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孙真美3周前
谁懂啊!想了解中国古代文学史,却被厚重教材和复杂脉络劝退?别急!这篇两分钟速通攻略,带你穿越三千年文学长河,从《诗经》的田野牧歌到明清小说的人间百态,知识点密集不拖沓,脉络清晰不绕弯,通勤路上、摸鱼间隙、备考冲刺都能看,快点个关注,轻松拿捏古代文学核心脉络! 开篇即是高潮,《诗经》作为中国文学的源头,用“关关雎鸠,在河之洲”的质朴民谣,勾勒出先秦时期的生活图景。风、雅、颂三体兼备,既有民间的真情流露,也有朝堂的礼乐赞歌,短短数句便藏着古人的悲欢离合,是刻在民族基因里的诗意起点。紧接着,楚辞携着浪漫狂放的气质登场,屈原以“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的孤勇,将个人理想与家国情怀熔铸为瑰丽辞章,开创了中国浪漫主义文学的先河。 穿越秦汉,文学在大一统的格局中悄然生长,汉赋铺陈排比、气势恢宏,记录着盛世王朝的气象。而真正的文学巅峰,当属唐宋时期!唐诗如璀璨星河,李白的豪放、杜甫的沉郁、王维的空灵,一句“天生我材必有用”道尽人生豪迈,一句“但愿人长久”承载千古思念;宋词则如婉约小调与慷慨悲歌,苏轼的旷达、李清照的婉约、辛弃疾的壮志,将喜怒哀乐藏进长短句中,成为穿越千年依然动人的情感共鸣。 宋元之后,文学逐渐走向世俗。元曲以通俗直白的语言,演绎着市井百姓的悲欢离合,关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》,既有对现实的批判,也有对爱情的歌颂。到了明清,小说迎来黄金时代,《三国演义》的权谋博弈、《水浒传》的侠义豪情、《西游记》的奇幻冒险、《红楼梦》的人间百味,一部部经典描绘出封建社会的全景图,成为中国文学史上不可逾越的丰碑。 两分钟的时间,串联起三千年的文学脉络,没有晦涩难懂的理论,只有干货满满的知识点。不管你是备考学生、文学爱好者,还是想提升文化底蕴的普通人,都能在这段视频里有所收获。收藏起来反复观看,下次聊天、考试、写作,都能信手拈来!现在就点击播放,开启这场酣畅淋漓的古代文学之旅,记得点赞转发,让更多人感受中国传统文化的魅力~#文学知识
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“读万卷书,行万里路”系列 ---每周阅读一本书(第145集) 司马光著《资治通鉴》 第五十三篇:贪生怕死---贪生怕死皆本性,乌合之众同流污。 贪生怕死”既是个人气节的试金石,更是家国命运的分水岭。当决策者被求生本能裹挟,往往会做出饮鸩止渴的选择:或割地求和,或出卖盟友,或丧尽天良,最终使局势彻底失控。例如:唐玄宗时期,安禄山发动叛乱,叛军逼近长安。杨国忠身为宰相,不仅没有积极组织抵抗,反而为了保全自己,劝说唐玄宗逃往蜀地。因为蜀地是杨国忠苦心经营多年的老巢。相比中央朝廷,杨国忠的蜀地更重要。这一跑就将盛唐跑没了。 又如,北宋末年,金军南下攻宋,兵临东京城下。宋钦宗赵桓面对金军的军事压力,极度恐惧,一心求和。他拒绝了主战派将领李纲的抗金建议,反而罢免李纲,派遣使者向金军割地、赔款、献金帛珍宝,甚至亲自到金营投降。北宋灭亡,史称“靖康之耻”。 这些“贪生怕死”事例有一个共同的病根,即个人利益与价值信念的失衡。其一,是对既得利益的过度沉溺。“贪生怕死”之徒怯懦本质上是“贪利”的延伸。他们既贪事前之利,更贪事后之安,却终因短视而葬送一切。例如:五代十国时的后蜀后主孟昶在位时“好打球走马,耽于酒色”。北宋大军压境,后蜀尚有精兵十万,且地势险要易守难攻,孟昶却在听闻剑门关失守后,立刻召集群臣商议投降,哀叹“吾父子以丰衣美食养士四十年,一旦临敌,不能为吾东向发一矢,今虽欲闭壁自守,谁肯效死者!”随即递上降表,自缚出城。其二,是价值信念的彻底崩塌。《资治通鉴》指出:“仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。”南北朝时期,东魏侯景之乱中,南梁宗室萧正德的表现更为不堪。他起初勾结侯景谋逆,许诺事成后立其为帝,待叛军围城,见形势不妙,又“潜遣人赍启迎官军”,企图两头讨好以求自保。当侯景识破其诡计,他竟“恐惧,叩首乞哀”,全然不顾宗室尊严与家国大义。最终萧正德首鼠两端,反复无常,被侯景诛杀,落得“贪生反致死”的结局。 《资治通鉴》在揭露怯懦的同时,更以无数壮举诠释了“勇敢、大胆、大义”的精神内涵。例如:唐朝狄仁杰蒙冤入狱时,假意认罪以避枷棒之害,实则暗中藏血书鸣冤,既保全自身以待昭雪。晚年更以智慧促成李显重登储位,用隐忍与坚韧践行了大义。这种勇敢并非鲁莽行事,而是以信念为支撑的理性抉择。 文天祥的“
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