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楠伊老师4年前
“尤”和“犹”还傻傻分不清楚吗？#亲子教育 #小学语文
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和蔼的张老师6月前
你怎么也想不到“犹豫不决”当中的犹和豫竟然指的是两种动物！ #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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读一世界4年前
【讲解菜根谭】下集：第45则：山林之间，尘心渐息！ #国学 #中国文化 #为人处世 #智慧 #语文
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月映黄河水6天前
河南方言“夷他娘”不是脏话，“夷”出自“道德经”意为小到看不见
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泣影10月前
人、鬼、聻、希、夷、魁、魆、魉、无（无为而生） 此为：九死一生
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昭易文化3年前
《圣境之下 调心养神》 徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息； 夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。 故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。 #菜根谭 #每天学一点传统文化@抖音小助手 @DOU+小助手 #认知觉醒 #智慧人生 #传统文化
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是涂苏苏呀6月前
感受一下秦时明月中的先秦文化~屈原《九歌》系列#秦时明月 #台词 #配音 #天行九歌 #屈原 @抖音创作小助手
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随笔1周前
[复读]《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳(minmin)不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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道在其中1月前
视而不见，名曰夷 #道德经 #道德经智慧 #感悟人生感悟生活 #国学文化
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多多成长记10月前
成语 匪夷所思 中的“匪夷”指的是什么呢？#妈咪新风向 #我家带娃有绝招 #内容启发搜索 #抖音精选
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王老师哲学思想训练3年前
什么叫师夷之长技以制夷#传统文化 #中华文明 #认知 #哲学
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基本力子1月前
明夷卦解析，光明受害，正道式微，黑暗将临之吉凶
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史话闲唠局1周前
你知道吗？两千多年前，我们华夏文明曾遭遇一场灭顶的生死危机！ 孔子一边吐槽管仲品德有瑕，一边却封神式夸赞“没他我们就是蛮夷”？今天就揭秘这场春秋生死局，看管仲如何凭一己之力守护华夏文明！#孔子 #管仲 #齐桓公 #历史 #春秋战国
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昭易文化3年前
《彻见真性 自达圣境》 羁锁于物欲，觉吾生之可哀； 夷犹于性真，觉吾生之可乐。 知其可哀，则尘情立破； 知其可乐，是圣境自臻。 #菜根谭 #每天学一点传统文化#智慧人生 @DOU+小助手 @抖音小助手
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棋梦阅读2周前
《史记·楚世家》：蛮夷的霸气，藏在“不服周”的三千年里 楚国的故事，从一句“我蛮夷也”开始。熊绎受封时，周王只给了块蛮荒之地，连祭祀都得偷邻国的牛。可他偏不认命，在丹阳筚路蓝缕，把荆棘丛变成了千里楚地。 他们从不按中原规矩出牌：熊渠直接给儿子封王，怼周王“我蛮夷，不与中国号谥”；楚武王想称王，随国说“你没资格”，他直接出兵：“我自尊耳！”；楚庄王更是把兵开到周都外，问九鼎有多重——那是对“天下共主”最直接的叫板。 可这股野气里，藏着真性情。庄王三年不理政，伍举一句“有鸟不飞，飞将冲天”，他立马罢宴听政，一鸣惊人；孙叔敖修芍陂，让江汉变成粮仓，百姓至今念他的好；屈原投江前，还在为楚国的命运哭吟“路漫漫其修远兮”。 从丹阳草创到问鼎中原，从屈原赋骚到白起破郢，楚国活成了春秋的“叛逆者”。它不尊周礼，却创下了楚辞的浪漫；它被骂“蛮夷”，却让中原诸侯不得不正视它的强大。 读《楚世家》会懂：所谓“蛮夷”，不过是不被规矩困住的勇气。楚国的霸气，从来不是学来的，是骨子里那股“不服周”的劲儿，撑起来的。 #史记楚世家 #楚国霸气 #春秋叛逆者#历史 #史记
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湖北卫视5年前
你知道“夷”字是什么意思吗？#奇妙的汉字
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庐州语众不同1年前
匪夷所思是土匪和蛮夷所思考的事吗？ 千万别这么理解！#小学语文 #家长教育 #高效学习 #成语
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🐼熊猫老爸1年前
匪夷所思的“匪”“夷”是什么意思？ #成语解释#文学常识#熊猫老师叫采桥 #家长必读 #涨知识
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黄一刀5月前
中国古代的“蛮夷”都去哪了？？？ #历史 #科普 #古代
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石老师聊写字3天前
【练字】圣境之下，调心养神 - 徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心 #练字 #写字是一种生活 #书法 #毛笔字 #写字是一种乐趣
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一贞师兄3年前
“夷”字的前世今生#文字#文化#历史#人文#精神#传承#说文#国学#教育#热门
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和蔼的张老师2月前
希夷一枕，你知道希夷一词在这里究竟应该作何解释吗？ #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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刘玉振（字金声）1周前
什么是“华夷之辩”？不是民族主义 #国学智慧 #历史 #华夷之辩
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陈知了文学随讲5月前
匪夷所思的“夷”是什么意思？ #文言文#成语#语文#青少年学科知识讲堂#匪夷所思
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A 虚空·静静💕2月前
《论语》宪问篇第十四 ㊻原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟。长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（完）
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胡说八道的桑台6月前
魏晋南北朝400年动荡的南北死结 #历史 #魏晋南北朝 #知识科普 #易中天中华史 #人文星闪耀计划
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裵儞讀書4年前
「夷」为什么带有歧视的含义？
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木槿（田园刘娟授权）1周前
今译：#借点阳光补点钙 #你一笑我的天空就晴朗 看它却看不见，这叫做"夷"；听它却听不到，这叫做"希"；摸它却摸不着，这叫做"微"。这三者，无法进一步追究，因此它们是浑然一体的。它的上面并不明亮，它的下面也并不晦暗，渺渺茫茫不可名状，又回到无形无象的状态。这就叫做无状之状，无物之象，叫做若有若无的"惚恍"。迎着它，看不见它的头；跟着它，也见不到它的尾。把握早已存在的"道"，可以用来驾驭当前的一切，也能够了解最为古远的开始，这就是"道"的规律。
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论语全文解读1周前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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张二狗4周前
中华文化历史上的影响力有多强大#历史 #中华文化 #华夷之辩
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🐼熊猫老爸1年前
匪夷所思的“匪夷”指的是土匪和蛮夷吗？ #文学常识 #成语解释#教育 #熊猫老师叫采桥 #采桥讲成语
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以酒会友2月前
不止“对酒当歌”，曹操这首《短歌行·其二》藏着顶级格局！ 历数西伯、齐桓、晋文的霸业与德行，不谈权谋只颂初心：三分天下仍奉殷，一匡天下不用兵，诸侯臣服终敬王。原来枭雄的浪漫，是对千秋正道的仰望～#每天跟我涨知识 #国学智慧 #诗词 #古风诗词 #诗词歌赋
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丁香语文8月前
易错成语系列——匪夷所思 匪夷所思中匪读第几声？什么意思？#语文#成语积累 #家长收藏孩子收益#知识分享 #成语学习
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日进一字3年前
匪夷所思的“夷”#萌知计划 #说文解字 #成语故事 #萌知计划抖音青少年
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尹雯的古今笔记3周前
戎狄蛮夷到底是什么意思？古代地图炮竟藏着这么多秘密！#历史冷知识#知识分享 #历史#文明融合 #趣味中国史
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南风知意1月前
十六、原壤®夷俟®。子曰:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫(jìng). 今 译 原壤两腿张开像簸箕般坐着，在等待孔子。孔子说:"你小时候就不谦逊，不尊重尊长，长大后也没什么可称道的，活到这么一大把年纪还不死，真是一个败坏伦常风俗的贼啊。”说完，就用拐杖敲他的小腿。 引 述 和老朋友开开玩笑，是人之常情，孔子也不例外。但是他的用意，仍然着重在教导弟子，不要和这位老朋友一样，学问和道德都不长进，对国家民族，完全没有贡献。 原壤坐相难看，孔子一看就知道他还是老样子，趁机数落他从小就不知谦逊，长大了也没有什么表现。把他当作活教材，告诉弟子们，像这样老而不死的人，简直就是老贼人总有年老的时候，但是老人可以分为两类:一是作为年轻人良好典范的老人。大家不但喜欢借重他的丰富经验，而且也乐意接受他的教诲。这种老人，当然是难得的“宝”另一类则是像原壤这样，只能作为年轻人的坏榜样。大家躲得远远的，生怕和他接近，简直和“贼”没有两样。 孔子为了增强随机教学的效果，特地举起手杖，敲敲原壤的小腿。用意在提高弟子们的注意力与警戒心，千万不要和原壤一样，生活得毫无价值。 生活智慧 (一)老而不死是为贼，后来经常被引用。可见大家对于不能终生学习，随时求取进步的老人，颇不欢迎。我们人人都会老，最好以此为戒，加强自己的持续改进。 (二)老人有丰富的经验，值得我们借镜。敬老尊贤，当然是良好的修养。人人都会老，敬老尊贤，更是大家都应该及早养成的习惯。 (三)开玩笑也离不开教化的功能，才不是乱开玩笑。孔子和原壤开玩笑，一方面在警戒弟子，一方面也在激励原壤。如果原壤经过孔子这一番刺激，能够自我改善，岂不是大好的事情?
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小驰5月前
明夷卦九三爻：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。 在遭受挫折或黑暗的环境下，要果断行动，但不可急于求成，才可贞。#易经 #挫折 #易经文化 #易经智慧
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凡淇3天前
道德经第十四章详解 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #道德经分享 #国学文化 #道德经第十四章 #道德经的奥秘 #老子道德经
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静同学9月前
诛九族和夷三族哪种刑罚更严厉？ #历史 #古代酷刑 #夷三族 #诛九族
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明月有光5月前
夷族：中华民族源头之一。
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小熹看剧9月前
夷离堇是什么意思？是什么官职？ #夷离堇 #不良人 #画江湖之不良人 #不良人第七季 #画江湖之不良人第七季
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嘎嘎爱说话1年前
大眼胸针（下）：惧犹=精犹，没有新鲜事。
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李锈才7月前
雄镇东南 #知识出游计划 水通亶夷三万里，雄镇东南第一州。“南”字里边的“一”大抵是这个意思吧？却又不能明说，靠后世子孙自行脑补啦！#台州#旅行推荐官 #东南 #柳永 #文化旅游 @刘哥甄探 @台州文旅 @临海文旅
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河西浅墨9月前
夷三族可不是简单的一刀了事#生活服务热点中心 #历史人物 #历史冷知识 #创作者扶持计划 #原创作品 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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朝闻道（菜鸡版）8月前
回复 @☀豆叔。的评论 弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是 一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感#历史 #民族自信 #中华民族 #认知 #科普
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四川幺弟8月前
5岁孩子分析道德经 视之不见名曰夷到底啥子意思#国学教育视频 #国学启蒙 #国学智慧文化
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固安新中式家具-木之秀5月前
给大家科普一下什么是爱里古夷苏木#知识分享 #涨知识 #抖音推广 #爱里古夷苏木 #黑檀木
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小火伴文创工作室3月前
疾病让夷，知我者希 #小说周边 #稚楚 #你的雪人能活多久 #傅让夷 #祝知希
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未落诗6月前
“夷”不是平安嘛#李莲花 （调色宝宝在这里@闲渝不翻身 ）
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仰望大海1周前
#满犹 #正本清源 #夷敌之心
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-十三1年前
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州#秦时明月 #语录
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九思☘️🌹4月前
①原壤：鲁国人，孔子的老朋友。夷俟.伸腿蹲着等待。 ②孙弟：同“逊悌"，孝悌。 ③贼：害人的人。 此章中孔子批评了一生无所作为而又不尊重人的人。当然，带有恢谐的口吻，他与原壤关系不错。原壤是孔子自幼就熟识的故人，为人放浪形骸，不守礼法。孔子前去拜访他，原壤依礼应当出门迎接的，可他不但不出迎，反而两腿平伸，坐着迎客。孔子注重礼仪，故见到原壤如此行为，就不客气地数落他的不长进。#论语遍地开花 #正能量 #亲子互动 #读书 #家庭教育
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曾国藩名言翻译3周前
曾国藩说：故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也；是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓“悲天命而悯人穷”，此君子之所忧也。（曾国藩的忧乐观植根于儒家传统） 曾国藩的忧乐观深深植根于儒家传统。从思想渊源来看，他的忧乐观主要继承了三个方面的传统： 第一，孔子的“忧道不忧贫”思想。孔子在《论语・卫灵公》中说：“君子忧道不忧贫”，在《论语・述而》中又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。孔子的忧虑集中在道德修养和学问精进上，君子的忧虑应超越物质贫困，聚焦于对“道”的追求与弘扬，这成为后世儒家知识分子的精神传统。曾国藩继承了这一传统，将“德不修学不讲”作为自己的主要忧虑，升华为对内在人格完成与外在事功建立相统一的终极关怀。 第二，孟子的“忧民”思想。孟子提出“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，强调统治者应当关心百姓的疾苦。孟子还提出“民贵君轻”和“制民恒产”的思想，认为民众是天下国家的根本。曾国藩的“匹夫匹妇不被己泽则忧之”直接体现了这种民本思想，将抽象的“忧民”具体化为对“匹夫匹妇不被己泽”的深切愧疚感，并转化为切实的治理行动和责任担当。 第三，《大学》的“修齐治平”理念。从格物致知到治国平天下，是一个由内而外、环环相扣的逻辑体系。曾国藩在同一封信中明确提到：“盖人不读书则已，亦既自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三，明德新民止至善，皆我分内事也”。《大学》提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，成为曾国藩忧乐观的理论基础。他将个人修养与社会责任紧密结合，体现了儒家知识分子“先天下之忧而忧”的崇高境界，将“明德、新民、止于至善”视为“分内事”，使“忧”成为一种贯穿内外的、积极的、建设性的行动自觉。 #曾国藩 #曾国藩名言 #曾国藩处世哲学
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曾国藩名言翻译3周前
曾国藩说：故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也；是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓“悲天命而悯人穷”，此君子之所忧也。 这句话的意思是： 因此，君子所忧虑的，是自己的德才不如舜、不如周公，是忧虑自身的品德未加修养、学问未能精进。所以，当有顽固的民众难以教化时，他会忧虑；当外族蛮夷侵扰华夏大地时，他会忧虑；当小人身居高位、而贤能之士被埋没排斥时，他会忧虑；普通百姓未能蒙受他的恩泽，他也会忧虑。这便是古人所说的“悲叹天命无常，怜悯人间疾苦”，这才是君子真正应当忧虑的事情。 阅读理解： 曾国藩的忧乐观具有鲜明的双重维度：一是对个人道德修养和学问精进的忧虑，二是对国家社会和民生疾苦的关怀。这种忧乐观继承了儒家“忧道不忧贫”的传统，同时又有所发展和深化。 一、在个人修养层面，曾国藩提出“以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也”。舜和周公是儒家理想人格的典范，舜以大孝和德政著称，周公以制礼作乐和辅佐成王闻名。曾国藩将自己与这两位圣贤相比，体现了他对“内圣”境界的不懈追求。他认为君子应当忧虑自己的德行没有修养完善，学问没有精通，这种忧虑是推动个人不断进步的内在动力。 曾国藩的“内圣”之学，并非空泛的道德口号，而是一套极为严苛的实践功夫。他效仿的舜与周公，是儒家理想人格的典范。他将这种对至高境界的向往转化为具体的自律规范，例如其著名的“日课十二条”，从主敬、静坐、早起到读书、日记等，事无巨细地规范每日言行，通过持续不断的自我反省和纪律约束来打磨心性。 这种内向的忧虑，驱动他一生都在进行深刻的自我批判。在遭遇军事失利或官场挫败时，他首先反省的是自身“德不修，学不讲”所致，而非归咎于外因。这种近乎苛刻的自省，正是其“内圣”功夫的体现，旨在通过极致的人格修养，达到“不动心”的境界，从而能从容应对外界纷扰。 二、在社会关怀层面，曾国藩的忧虑更加广泛和深刻：“顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之”。这四个方面涵盖了社会治理的主要问题：百姓的教化问题、边疆的安全问题、政治的清明问题以及民生的福祉问题。 尤为可贵的是他对“匹夫匹妇不被己泽”的忧虑，这直接承袭了孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。这不仅是道德同情，更促使他采取务实行动。#曾国藩#曾国藩名言
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安然清雅6月前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#素颜#管理做人智慧
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卿卿小女子也4月前
读书笔记 ‖ 《道德经》第14章 它看不见 听不见 摸不着 但却是实际存在的 “视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 博之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是为道纪。” 这一章老子是在给我们描述道体的样子。 先看原文意思：本章提到的 夷 希 微 都是对道的抽象而言， 夷是指无色， 希是指无声， 微是指无形， 我们无法区分这色声形， 所以混而为一，他向上既不光亮，向下也不晦暗， 而芸芸众目会按照规律自动复归于原始的状态， 这是一种的状态，看不到它来，也看不到它走。 我们只守着真正的大道，来驾驭今天遇到的事情，才能知古通今，这就是道德规律。 老子在这一章是说， 形而上的实存之道，和我们日常的感知是不一样的。 它是抽象的， 它没有形体， 也没有声音， 因此老子说视之不见，听之不闻，博之不得， 又说迎之不见其首，随之不见其后。 这些都是在告诉我们到超越了我们的感官认知， 所以他不可思议，但它并非空无所有， 只是道不是普通意义的物， 突破了我们日常认知中的各种界限。 而我们把握着这个早已存在的道， 去驾驭现代的具体事物， 了解原始的宇宙，这叫做道德规律。 你所遇到的每一件事情，每一个人背后都有一个道的存在，遵道而行则万事可成，逆道而行，则不可知。 #读书 #学习 #笔记 #女性智慧 #道德经 @抖音小助手
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晨老板私号6月前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#道德经 #上新 #穿搭 #穿搭技巧 #人生感悟
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贝子英语9月前
成语“匪夷所思”当中的“匪夷”指的是什么意思呢？ #知识分享
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逍遥八仙湖杨姐2周前
#道德经智慧 道曰夷希微，读懂便是通透，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微
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@念公子2周前
道的样子 视不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微，此三者不可自诘，故混而为一。 其上不微，其下不昧，绳绳而不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不尽其首，随之不见其后， 执古之道，以御今之有，能知古始，是为道纪。#每日分享 #道德经的奥秘
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猫的课堂3月前
《楚辞·九歌·湘君》 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。#知识分享 #国学启蒙 #国学 #每天跟我涨知识 #九歌
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叶话文史10月前
《大秦帝国全史》002东夷是什么人，夷字是啥意思？#一起读书 #历史
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简介:

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