京西古道串起千年京韵,让 “秋思” 化作归心之 ##北京范儿##京西福地门头沟##古都新韵抖起来“古道西风瘦马”,元代马致远《天净沙・秋思》中的 “古道”是古代荒凉驿道的文学象征,承载着 “离别”“乡愁”“漂泊” 的情感内涵。 京西古道是北京西部山区古代交通网络的总称,主要分布于门头沟区,连接京城与西山、塞外,形成于唐宋,鼎盛于元明清,至今已有千年以上历史。其核心功能是物资运输、军事防御与文化交流,堪称 “北京的西部生命线”。部分路段留存石板路,石板上可见马队长期碾压形成的 “蹄窝”,如王平古道的 “马蹄窝” 景点,见证千年来马队往来的痕迹。 古道旁留存关城、碑刻、庙宇,构成完整的古道文化体系。其中王平古道因为其两侧丰富的遗迹、美丽的风景而最受徒步者青睐。水峪嘴段古道是京西古道中最美丽、最丰富的一个部分,古道保存基本完好,有着上千年的历史,是最具代表性的历史文化遗产。 牛角岭关城有 “京西古道第一关城” 之称,是连接京城与西山、塞外的重要通道,马帮驮队络绎不绝,军事通行、商旅来往、民众进香,皆由此而过,是当时经济交流和文化传播的重要纽带。 明清时期,这里是重要的收费关隘,对过往的商旅收取关税,为当时的政府增加了财政收入,也反映了当时商业贸易的繁荣。清乾隆四十二年(公元1777年),在古道上立下 “永远免夫交界碑”,是清代康乾盛世时期 “盛世滋丁,永不加赋” 政策的产物。京西古道是重要的交通枢纽,过往商旅众多,豁免夫役有利于当地商业贸易的发展和经济的繁荣。 牛角岭关城扼守着古道之要冲,作为京西军事要塞,地势险要,自古以来就是兵家必争之地,起到了抵御外敌入侵、保护京城安全的重要作用。一条古道串起千年京韵,让 “秋思” 化作归心之旅。 秋思亭偶遇“马致远”,谈古论今,深度交流,获得通关文牒,穿越回现代,门头沟乡村文旅振兴,宾至如归,美食、美景、热情村民不再让游客断肠天涯。 当古道遇见现代:一场双向奔赴的 “北京范儿” 体验 在这里,历史不是冰冷的文字,而是可触摸的石板路、可对话的 “古人”、可品尝的岁月滋味。 京西古道用 “古今穿越” 的创意,让游客在脚踏千年古道时,既能仰望历史星空,又能感受现代乡村的烟火温暖 —— 不再是 “断肠人在天涯” 的孤寂,而是 “宾至如归” 的惬意。这正是北京文旅的独特魅力:让古老文明在创新中焕发新生,让八方游客于山水之间,读懂一座城市的前世今生。
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㊙️看富士山🗻,聪明的人从来不赌运气 去东京必看富士山,富士山的100种打开方式,一半藏在东海道这条古道上。 东海道不算什么“秘密”,自江户时代起,便是连接东京和大阪的交通要道。也是如今横贯东西的“大动脉”:东海道本线和东海道新干线的所在。 为什么说看富士山东海道比河口湖更合理? 1️⃣看富士山讲究概率,相较于“孤注一掷”的河口湖线,东海道串联起镰仓-箱根-热海三大度假地,往南有伊豆,往西有静冈和清水,新干线直通名古屋京都大阪,往北亦可当天往返河口湖,选择更多,山海相映也更富有变化。 2️⃣住宿更有性价比,这边有非常多的高品质温泉旅馆和度假酒店,就算是商务酒店,也低了一个价位。 3️⃣交通方便,就地方线而言,东海道本线沿途的班次密度数一数二。和河口湖动不动要抢票的电车巴士相比,常态化的公共交通能省去很多功夫,活动也更为灵活。 4️⃣南侧看富士山能够很清楚的看到保永火山口,这个“不完美”的大坑,诞生自18世纪的保永大喷发,相当于富士山的“分身”。 注意事项: 1️⃣如果是箱根,一定要提前买箱根周游pass,如果走2天以上的环线(起终点都在东京)或走东-阪长线,基础版的足够了。箱根的公共交通又贵又绕,pass一天就能回本,城川美术馆啥的还能打折。 2️⃣如果对温泉无感,没必要定贵的温泉酒店。传统温泉酒店适合啥也不做,但对不喜欢泡澡的人来说呆着就像坐牢,可以考虑交通方便的度假村型酒店,或者商务酒店。有的酒店也有自己的天然温泉。 3️⃣强烈推荐去清水看富士山,小丸子说过清水的三保松原是看富士山最棒的地方。此言不虚!!三保松原建议坐船去,公交回,顺路还可以看看樱桃小丸子乐园。#旅行推荐官 #日本 #日本攻略 #富士山 #富士山下
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昔闻子午栈道历史之悠久起于大秦,用于三国军事商贸. 盛于唐代商贸要道;杜牧之句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”成了千古的舌尖味蕾,深情欢快。 冬日午后,登山兴致勃来,未约驴友,再走子午古道.行至终南秀地山口,未几步,便到为纪念大清陕甘总督左宗棠的重修子午古道的丰功伟绩而重修的左氏桥,恭读《左氏橋重脩記》后再拜恭左公碑旁子午峪土地神. 折桥返前行一段路后至巨石嶙峋的小五台站;再续上,下至谷底,溪水潺潺,山涧鸟鸣啾啾;游人如织,水边笑语声声,“盈盈一水间,脉脉不得语”. 水边山旁的小道深处,路旁置有古法碾米的石磨,寻跡踏足探寻,越过竹林,旁有栅栏,寻至院门,旧门新锁,小扣柴扉久不开,应怜屐齿印苍苔。 再上行至书写济世利人的「金仙观」的石竖牌门,劝慰世人[出世修真不避世,居尘得道也离尘. ]的世间修行真心法. 再经唐朝皇家道观,金仙公主的修行之地,后由金可记的新罗僧人在此悟道,并将道教文化带回故土,被尊为“韩国道教祖庭”。 从道观循路手脚并用缓缓而上,过悬崖,攀石基,侧身一线天,走过天梯桥,便到了如今信徒恭养着玉皇大地的玄都坛,环视四周群山环抱,形似莲花🪷花心之地,又似太极☯️环抱,山水交融,负阴抱阳,不仅感叹古人择地风水之高;回望1800年前西安君臣在此祭礼天地,与天地对话, 天人合一!#户外登山 #摩崖石刻
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小琴1月前
谭公岭一邦彦坑古道坐落于浙东低心丘陵地带,是古时连接余姚西南乡与嵊州东北部的重要山间通道。古道北起余姚四明山镇谭公岭冷脚的棠溪村,向南蜿蜒穿行于竹海,溪谷与古村落之间,途经邦彦坑,白杨树湾等自然村,终至嵊州北漳镇的董家彦村,全程的12公里,海拔落差约400米,沿途串联起谭公岭,鹰嘴岩,龙潭瀑布等自然与人文节点。至唐宋时期,随着浙东地区经济的发展与人口你迁徒,山间小径得以逐步拓宽修整。唐代后期,明州(今宁波)皮为东南沿海重要港口城市,嵊州,新昌等地的茶叶,竹木等山货需经内陆通道运往明州集散,谭公岭一邦彦坑一线因路径相对便捷,成为山货外远的重要支线。 古道沿途的村落逐渐兴盛,邦彦坑村因地处古道中段,成为过往商队的重要停靠点,村内陆续建起客栈,杂货铺,骡马栈,最多时每日有数十支商队穿梭其间,青石板路上的马蹄印与脚印交错重叠,见证着昔日的繁华。此处,古道也是文人墨客游历四明山的必经之路,明代文学家宋濂,清代诗人袁枚等都曾途经此地,留下诸多吟咏山水的诗人,为古道增添了浓厚的人文气息。新中国成立后,乡村公路逐步延伸至山区村落,古道你通行能进一号弱化,部分路段因年久失修,植被覆盖而逐渐荒废,但核心路段的青石板,茶亭遗址,古桥等遗存得以保留。近年来,随着户外远动与乡村旅游的兴起,谭公岭一邦彦坑古道以其原始的自然风光,深厚的历史底蕴,重新进入人们的视野,成为徒步爱好者的热门路线,昔日的千年古道焕发出新的生机。
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