和态。虽深知什么是清白豁亮，却安守于摸黑行进的取态，甘作天下的试探者。甘作天下的试探者，永恒的德行就不会有偏差，复归于无所突出无所特恃的未分化态。虽深知什么是荣华显耀，却安守于平常的谦卑取态，甘作天下的虚无者。甘作天下的虚无者，永恒的德行才趋于的圆满，复归于混沌无名的朴初态。混沌无名的朴演化展开就成为各种功能性的器具，圣人发挥他那无不为的潜能就成了官长。所以，大道的体制浑然而不断裂。
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墨染清风4月前
#道德经讲解#国学文化 知其雄，守其雌，为天下溪。
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虚空🌾慈念恩🌲4月前
#知其雄#守其雌#为天下溪#复归于朴#传统文化ﾉ☀
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瑞叶 读1年前
#道德经 #浅读英语 #许渊冲 #读经典 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。
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国学智慧之窗1月前
《道德经》 第二十八章解读 原文： 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑,为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 译文： 深知什么是雄强，却安守柔雌的地位，甘做天下的沟溪。甘做天下的沟溪，高尚的品德就永远不会丧失，就能恢复到无知无欲的婴儿状态。 知道什么是显赫，却安于低下的地位，做天下的榜样。做天下的榜样，品德就永远不会出差错，就能具有无穷的力量。知道什么是荣耀，却安于屈辱的地位，甘做天下的川谷。甘做天下的川谷，高尚品德就会永远保持充足，就能够同“道”一样真朴。原木可以分割制成各种器物，圣人就顺着万物各自的本性去进行管理。所以说，完善的制度是不会伤害百姓。 解读： 解决问题的诀窍就在于从事物的反方向入手。 我们应学会“强大处下，柔弱处上”；要“知其雄，守其雌， 为天下溪”“知其荣，守其辱，为天下谷”，溪、谷为谦和柔弱之谓。 雄与雌，喻指强和弱，老子说柔弱和退守应该成为守身处事的最好原则。我们经常说，老庄的哲学是以退为进， 以弱胜强，但很多人会有疑问:退怎么会是进？甘于柔弱如何会变得强大呢？实际上，老子所讲的甘于柔弱，也就是“守其雌”，是有一个前提的，那就是“知其雄”，知道强大是什么样子。立足于“知其雄”基础之上的“守其雌”， 就不是一般的柔弱，而是包容了强大的柔弱。包容了强大的柔弱是真正的强大，是可以战胜强大的柔弱。#《道德经》
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晓燕（Vera）1周前
《道德经》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 #每日分享 #书法 #国学文化 #抖音推广 #抖音小助手
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禹龙国学社1年前
道德经第二十八章，知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。#国学文化 #道家文化 #道德经 #修心修性
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觉者禅心3周前
老子提出了“知雄守雌”、“知白守黑”、“知荣守辱”的观点，强调要保持柔弱、黑暗和屈辱的地位，以达到常德不离、复归于婴儿、无极和朴的境界。他认为朴散为器，圣人用之则为官长，但大智不割，完善的政治应顺自然而行，不可支离割裂。#国学 #道德经#知识分享 #人生是一场修行 #人生哲学
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墨上闻香1年前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。#国学文化 #智慧人生 #认知 #原创作品 #国风古韵
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恒有叁宝慈检弗先3月前
知其雄，守其雌，为天下谿（溪）。 为天下谿（溪），恒德不离。 恒德不离，复归婴儿。 知其白（荣），守其辱，为天下浴。 为天下浴，恒德乃足。 德乃足，复归于樸。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，恒德不二（忒）。 德不二，复归于无极。 樸散则为器，聖人用，则为官长。 夫大制无割。
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玖月顶级思维1月前
道德经帛书甲本第二十八章（上篇），此篇为我们揭示了“反向修行”的前两个层次，他教我们在物质上“知雄守雌”，以谦卑少取汇聚长久之德，复归于婴儿之纯粹。在精神上“知荣守辱”，以虚怀若谷成就丰足之德，复归于朴之简单。#思维提升 #道德经 #国学智慧 #道德经智慧 #传承经典
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阴阳者天地之道也7月前
#道德经译文
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自由爱真奇迹6月前
《道德经》帛书版 第二十八章 逐句直译： 1. 知其雄，守其雌，为天下溪。 直译：深知什么是雄强，却安守于雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧（或小沟）。 关键词：** 雄（刚强、主动、显赫）、雌（柔顺、安静、处下）、溪（低洼处，汇聚水流）。 2. 为天下溪，恒德不离。 直译：甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会离失。 关键词：恒德（恒常不变的道之德性）、不离（不失去、常驻）。 3. 恒德不离，复归于婴儿。 直译： 永恒的德不离开，就能回归到婴儿般的纯真状态。 关键词： 复归（返回、回归）、婴儿（象征纯净、天真、无欲无求的本初状态）。 4. 知其白，守其辱，为天下谷。 直译：深知什么是清白、荣耀，却安守于污浊、卑下的地位，甘愿做天下的川谷。 关键词：白（清白、光明、荣耀）、辱（污浊、耻辱、卑下）、谷（比溪更大更深的山谷，象征更广大的包容）。 5. 为天下谷，恒德乃足。 直译：甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足完备。 关键词：足（充足、完满）。 6. 恒德乃足，复归于朴。 直译：永恒的德充足完备，就能回归到质朴未分的本原状态。 关键词：朴（未经雕琢的原木，象征道的本真、纯一、浑沌未分）。 7. 知其白，守其黑，为天下式。 直译：深知什么是光明、显赫，却安守于幽暗、晦昧的地位，甘愿做天下的范式。 关键词：黑（幽暗、晦昧、不彰显）、式（法式、楷模、榜样）。 8. 为天下式，恒德不忒。 直译：甘愿做天下的范式，永恒的德就不会有差错。 关键词：忒（差错、过失）。 9. 恒德不忒，复归于无极。 直译：永恒的德没有差错，就能回归到无极（道之本体，无穷无尽、无形无象的终极状态）。 关键词：无极（道的别名，指宇宙最原始、无形无名的本体）。 10. 朴散则为器，圣人用之则为官长。 直译：质朴（道）分散开来就形成了具体的器物（万物），圣人运用这个道理，就能成为百官之长（好的管理者）。 关键词：朴散（原初的质朴状态分化）、器（具体的事物、万物）、官长（管理者、领导者）。 11. 夫大制无割。 直译：所以，最完善的政治（或体制）是不割裂（自然本真）的。 关键词：大制（最完善的制度、治理方式）、无割（不割裂、不强行分割破坏）
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理平4月前
为天下溪 常德不离 复归于婴儿 理平 “为天下溪，常德不离，复归于婴儿”出自《道德经》第二十八章，是道家经典中极具智慧和充满哲理的重要语句之一。 为天下溪：“为”即做、成为；“天下溪”指天下的溪谷。溪谷处于低下的位置，是众水汇聚之处，它默默接纳、包容一切水流。这里以溪谷来比喻一种谦下、包容的姿态和境界，象大海一样始于把“小我”放在最低下，方能海纳百川成就大海一样的“大我”。 常德不离：“常德”即永恒的德行、自然的本性，道的体现；“不离”就是不丧失。意思是只要处于像溪谷这样谦下包容的状态，永恒的德行就不会离失，道就会体现。这正如“上善若水”，水德近于道一样，似水一样平静（公平），似水一样润物（公正），似水一样透明（公开），似水一样无私（公信）。四公一体，就似一个正三角体，总有一个棱角超越平面，超越人类自己。 复归于婴儿：“复归”是回归的意思；“婴儿”代表着纯真、无邪、柔弱且具有无限生机的状态。此句是说要回归到像婴儿一样纯真自然、毫无心机的境界。婴儿不正似大自然旭日东升的状态，日月同辉，光而不耀，至善至真至美，无智无巧无为，充满生机，充满活力，充满光明，充满希望！婴儿的品质应是人类向其学习的尊道贵德的品质！ 溪谷因为处于低下的位置，所以能汇聚众多的水流。人如果能够保持谦下的态度，不骄傲自满，就能够像溪谷容纳百川一样，包容万物，接纳不同的意见和观点。这种谦下包容的品德是一种永恒的美德，不会因为外界的变化而丧失。 回归本真的状态：婴儿是人生中最纯真、最自然的阶段，没有世俗的欲望、偏见和机巧。老子认为，人们在成长过程中，逐渐被社会的规范、欲望和功利所影响，失去了原本的纯真和自然。因此，他倡导人们要回归到像婴儿一样的本真状态，保持内心的纯净和善良，不被外界的干扰所左右。 这句话提醒人们，在生活中要保持低调、谦逊的态度，像溪谷一样有容乃大，不断积累自身的德行。同时，要时刻反思自己的行为和思想，去除过多的欲望和杂念，回归到内心的纯净与自然，以一种简单、纯真的方式去面对世界。
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致曲1周前
#清唱 #道德经#爱写歌 也是在背书的时候曲调一瞬间出来的。很适合王菲唱，我在心里排演过她唱的感觉，特好听。
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K哥工程1周前
春满山溪[握手] “溪”为水，水为财[庆祝][庆祝] 溪,我的名字，客家话读音同“OK”的K 所以平常叫：K哥 2025-12-29
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国学经典伴学笔记（顺势、逆向、至简）10月前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。#国学智慧 #国学文化 #道德经
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六万道人2月前
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经
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uu读书📚1年前
[原文]知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（te↖️），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 [译文]知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会流失，而回复到婴孩般的纯真柔和的境地。深知什么是明亮，却安守暗味，甘愿成为天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德就不会出差错，而回复到真朴的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。真朴的道分散成为宇宙万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长。所以完善的政治制度是一个体系，不可分割。#读书 #齐善鸿讲道德经 #每天学习一点点
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红天鹅2月前
《道德经》第28章及译文 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。
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丰盛富足6月前
#道德经 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。#传播传统文化#感悟人生#修心修行
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杜萬全堂2月前
知其雄，守其雌，为天下溪。你的本事不是拿来炫耀的，是留着给自己兜底的。#知雄守雌 #道德经 #国学智慧 #处世哲学 #真正的强者
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知书达“李”3周前
#每日更新 国学文化知识
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Amway 杨莉霞1月前
【译文】 具有刚强的能力，而用柔顺的态度，成为天底下最安静的小溪。了解小溪可以汇聚为江河的道理，就不失常德，而回归到婴儿的状态。有知识的人能够把事情看得很明白，但是宁可让人看不出来，也要成为大家取法的范式。唯道是从，所表现出的言行就不会有差错，就能回归于道。知道也享受过荣誉，但是还坚守受辱的状况，就能够虚怀若谷。可以体会到谷神不死的境界，人的常德就能够聚足，而复归到真朴的本性。质朴分散为为形形色色有形、有用的物。圣人在官场上利用“朴”的品质，事事亨通，升为众官之长。如果能做到百官之道，则天下可取得大治并统一。
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流云·太微4月前
知其雄，守其雌，为天下溪；江海所以能为百谷王者，以其善下之。#瀹心书院 #瀹心流云 #武当山月栈 #道学文化 #太极拳 #修行 #传统武术
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云舟国学小课堂3周前
《道德经》第二十八章 老子说，大道无分#国学文化 #道德经 #老子 #哲学 #读书 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
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卿卿小女子也3月前
读书笔记 ‖ 《道德经》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。 作为天下的溪涧，永恒的德性就不会丧失，再回归到婴儿般单纯的状态。 深知什么是明亮，却甘守暗昧，愿做天下的范式，永恒的德行就不会出差错，恢复到不可穷极的真理。 深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。 真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，则为百官之长。所以说完善的制度是不会伤害百姓的。 这一张用雄雌，白黑，荣辱，来做对比，展现了老子的法治思想。 而就治国而言，老子强调道法自然的规律性。 同时这一章给讲述了我们面对，人 事 物 的时候，如何运用你的思维去正确处理。 很多时候我们面对欲望，和突如其来的惊喜，包括事业的失败，是没有抗拒能力的。 而这就要常德不离身，也就是想要德，要自身先有德。 #读书分享 #笔记 #女性智慧 #国学文化 #道德经解读
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云太吉茶叶2月前
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。今天我刷到一个视频，采访的是一个亿万富豪，富豪说当你拥有亿万资产之后，其实是特别痛苦的，而且这种痛苦是精神上的痛苦，是觉得无聊，就是不知道该怎么花这些钱，觉得什么事儿都提不起兴趣，觉得干什么都没劲儿。富豪还说这种极度的无聊会产生巨大的精神压力，最后甚至都会生病。他说激情才是最宝贵的财富，他认为人最好的状态应该是，像孩子一样的，对什么东西都保持一种兴趣兴奋的那种感觉。
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阿尔西亚治愈的力量4周前
道德经第二十八章 常德乃足 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
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