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闫三贤1年前
众生诸佛不相侵， 山自高兮水自深。 万别千差明底事， 鹧鸪啼处百花深。
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佛系+哲学3周前
自古諸佛菩薩用正法渡不了眾生，都是用方便法門，比如：吃齋念佛放生，參禪打坐，講顯化 佛經故事，燒香拜拜，功德福報等等，湊湊熱鬧，眾生比較有興趣，也愛聽，容易接受，這就是因材施教的法門！ #人生感悟 #哲学 #佛教 #修行
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当下行1周前
#佛教文化 #每天跟我涨知识 #传统文化
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荷塘月色1周前
如来藏心(1) 其核心内涵可浓缩为三点： 体性清净：如来藏是众生生命的本质，恒常、圆满、清净，与诸佛的法身本体无别，不因众生的烦恼而染污。 随缘隐显：它虽自性清净，却能随顺因缘，在烦恼中 “隐”（被贪嗔痴等障蔽），在修行中 “显”（通过断障证悟而彰显其功德）。 众生皆有：无论凡夫、圣人，乃至地狱众生，皆平等具足如来藏，这是 “众生皆可成佛” 的理论基石。#萤火夜话 #鸣潮 #异环
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🕊·🕊1周前
【菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。】 原文： 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。 若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。 若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 何以故？ 诸佛如来以大悲心而为体故。 因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。 是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。 以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。 菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 《华严经》卷八十一 入不思议解脱境界普贤行愿品
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静空2周前
#国学智慧#禅悟人生#开悟 #佛学智慧
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禅缘（善信）1周前
#热门 #中华文化知识讲解 • 愿地藏王菩萨以无上愿力与神通，护佑众生灾厄远离、病痛不侵，心境安宁，家人安康顺遂，孩童聪慧、长辈福寿，事业稳步前行，诸般顺遂，所求皆如愿。#愿意做我的第一批粉丝嘛
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净光禅说2月前
南怀瑾讲：观世音菩萨《心经》。 愿众生发善心，行善事，得善果。可以在评论区留下最近所做善事，时时提醒自己，也共勉他人，共同修心。
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和璞天下茶业1周前
众生平安百病不侵国泰民安 普渡众生#普渡众生众生平安百病不侵国泰民安#普渡众生众生平安百病不侵#普渡众生众生平安百病全消#和璞天下茶业#和璞天下云@广州和璞天下茶业 @茗品茶和 @和璞云 @和璞天下茶业@和璞天下云
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海的影子1周前
#大愿地藏王菩萨 #原所有众生，无病无灾，离苦得乐，百病不侵#愿所求皆所愿🙏🙏🙏
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万法唯心造10月前
众生本具、诸佛所证的现前一念心性我们常常说它是清净本然、周遍法界这个“清净本然”是有相还是无相#修心修行 #佛学智慧 #佛教文化 #禅悟人生 #觉醒开悟
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道法圆镜3天前
此心即是佛 佛即是众生
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知恩🍀1周前
#涨知识 #修行 #看过来 #古籍古书
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土豆达人3月前
#上热门🔥🔥🔥 [祈愿文] 古刹香烟袅袅，佛号声声入心。值此之时，谨以赤诚之心叩拜诸佛，祈愿这座庄严庙宇，化作一方守护屏障。 愿佛光普照四野，驱散世间灾厄，让疾疫不侵、风雨调和；愿慈悲护佑众生，让老者安康常乐、孩童茁壮成长，让每一户人家都能安稳度日、顺遂无忧。 惟愿此乡岁岁安宁，百姓人人心安，烟火寻常处皆是祥和，三餐四季间满是安康，不负这人间烟火，不负这佛佑情深。
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都归零3周前
六祖慧能大师禅偈：第四首●见性成佛 【学道常于自性观，即与诸佛同一类】 修习佛道应常向内观照自心本性，若能洞见自性，则与诸佛无二无别。禅宗认为众生本具佛性（自性），修行非从外得，而是觉醒内在的清净本性。修行不在累积知识，而在瞬间突破无明，见证本自具足的自性，强调平常心是道，修行不离日常生活。 【吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体】 禅宗祖师唯传此“顿悟成佛”之法，普愿众生皆能明心见性，回归与诸佛同一的法身本体。“顿法”区别于渐修，强调当下觉悟，直契心源。见性即融入法界一体性。见性即与诸佛同体，融入法界一如的实相。顿超直入，破除阶次，智者当下可悟。 【若欲当来觅法身，离诸法相心中洗】 若想证悟法身（佛性的本体），须超越一切外在形相，于心中洗净执著妄想。法身无形无相，唯有放下对概念、现象（法相）的执取，摆脱概念、形相的束缚，心体自然澄明，让心回归清净，方得显现。自性自度，解脱只能靠自身觉悟。 【努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休】应精进自觉，不可懈怠放逸；若一生空过，临终一念迷昧，则永失觉悟之机。一切功夫皆在心上用，不执外相。禅修贵在当下勇猛用功，“后念忽绝”暗指生死无常，警示行者把握今生证悟的紧迫性。生死事大，无常迅速，不可怠惰因循。 【若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求】若欲通达大乘佛法、彻见本性，须以虔诚恭敬之心，至诚恳切地内求自性。“至心求”非外求神佛，而是以全副生命投入对自性的探寻，体现“即心是佛”的实践态度。 此偈语言质朴却力道千钧，可谓禅宗“自力解脱”精神的浓缩，对后世汉传佛教乃至东亚文化影响深远。其本质是唤醒行者，莫向外求，但向内照，一念回光，即同本得。 最后我们重温全偈： 学道常于自性观，即与诸佛同一类； 　　吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体； 　　若欲当来觅法身，离诸法相心中洗； 　　努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休； 　　若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。 #修身养性 #悟人生之道#修行 #禅意生活 #佛语禅心
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任帝 | 书禅者1月前
一法一空 | 「福薄缘悭 五蕴障目」 因无明、执相或智慧不足，无法辨别真相，即使是诸佛菩萨就在你身边，你却没有慧眼法眼佛眼能识得真人。 正如众生被无明痴惑蒙蔽" "真人"即诸佛菩萨或本性真如，他们可能以平凡形象示现，但众生若未开慧眼，便如"病目见空华"。 感恩遇见，感谢护持 #一法一空 #福薄缘悭 #五蕴障目 #修行 #任帝
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🌻广修🌻3天前
愿世间所有众生百病不侵，平安喜乐！🙏🙏🙏
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🔅4天前
若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。 我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。 #阿弥陀佛
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如是观5天前
诸佛，如来，
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阿萌3周前
#修行#传统文化
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智燈🌕6天前
护着这一颗清净心， 定中才能拥有一切正法， 一切正念。 于三昧之中， 从因到果， 从体到用， 心不乱、心不染、心不迷、心觉知、心精进， 心不失正念！ ———慧律法师开示
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极微光2月前
为何 心 佛 众生 三无差别？ 所以缘起相的众生，进入你的心，皆是你心中投射的影像，当体即空，了不可得。
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天湖小舟3周前
#佛教经文常见词汇 上
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梅梅子安心莜面4天前
世尊说法四十九，讲经三藏十二部； 唯有无量寿经妙，一生成佛能成就； 释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海； 末法九千年期间，全靠此经度众生#刘素云老师  #佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 #念佛法门 #极乐世界 #末法时代
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好僧伽吒法门3天前
何以故。普勇。若人于彼正法起轻谤者。是即发起破大乘心。以烦恼火而自焚烧。普勇菩萨复白佛言。世尊。一切众生业习所缠。轮转生死不能解脱。佛言普勇。如是如是。譬如有人自断其头。时有一人持以良药。所谓摩叱迦良药。虞尼那嚩良药。竭哩多嚩良药。带梨那嚩良药。如是等良药涂所断头。普勇。于汝意云何。汝谓是人还活其命不。普勇菩萨白佛言。不也世尊。是人虽涂良药其何能活。普勇彼轮转者亦复如是。 复次普勇。譬如一时有二丈夫。各持利刀互欲害命。以力相敌故俱不能害。唯致疮损苦痛亦甚。时忽有人持以良药。为涂其上其疮即愈。彼二丈夫既得愈已。忆念往苦互相谓言。我等从今不复更起相杀害心。普勇。诸有智者亦复如是。虽复造业即能追悔。而于正法不生弃背。如是渐能趣向一切离生死法。 复次普勇。如世间人舍寿报已。虽有父母忧恼啼泣。而更不能为依为怙。彼凡夫类不能自利。亦不利他。不造善业亦复如是。临命终时无所依怙。略有二种。一者自造诸不善业。复劝他作。二者于佛正法起轻谤心。普勇菩萨复白佛言。世尊。若有于佛正法生轻谤心者。是人命终当堕何处。佛言普勇。彼谤法者命终已后。当堕地狱受大苦恼。所谓大可怖地狱。众合地狱。炎热地狱。极炎热地狱。黑绳地狱。阿鼻地狱。噜摩诃哩沙地狱。呼呼尾地狱。如是等八大地狱中。一一地狱受一劫苦。普勇菩萨复白佛言。甚苦世尊。我今于此不忍听闻。尔时世尊。即为普勇菩萨。说伽陀曰。 我所说地狱　　汝怖不忍闻 彼地狱苦恼　　众生业自造 若作诸善业　　定获安乐果 作诸不善者　　必得苦恼报 生苦与死苦　　忧苦等缠缚 不造诸乐因　　愚人常苦恼 智者得安乐　　信乐大乘法 念佛最上智　　永不堕恶趣 普勇汝当知　　前前世业感
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梅梅子安心莜面5天前
#刘素云老师#佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
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若水3天前
第三十一品 知见不生分  “须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”  【译】须菩提！如果有人这样讲：诸佛说法，有“有我见，人见，众生见，寿者见”的话，须菩提啊！你于意根清净的当下，是如何认知的呢？你认为持有这种【四相】观点的人，理解了我（如来）所宣说的法义了吗？ 须菩提坚定地回答：不可以！不可以【四相】来观如来！伟大的世间尊者，这种执著【四相】之人，根本上就不理解如来所宣示的法理法趣。为什么会这样讲呢？世尊您所言说的我见，人见，众生见，寿者见，就是指并没有一个实有的我见，人见，众生见，寿者见，祂们只是一个缘起之方便的【是名～施设】的我见，人见，众生见，寿者见。 此时，世尊告诫须菩提：注意谛听！一切发起无上正等正觉心的人，于一切法中，应当生发起以下这种认知，以下这种见谛，以下这种信解，这就是：不生一切法相之执著。（注意！这里没有实有的法相，只有名相。正所谓：只存法义，不涉世俗！此之谓也！） 须菩提！诸佛世尊所言的一切法相，于缘起之如来法义的层面上说，全部都是：根本上没有一个实有之法相可以言说，只是一个【名相～施设】的【人类共业】的【法相～名相】。（注意！佛法始终是辩证的。非辩证，无以学大乘。世尊于经中明言：此经为最上乘者说。初学者，一时看不明白，可以暂时放下，待机缘成熟后，再来看，也就容易理解了。）
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和敬小家5天前
#刘素云老师#佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
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伽蓝神关帝2周前
#关二爷 #道家文化 #觉世真经
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一凡明善3周前
#阿弥陀佛 #地藏王菩萨 #个人感悟体会 #念佛人 #修行
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好僧伽吒法门3天前
何以故。普勇。若人于彼正法起轻谤者。是即发起破大乘心。以烦恼火而自焚烧。普勇菩萨复白佛言。世尊。一切众生业习所缠。轮转生死不能解脱。佛言普勇。如是如是。譬如有人自断其头。时有一人持以良药。所谓摩叱迦良药。虞尼那嚩良药。竭哩多嚩良药。带梨那嚩良药。如是等良药涂所断头。普勇。于汝意云何。汝谓是人还活其命不。普勇菩萨白佛言。不也世尊。是人虽涂良药其何能活。普勇彼轮转者亦复如是。 复次普勇。譬如一时有二丈夫。各持利刀互欲害命。以力相敌故俱不能害。唯致疮损苦痛亦甚。时忽有人持以良药。为涂其上其疮即愈。彼二丈夫既得愈已。忆念往苦互相谓言。我等从今不复更起相杀害心。普勇。诸有智者亦复如是。虽复造业即能追悔。而于正法不生弃背。如是渐能趣向一切离生死法。 复次普勇。如世间人舍寿报已。虽有父母忧恼啼泣。而更不能为依为怙。彼凡夫类不能自利。亦不利他。不造善业亦复如是。临命终时无所依怙。略有二种。一者自造诸不善业。复劝他作。二者于佛正法起轻谤心。普勇菩萨复白佛言。世尊。若有于佛正法生轻谤心者。是人命终当堕何处。佛言普勇。彼谤法者命终已后。当堕地狱受大苦恼。所谓大可怖地狱。众合地狱。炎热地狱。极炎热地狱。黑绳地狱。阿鼻地狱。噜摩诃哩沙地狱。呼呼尾地狱。如是等八大地狱中。一一地狱受一劫苦。普勇菩萨复白佛言。甚苦世尊。我今于此不忍听闻。尔时世尊。即为普勇菩萨。说伽陀曰。 我所说地狱　　汝怖不忍闻 彼地狱苦恼　　众生业自造 若作诸善业　　定获安乐果 作诸不善者　　必得苦恼报 生苦与死苦　　忧苦等缠缚 不造诸乐因　　愚人常苦恼 智者得安乐　　信乐大乘法 念佛最上智　　永不堕恶趣 普勇汝当知　　前前世业感 少种一善因　　定获广大果 如世种增长　　百谷皆无失 善因生佛刹　　获果亦如是 智者修善法　　远离诸苦因
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智慧善知识2周前
第6集 妙法莲华经 阿弥陀佛
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弥陀本愿1周前
印光大师:念佛法门，转凡入圣，了脱生死
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和敬小家1周前
第4集，#刘素云老师#佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
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能斌3周前
#离相 #修行
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倚荷&听雨ら3周前
SSJT经 #圣大解脱经
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紫竹3天前
南無阿弥陀佛
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一味清音4天前
#楞严智慧#生命哲学#AI创作 #仙侠 #开悟
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慧觉2周前
#地藏王菩萨 #修心修行 #人生是一场修行 #佛学智慧 #阿弥陀佛
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妙音3天前
《大乘无量寿经简注易解》-59
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好僧伽吒法门3天前
何以故。普勇。若人于彼正法起轻谤者。是即发起破大乘心。以烦恼火而自焚烧。普勇菩萨复白佛言。世尊。一切众生业习所缠。轮转生死不能解脱。佛言普勇。如是如是。譬如有人自断其头。时有一人持以良药。所谓摩叱迦良药。虞尼那嚩良药。竭哩多嚩良药。带梨那嚩良药。如是等良药涂所断头。普勇。于汝意云何。汝谓是人还活其命不。普勇菩萨白佛言。不也世尊。是人虽涂良药其何能活。普勇彼轮转者亦复如是。 复次普勇。譬如一时有二丈夫。各持利刀互欲害命。以力相敌故俱不能害。唯致疮损苦痛亦甚。时忽有人持以良药。为涂其上其疮即愈。彼二丈夫既得愈已。忆念往苦互相谓言。我等从今不复更起相杀害心。普勇。诸有智者亦复如是。虽复造业即能追悔。而于正法不生弃背。如是渐能趣向一切离生死法。 复次普勇。如世间人舍寿报已。虽有父母忧恼啼泣。而更不能为依为怙。彼凡夫类不能自利。亦不利他。不造善业亦复如是。临命终时无所依怙。略有二种。一者自造诸不善业。复劝他作。二者于佛正法起轻谤心。普勇菩萨复白佛言。世尊。若有于佛正法生轻谤心者。是人命终当堕何处。佛言普勇。彼谤法者命终已后。当堕地狱受大苦恼。所谓大可怖地狱。众合地狱。炎热地狱。极炎热地狱。黑绳地狱。阿鼻地狱。噜摩诃哩沙地狱。呼呼尾地狱。如是等八大地狱中。一一地狱受一劫苦。普勇菩萨复白佛言。甚苦世尊。我今于此不忍听闻。尔时世尊。即为普勇菩萨。说伽陀曰。 我所说地狱　　汝怖不忍闻 彼地狱苦恼　　众生业自造 若作诸善业　　定获安乐果 作诸不善者　　必得苦恼报 生苦与死苦　　忧苦等缠缚 不造诸乐因　　愚人常苦恼 智者得安乐　　信乐大乘法 念佛最上智　　永不堕恶趣 普勇汝当知　　前前世业感 少种一善因　　定获广大果 如世种增长　　百谷皆无失 善因生佛刹　　获果亦如是 智者修善法　　远离诸苦因 彼成众德本　　获最上安乐 若能平等施　　善法一毫量 于八万劫中　　获广大财富
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如是观5天前
诸佛如来是法界身入一切众生心想中
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元觉6天前
见闻觉知无不尘 无念无著禅境深 心净国土无不净 诸佛净土当下心 缘起性空处处禅 四大五蕴无不幻 大千世界惟般若 了则当下如来见 无常乃常是娑婆 觉后方知我非我 真如何曾有所住 大千哪个不是我 元觉 于青岛
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影月心理3周前
#《法华经》文本品读 #古典文学赏析 #传统文化智慧
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智海拈花2周前
一四句偈190
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清霞（准提元宝释圣华）6天前
#准提大元宝#准提广愿释圣华#知识分享#每天学习一点点
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林芮易学馆2天前
愿众生离苦得乐
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自在3天前
第10篇 普贤菩萨劝发品：修行的最后一步，是“知行合一” 普贤菩萨十大愿王，不是嘴上念的，是脚下走的！礼敬诸佛就是尊重别人，恒顺众生就是包容别人，知行合一才是真修行。 #妙法莲华经
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周小睦-明曌一世修成1周前
以八支圣道为道路，平正坦然，唯趣涅槃#教育#修行#八正道#正念#正见
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无尘2周前
#地藏王菩萨 #地藏菩萨本愿经 #修心修行 #佛学智慧 #人生是一场修行
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人到中年6天前
#热门话题🔥  文殊菩萨问佛。金刚经中。佛常赞受持四句偈等。为人演说。所得福德。胜将七宝堆满。东西南北。四维上下虚空。布施之福。又胜初日分。中日分。后日分。乃至百千万劫。以恒河沙等身命。布施之福。未审云何是四句偈。佛言。一切众生皆有佛性。本来不生。本来不灭。只因迷悟而致升沉。何以故。众生常迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈。一曰空身。二曰空心。三曰空性。四曰空法。云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流。种种不尽。四大假合。终须败坏。有智男女。知身是幻。为死之前。当死一般。借此幻身。学佛修身。名悟身空。一句偈也。复观自心。非生非灭。最圣最灵。遇境似有。境灭还无。令悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。复观自性。寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空。三句偈也。复观如来。所说经法。皆是方便引导法门。如水洗尘。似病与药。令证心空法了。病退药除。名悟法空。四句偈也。此四句偈义。乃是超凡入圣。进道门路。三世如来。从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句依义修行。便证预流，须陀洹果。悟二句偈意。依义修行。便证一来，斯陀含果。悟三句偈意。依义修行。便证不来，阿那含果。悟四句偈意，依义修行。便证无生，阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福。胜前七宝命布施。所得福德。百千亿分不及其一。#国学文化
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小马笔记5天前
文殊菩萨简介#愿世界无灾无难无病苦 #创作者中心 #创作灵感 文殊菩萨（又称妙吉祥菩萨）是佛教智慧的人格化象征，是斩断愚暗的利剑，亦是照见本心的明灯。他不以救苦的形象示现，却直指一切苦难的根源——无明；他不承诺世俗福报，却赋予众生穿透迷惘的慧眼。
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七七四十七1月前
V1721 菩萨处胎经③：佛说文字方便说，吾等观照相应合；六识妙用勿段灭，了了分明不执着；所有诸佛方便说，皆为无二究竟说。
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風生水起.4天前
愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，正法久驻，愿所有人诸恶莫作，众善奉行，衣食丰溢，财富自由，六时吉祥。愿一切众生离苦得乐，早闻如来正法得大解脱🙏🙏🙏
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佛道禅缘1周前
白话文《地藏菩萨本愿经》卷上🌿#佛法#佛教#地藏经
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天沐1周前
记住，这个视频讲的这三者是在金刚经中。 #金刚经 #金刚经说什么 #佛
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立萍严选百货4天前
#佛教文化 #正能量传递 #智慧人生 《佛门故事大全》菩萨应化篇9至12故事。
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一木2周前
#念佛人 #发愿文 #人生是一场修行 #禅悟人生 #修心修行
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莲花居士🌸5天前
静蔼法师切割自己身肉器脏，示现肉身不净，往生净土。 摘录自：《续高僧传》 #不净观 #轮回 #痛苦 #解脱 #幸福
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梅梅子安心莜面1周前
第4集，世尊说法四十九，讲经三藏十二部； 唯有无量寿经妙，一生成佛能成就； 释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海； 末法九千年期间，全靠此经度众生； 华严经十大愿王导归极乐； 文殊普贤观音弥勒劝西行； 深入经藏生信心，法喜充满心。 本视频为刘素云老师原讲义视频的约2倍速版，时长40分钟左右（原90集，二合一，并为45集陆续更新） #刘素云老师  #佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 #念佛法门 #极乐世界 #末法时代
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