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7.9（周日嬷）1周前
吾去汝不早曰！#崩坏星穹铁道 #数学思维 #抽象 #给力
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祁舒1月前
吾去，汝不早曰#猫和老鼠手游
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秋月白4周前
吾去！汝不早言！ #游戏 #齐司礼 #光与夜之恋
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思怡4月前
#子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
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木桃文学🍑3周前
分享给大家一个小古文，“汝”“吾”是什么意思？“纸鸢”又是什么，赶紧看看视频，解锁答案吧[哇][哇][哇]
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深圳卫视1周前
何谓英雄？就是拥有“一意孤行”的愿力！ 什么是真正的英雄？就是拥有“一意孤行”的愿力！罗振宇提出，人类的独有能力，就是拥有“虽千万人，吾往矣”的勇气！2026年，你心里有没有那样一个“非去不可”的远方？#2026深圳卫视跨年演讲 #时间的朋友 #罗振宇
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恒有叁宝慈检弗先2周前
用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而芮（退）尺。是谓行无行，（襄）攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。
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如是我闻7月前
《论语》子路篇的第四章：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”#论语#国学文化#论语解读#每天学习一点点
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本应读书4周前
《论语》述而34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”#涨知识 #论语 #读书 #国学文化 #万万没想到
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青海云尚艺术 何老师2月前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”#论语
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论语全文解读4天前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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回到故乡4天前
吾儿知悉：此生境遇如何，皆乃吾之抉择。然汝辈不同，汝之人生，由吾而起。故吾必殚精竭虑，务求汝等胜吾之乐，此乃吾之天职，无可规避，亦断无规避之理。纵吾一生沐雨经风，困厄之中辗转挣扎，历苦难而不曾稍歇，亦当倾尽所有，将汝辈高高托举。唯其如此，方不负“父亲”二字之重。待汝羽翼丰满，可独当一面之日，吾自悄然引退。断不以爱为名，羁绊汝之脚步，左右汝之人生。唯愿汝往后所历，皆胜吾之所见；汝所经之世，更阔于吾之所闻。永爱汝之老父
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浅屿清风-原创治愈系短视频4天前
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
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论语全文解读1周前
论语解读卫灵公篇 子曰 已矣乎 吾未见好德如好色者也
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葱花馒头小摊贩3天前
人间世诵读4 颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若。有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以起。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止，无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也，瞻彼阙者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏，几蘧之所行终，而况散焉者乎！”#庄子
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月季影视1周前
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月季影视1周前
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小琦墨学国学2月前
《论语》跟读版-【卫灵公第十五】（8）｜读经典 长智慧 ⑯子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣！” ⑰子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” #国学启蒙 #论语 #跟读 #早教启蒙 #国学经典诵读 #胎教 #中国传统文化 #童蒙养正
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春风社哲学精讲5天前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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月季影视1周前
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轻语影视1周前
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宇游天下1周前
《道德经》第七十一章 用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#人生感悟#愿所有人身心皆安
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如是我闻5月前
《论语》卫灵公篇第十六章：子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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卡尔亚金2周前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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观音～大乘妙法莲华经1周前
#论语#虽曰未学，吾必谓之学矣
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当当羊3周前
《游褒禅山记》 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ #古诗词 #王安石
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花生影视(大结局)1周前
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花生影视(大结局)1周前
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花生爱追剧1周前
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花生影视(大结局)1周前
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闻悦4天前
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 孔子说："狂妄而不直爽，无知而不忠厚，无能而不守信，这种人我不知道他将怎么办!"
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如是我闻3月前
《论语》季氏篇的第十一章：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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淮安鸟语1月前
唐末，沈汾侍御退居乐道。家有二妾，一日谓之曰：“我若死，尔能哭我乎？”妾甚愕曰：“安得不祥之言？”因问之，对曰；“苟若此安得不哭。”汾曰：“汝今试哭，吾欲观之。”妾初不从，强之不已，妾走避之。汾执而扶之，妾不得已，乃曰：“君但升榻而坐。”汾如言，二妾左右拥袂而哭。毕视之，汾已卒矣。#淮安 #原创视频 #历史故事 #淮安鸟语
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H·Y✨1月前
每日读《论语》【卫灵公篇】 第16节 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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陇右节度使3月前
《孟凡军精讲论语》学而第一:虽曰未学，吾必谓之学矣。 📚《论语》秒懂时刻✨ “虽曰未学，吾必谓之学矣”—— 一个人若真诚孝顺父母、友爱兄弟，哪怕他说自己没读过书，孔子却认定他已有真学问！ 💡 孔圣人在提醒我们： 学问不在纸上，而在日常言行间！ 孝悌之心，即是学问的根脉🌱 🔥 传统文化竟如此接地气！ #国学智慧 #论语 #人生哲理 #传统文化 #论语智慧 #论语讲解
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花生爱看剧1周前
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萨尔沃罗夫2周前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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A 虚空·静静💕1周前
《论语》季氏第十六 ⑪孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。” （完）
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H·Y✨1周前
每日读《论语》【季氏篇】 第11节 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”#每天学习一点点 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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晓金(慈匡）2周前
15-16 不曰"如之何，如之何"者， 吾末如之何也已矣。 [译文] 孔子说："从来遇事不说'怎么办，怎么办'的人(指不会深入思考的行为)，我最后对他也不知道应该怎么办才好。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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無為（水水）4月前
《论语》子路篇13.18 【原文】 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 【译文】 叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。” 【解读】 本章记录可见叶公和孔子为政思想的重大差异，这或许就是叶公不用孔子的原因。
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汤兵3天前
《论语·先进篇》季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？” 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
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君心儒雅1周前
《论语课堂》“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”#论语智慧#每天跟我涨知识 #国学经典 #经典教育#传统文化
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云中漫步@1周前
学《论语》第291集：师徒情深。先进篇第23章：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”#论语#国学文化
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王一德-蹒跚书院3天前
《孟子》5选之第二句 同学们: 现在说《孟子》5句选之第二句。 梁惠王章句上 （齐宣）王曰:“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也，制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？” 孟子见齐宣王，不是梁惠王，双方几问几答，齐宣王基本接受了孟子的说法，乃曰:“我的水平不高，自己进步不了。希望您帮助我增强理论自信，也希望您不客气批评我，我虽然是一般人，但请您同意我在您的指导下努力一番。”齐宣王这段话，很客气，也很有水平。如果，齐宣王命令孟子提出可行性报告，那就是以孟子为下级了。 《孟子》5句选之第一句，讨论了“生产力与生产关系的关系”，《孟子》5句选之第二句，讨论“经济与政治的关系”。孟子说，最广大人民的根本利益是就业，就业不稳定=经济不稳定=社会不稳定=政治不稳定。孟子这论断，古今中外都准确。在日本，失业武士，人称浪人。日本浪人之毒害日本社会，乃至毒害日本与周边国家关系，终至毒害日本本民族，有目共睹。 孟子指出，从道德上说，政府不以经济手段解决最广大人民就业问题，而以法律手段解决无业衍生问题=以网捕民，如同捕捉流浪猫、狗，这是不道德的。孟子强调，政府安排好最广大人民之就业，进一步提高最广大人民之素质，乃有基础。 总之，孟子总结为“制民之产”4个字，必须从制度上，安排好最广大人民之生产，标准是“全家乐岁能吃饱，凶年饿不死”。这是农业时代的标准，工业时代也一样；今之“脱贫攻坚精神”，庶几乎近。也就是说，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。经济是最大的政治，政治是最大的经济。 以上说明，我因此，选出《孟子》5句选之第二句。 #传统文化国学经典《孟子》精选解析 #蹒跚书院 #王一德
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生活百味3周前
少帅和蒋夫人是有一段热恋的，但相遇的时机不对，所以错付了。君生我未生，君娶不是我。汝嫁不是吾，再见已是蒋夫人。恨老天不让我早认识你几年，那便有了个正缘，历史书也许都会改写。 蒋夫人这一生心里是有少帅的，不然西安事变后，也不会即使惹怒蒋中正，也要力保汉卿。 汉卿却是个风流少帅，负了凤至，留了赵四，还惹了个蒋夫人一直对他心心念念。 唉，嫁男莫嫁张汉卿，恋人莫恋学良少帅。#少帅 #宋美龄 #张学良少帅
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馨梦1月前
✨不负天下 只负一人 | 🍁当语文课本搭配国风意境插画🍂《与妻书》林觉民 小时候读不懂的伉俪情深。愿有情人终成眷属！ “意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！” “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” #语文书#百young非遗计划#东方美学#感受国画的意境之美 #原创
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牡丹（儒家文化苑）4月前
孟子曰：“尽心《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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冰冰袋7月前
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。 #与妻书林觉民 #朗读
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君心儒雅1周前
《论语课堂》叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”#论语智慧 #每天跟我涨知识 #国学经典#经典教育#传统文化
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w-小不溜-6天前
每周一个故事||55 《专心致志》 战国·孟子等《孟子·告子上》 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 后人根据上述文献中“其一人专心致志”一句提炼出成语专心致志。 #中华文化 #国学文化 #成语故事
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四季诗书4月前
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 #文言文 #劝学荀子 #中华文化 #古诗词 #读书
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论语全文解读1年前
《论语》解读第406期：子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
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小纯1月前
吾去汝不早曰#搞笑视频 #古风小生
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《论语》•智仁勇3周前
#孟子 译文在评论区供参考
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如是我闻2天前
《孟子》“公孙丑”下篇第五章：孟子谓蚳蛙曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为则善矣；所以自为，则吾不知也。” 公都子以告。曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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本应读书3周前
《论语》子罕2 达巷党人曰："大哉孔子！博学而无所成名。"子闻之，谓门弟子曰："吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。"#论语 #读书 #国学文化 #科普
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元贞先生1周前
庄子！达生，解读。#庄子 #道德经 #国学文化 #国学智慧 #每天学习一点点 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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论语全文解读1周前
论语解读卫灵公篇 子曰 群居终日 言不及义 好行小慧 难矣哉
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大道至簡3月前
《论语·雍也篇》善为我辞 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 译文 季孙氏使人商请闵子骞做费邑的邑长。闵子骞对来人说:“请你好好替我辞掉吧！如果再来召我，我一定会逃到汶水以北的齐国。” 有机会为大众服务，当然是好事情。但是在眼前的情况下，能不能施展自己的抱负，也应该仔细想一想。闵子骞是孔子的弟子，当然明白可以接受与否的标准。所以季孙氏请他出任费邑的主管，他马上推辞，并且强调若是再度邀约，必当远走他乡，以表明自己的决心。 一般人总是先推辞一番，再表示接受。闵于骞明白这个道理，这才说出最后那两句话，表示自己不是客气，也不是试探季孙氏的诚意，而是坚决请辞，以免双方还要拖拖拉拉，既浪费时间，又容易引起误会。 我们要的时候，大多先推辞一下，表示谦让给比自己更合适的人。这不是谦虚，而是客气，表示对邀约的人的一种尊重，对邀请的事相当重视。 若是不要的意思很坚定，最好一开始就说明原因。不方便说明原因时，用坚决的态度来表示。免得对方经过几度邀约，恼羞成怒，反而对彼此有所伤害。 可要可不要时，通常先谦虚一下，话不要说得太肯定。然后看情况，再做明确的决定。至少要让对方觉得，并不是非我不可，谅你也不敢不请我，那就糟糕了。 建议我们，要注意自己的接受与推辞方式，包括语气与态度，都力求合理。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#论语#中华道统#每天学习一点点
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