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华安MES2年前
解铃还须系铃人-寺内的和尚都不敢再轻视泰钦法灯禅师 #成语典故 #解铃还需系铃人
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汉字玉策1年前
#国学文化#禅宗智慧#五祖法演禅师
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大雄是一只猫1年前
历史上著名的得道高僧法灯禅师的故事，来源于寓言故事的动画电影 #中华传统美德故事 #小故事大道理寓言故事
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马褂尚书房3年前
西游记神秘大佬乌巢禅师的真身，真的是隐藏的太深了！ #西游记 #乌巢禅师 #燃灯古佛
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温姐11月前
修行最快的方法你掌握了么 白隐禅师忍辱（故事） 白隐慧鹤禅师是一位得道高僧，离他寺院不远的布店人家女儿未婚生子，却称孩子父亲是白隐禅师。女孩的父母拿着木棒痛打禅师，并把婴儿扔给他。禅师没有反驳，只是淡淡说了句“是这样的吗？”便经常抱着孩子去化奶喂养。一年后，女孩吐露实情，孩子父亲另有其人。女孩父母向禅师道歉并想带回孩子，禅师依然只是说“是这样的吗？”便把孩子还给了他们。#慈悲 #古人的人生智慧 #红尘修行
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法灯遍照3周前
〖晚钟偈〗——一清禅师
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智灵2周前
所谓禅师者，即为已悟无生、无少法可取、无所得、无忆无念、无修无证之境界者，方得名为禅师。
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智慧吖9月前
清凉寺—解铃还需系铃人的出处☺#阿弥陀佛么么哒 #转山转水转佛塔 #清凉寺 #一座寺就是一座城 #清凉山
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徐继胜老师国学与教育4周前
木陈道忞，清初临济宗高僧
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潇潇1年前
释义: 1. 谁系在老虎脖子上的铃，还得由谁去解。 2. 比喻谁惹出的问题，还得由谁去解决。 出处:《林间集》#早教启蒙益智动画 #成语积累
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妙涛10月前
这个公案的核心在于禅宗强调的**自性觉悟**与**超越形式模仿**的智慧，通过法灯禅师与道齐的对话，揭示了禅法传承中“自证自悟”的重要性。以下分层次解析： 1. 问题本质：“祖师西来意”的象征性 “祖师西来意”是禅宗经典公案，指向达摩东渡传法的根本宗旨，即**直指人心、见性成佛**。这一问题并非寻求地理或逻辑答案，而是考验学人是否超越二元对立，直契心性。法灯以“不东不西”回应，意在破除方位与概念的执着，暗示真理超越对立，无所不在。 2. 道齐的困境：模仿与真悟的差距 道齐重复“不东不西”，看似正确，实则是**机械模仿**，未真正内化。法灯的否定（“你这样领会又怎么行”）直指其弊：禅不在语言重复，而在**自性体证**。道齐的困惑源于对“答案”的依赖，而非对心性的洞察。 3. 法灯的提点：“他家自有儿孙在”的隐喻 - **“他家”**：指他人（如祖师、前辈）的悟道方式或答案。 - **“儿孙”**：象征每个修行者独有的悟解与传承方式。 法灯以此喻告诫道齐：他人的智慧如同“他家的儿孙”，固然存在，但修行者需培育“自家的儿孙”——即**自性本具的觉悟**。禅法的生命力在于个体真实的体悟，而非复制他人的答案。 4. 道齐的顿悟：从模仿到自证 道齐的偈子“接物利生绝妙，外生终是不肖”点明：接引众生需灵活妙用（绝妙），而依赖外在形式（外生）终是徒劳。他领悟到，禅法的运用应如“他家自有儿孙，将来用得恰好”——他人的方法（如法灯的“不东不西”）自有其适用之处，但自己须以**自性智慧**应对当下因缘，方为“恰好”。 5. 公案的深层启示 - **破除依赖**：禅宗反对盲从权威或模仿形式，强调“自修自悟”。 - **活法非死句**：答案的“对错”在于是否契入心性，而非语言本身。法灯的“不东不西”是药，但道齐未病，反成毒药。 - **传承的个性化**：禅法如血脉延续，需每个个体以独特方式体证与传递，方保其生机。 **总结：自性为“儿孙”，妙用在本心** 法灯以“儿孙”之喻，将道齐从对“正确答案”的执著中解放，使其转向内在觉悟。禅者当如农人耕耘心田，培育“自家儿孙”——即自性智慧，而非收割他人的果实。此公案警示：真正的禅悟，是让心性自然生发，在日用中“用得恰好”。#佛渡有缘人 #禅悟人生 #修行 #佛学智慧 #放下执念
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成语故事5月前
1️⃣4️⃣2️⃣解铃还须系铃人 #成语 #成语积累 #成语故事 #坚持自律 #学习
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左丘3年前
一朝尘尽光生 照破山河万朵 茶陵郁山主悟道因缘 #禅语悟道 #国学文化 #悟道诗 #禅宗 #修行 #佛学
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我想～3周前
因为爱，分享爱，胎教故事day67《解铃还须系铃人》#每日分享 #原创作品 #睡前故事 #胎教 #育儿
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柠檬🍂动漫小屋3年前
#柠檬动漫 #我在抖音看动画 #动画 #动画片 法灯禅师，解铃还须系铃人。
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才子老豆带娃4年前
大道至简 追本溯源 法灯了不得！#传统文化
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有声传说+儿童文学站1年前
《成语典故故事一一解铃还需系铃人》
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清风影视ᥫᩣᥫᩣᥫᩣ7月前
#追剧 #下级更精彩 #影视解说
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豆巴丁巴1年前
#成语#“系铃解忧”起源地，清凉山，因山中有清凉寺而得名，是南京文化名城的根源。清凉寺，是中国佛教禅宗五宗之一法眼宗发源地。三国时期，孙权曾在此建立石头城。
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靠谱讲书詹青云7月前
佛家很通透的一段话 #詹青云 #女性成长 #修心 #修行 #禅修
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Edison张十三2月前
【第四十六集】“老虎脖子下的铃铛，是谁系上去的，就该由谁去解下来。这句充满机锋的禅语，源自法灯禅师，道破了解决问题的终极智慧。 外部的帮助只是辅助，真正的突破，往往在于直面那个‘系铃’的源头。 #成语故事 #每日分享 #上热搜 #原创动画 #国学文化
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晓晓故事汇3周前
@晓晓故事汇#故事分享#文化传播#作文素材#小故事大道理#解铃还须系铃人
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禅的行囊2月前
走江湖之六十五—参拜法演禅师塔 @黄梅文旅@五祖寺 如果在东山古道上立上一块牌子，指引下法演禅师塔的方向，再修一条简易的路通向祖师塔，在祖师塔边竖一块说明文字。那么，天下禅和子都会感恩于怀的。#历史古迹 #心之所往不在终点 #原创视频
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@阅姐读生活1周前
“心灯不借他人火，自照乾坤步步明。这句诗出自宋代临济宗禅师的《示徒偈》#真实生活分享官 #修行 #女性独立 #上热门🔥
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人民日报讽刺与幽默2年前
面对快节奏的生活，我们有时难免疲累。但仔细想想，很多压力是不是自己加的呢？解铃系铃，记是这么来的。#60秒漫话成语 #成语故事
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水滴在读书10月前
观照与放下 #正念 #正念的奇迹
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成语新语1月前
第11集《做贼心虚》这个故事告诉我们:做了坏事的人，因为内心的恐惧和不安，总会疑神疑鬼，最终在言行上暴露自己。这就像在自己心里装了一个放大镜和扩音器，会把外界无关的动静都当成是针对自己的指控。#成语故事#成语积累#分享有趣的视频 #成语接龙#成语天下
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天灯眼镜店4天前
#大梅山 #法常禅师：从襄阳稚子到“熟梅”#禅师的成长之路 #禅师 🌱 荆楚根基：早慧少年的佛缘 #大梅法常（752—839）的成长，始自荆楚大地的深厚佛缘。他俗姓郑，生于湖北襄阳。史料载其自幼便显露出超凡的慧根与静气，对世俗纷扰天然疏离。这份早熟的出尘之志，引领他于荆州玉泉寺正式剃度出家，迈出了修行生涯的第一步。玉泉寺作为天台宗的重要祖庭之一，为其打下了严谨的经教基础。二十岁时，他在龙兴寺受具足戒，成为一名比丘，完成了僧格的确立。 ⛰️ 赣江问道：洪州门下的锤炼 然而，年轻的法常并未满足于经文的研读。唐代中叶，南宗禅风靡天下，尤其是马祖道一在江西开创的“洪州禅”，以“即心即佛”、“平常心是道”的直捷作风震撼丛林。法常被这一活泼禅风所吸引，毅然离楚入赣，投身马祖门下。这段时期是他思想淬炼的关键。在洪州，他不仅学习禅法，更在日用动静中参究心性。最终，当马祖对他道出“即心是佛”四字时，法常言下大悟，获得了根本的印证。这一悟，标志着他从一位学僧成长为拥有独立见地的禅师。 🍃 四明隐踪：大梅山中的成熟 贞元十二年（796），年过不惑的法常做出了人生最重要的抉择：离开师门，远赴浙江明州（今宁波）的荒僻山区——大梅山。此地相传为汉代高士梅子真隐居处，法常于此结茅安居，开始了长达四十四年的隐居修行。这正是其成长过程中从“印证”到“笃行” 的升华阶段。他并非消极避世，而是在孤独中彻底消化、坚守并践行在马祖处所得的悟境。当马祖故意派人告知“近日佛法又别，非心非佛”来考验他时，法常以“任汝非心非佛，我只管即心即佛”的坚定回应，证明其悟境已根深蒂固，不再动摇。马祖闻此，欣慰赞叹“梅子熟也！” 这声赞叹，宣告了一位真正成熟、能独当一面的禅师的诞生。 💎 开山传法：晚景的教化与归宿 “梅子”成熟后，自然散发芬芳。随着其声名远播，四方僧侣慕名而至，大梅山从个人隐修之所逐渐发展为数百人共修的道场。法常晚年在山中建成寺院（后称护圣寺），教化众生，其禅风平实而直指人心，常以“回心达本”、“即此物，非他物”等语点拨学人。开成四年（839），法常预知时至，以“物非他物”作最后开示后安然圆寂，世寿八十八。其一生，从湖北到江西，最终扎根宁波，完成了由一位普通僧人成长为开宗立派、影响一方之禅门宗师的完整历程。他的成长轨迹，恰似一颗梅子，在时光与孤寂的酝酿中，终至成熟，其甘醇渗入四明山水，滋养后世千年。
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文化常识分享1年前
‘解铃还需系铃人”是怎么来的? “解铃还需系铃人”用来比喻谁惹出来的麻烦还得由谁去解决。这句话出自南京清凉山上的清凉寺中。 南唐时金陵清凉寺中有一位泰钦法灯禅师,他性格很豪放，平时也不注意佛门的一些戒规，总是大大咧咧的，所以寺内的一些和尚都瞧不起他，对他的做法也看不惯，唯有住持特别看好他，知道他是个有才的人。有一次，住持在讲经法时给大家提出一个问题:“在老虎脖子上有一枚金铃，谁能解下来?”下面的和尚思考了一会儿，大眼瞪小眼，却没有一个人能答出来的。这时法灯正好挑水路过这里，住持于是重复了刚才的问题又问法灯，法灯听了之后很快地回答道:“只有那个把金铃系到老虎脖子上面的人才能解下金铃铛。住持听了微微地点了点头，其实法灯已经深深地领悟了佛教教义。 后来这句话就被人们广泛地流传下来而沿用至今。所以，在生活中自已要是惹了麻烦，最好还是由自己去解决。#智慧人生 #中华文化 #国学文化
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孔亮3年前
#传统文化 #国学智慧 #中华文化 #传承文化 #智慧人生 #修心修行 #传承传统文化 #智慧 #文化 #修行 #国学文化 #中华传统文化 #觉悟 #思维 #禅宗公案
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一徒逍遥的仙儿1年前
#学山禅师#祖师禅
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葛员外4天前
汾阳善昭禅师 #修行 #修心修行 #禅悟人生 #智慧人生 #人生感悟
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同路人4天前
78-净土圣贤录三编 （法船、明 寂光、妙光）#大慈大悲观世音#大势至菩萨#阿弥陀佛#人生是一场修行#西方极乐世界
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祥瑞号慧觉1周前
#每日分享#佛教文化 #热门
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随自在散人2月前
TAN经百讲01：智与慧不是一回事
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可以的小赵6月前
谁说的和尚不能当学霸，唐代高僧福建莆田人本寂禅师，俗名;黄崇精，他出身书香门第，19岁弃儒学佛，25岁受戒云游江西拜入洞山良价禅师；因追慕六祖惠能于曹溪弘法，把江西吉水山改名“曹山”并在此弘法，他与师父良价禅师共创禅宗五家之一的“曹洞宗”影响了千年东亚禅林。被奉为“曹洞宗”祖师 “焰里寒冰结，杨花九月飞”“泥牛吼水面，木马逐风嘶”“莫行心处路，不挂本来衣”“枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。” 他的禅语如诗如画，惊艳千年，至今仍是禅门经典。 （公元901年）唐天复元年六月十六本寂禅师圆寂，唐昭宗敕谥“元证禅师”。留下《抚州曹山本寂禅师语录》禅法要义二卷，是研究曹洞宗思想的重要典籍。#本寂禅师#曹洞宗#福建莆田#唐代高僧#曹洞宗祖庭
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一首诗苑2年前
“以手指月，指非月”#传统文化 #禅悟人生 #修心修行
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妙济教育1月前
深度剖析《论语》经典名句“学而时习之”，揭示学习的目的、时间 #深度剖析《论语》经典名句“学而时习之”，揭示学习的目的、时间与空间奥秘！
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恩旭4月前
国学经典六祖慧能禅师语录 #国学经典智慧 #禅宗六祖#禅宗智慧 #佛学知识 #六祖坛经
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慧途说1月前
看见念头，不相信念头
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闻一的一6月前
我说的每句话都是错的 #道可道非常道 #语言学 #哲学 #道法自然 #修行
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11112月前
@传承国学 #修心修行#修行#感悟人生#慧律法师
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萱莮3周前
修行体悟 一宿觉，非宿而觉，乃当下破执见性。心性本自具足，离妄即真，愿大众放下分别，当下觉醒，圆满自在。
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慧新禅师5月前
#少林寺方丈释永信 #人生感悟 #人生感悟 #感悟人生
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一念觉见9月前
正念的奇迹 正念的奇迹，如何保持正念#敬畏天理保持良知心存善念 #生命的本质是一场历程 #国学文化 #透过现象看本质拨开迷雾求真相
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妙涛2年前
天下第一等宗师--法演禅师#修行 #佛教文化 #禅悟人生
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熙熙攘攘（正儿八经讲典故）2月前
父与子的晚安故事之读书故事40 古灵神赞禅师 钻故纸#e#晚安故事#读书故事#古灵神赞禅师#钻故纸
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巴地白5天前
禅宗公案中的“吃茶去” “吃茶去”是唐代赵州从谂禅师（778—897）的经典禅语，记载于《景德传灯录》《五灯会元》等典籍。当僧人请教“如何是禅”时，无论对方回答“曾到”或“不曾到”，赵州禅师均以“吃茶去”回应，旨在引导弟子放下执着，在当下饮茶、扫地等日常中体悟禅机，强调“生活即修行”的平等心与平常心。这一公案奠定了“禅茶一味”的文化基础，成为东方哲学中“活在当下”的象征。
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三界文明2年前
五灯会元公案-宝应法昭禅师 #禅悟人生 #传统文化 #佛教文化 #佛学知识 #修心修行
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雪夜围读2周前
 不必向外寻找奇迹，当你全然接纳当下的自己，每一秒都是生命的馈赠。#正念的奇迹#读书#读书成长#好书分享#治愈
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木瓜脑袋摸摸头2周前
#禅宗 #修行 #古人的智慧 #佛法
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王老玄3周前
何为照 #照见五蕴皆空 #心经 #无我 #空 #智慧
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妙涛3月前
慧眼识珠与解铃之智#修行之路 #修行人 #开悟智慧 #禅意生活
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安心1月前
生灭灭已，寂灭为乐 广州志道禅师者，南海人也。初参六祖，问曰：「学人自出家览涅槃经仅十余载，未明大意，愿和尚垂诲。」祖曰：「汝何处未了？」对曰：「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。于此疑惑。」祖曰：「汝作么生疑？」对曰：「一切众生皆有二身，谓色身、法身也。色身无常，有生有灭。法身有常，无知无觉。经云『生灭灭已，寂灭为乐』者，未审是何身寂灭？何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全是苦。苦不可言乐。若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。一体五用，生灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类不断不灭。若不听更生，即永归寂灭，同于无情之物。如是则一切诸法，被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐之有！」祖曰：「汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所解，即色身外，别有法身，离生灭求于寂灭。又推涅槃常乐，言有身受者，斯乃执吝生死，耽著世乐。汝今当知，佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃翻为苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃，真乐刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭。是则寂灭见前，当见前之时，亦无见前之量，乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者。岂有一体五用之名？何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。听吾偈曰：『无上大涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求二乘人，目以无为作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，何为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色象，一一音声相。平等如梦幻。不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想。分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击。真常寂灭乐，涅槃相如是。吾今强言说，令汝舍邪见。汝勿随言解，许汝知少分。』」师闻偈踊跃，作礼而退。#国学文化 #悟人生之道 #修行 #修身养性
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回头氏1月前
内容来自海峰老师所著《心灯》基础篇第一章国学心理简述。参悟生命的真谛，走上解脱痛苦的唯一之路。用这种方式读老师的书，与君共勉#悟道人生 #读书分享 #心理咨询 #国学智慧
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