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书法超市6月前
苏轼《论书》解码道德密码 #书法 #书法理论 #书法常识 #书法艺术
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带刀疤的小企鹅2月前
第一首论书诗谁写的？是什么呢#国学启蒙 #传统文化 #涨知识 #一起学习
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德宽8月前
《书艺通变论》~作者：曹岗 曹子论书，振聋发聩。其言曰："书法者，写字而已。今人操键而文成，若墨守古人之形，是犹掘冢自葬也。"余览而思之，喟然叹曰：此真通人之论也！ 夫仓颉造字之初，天雨粟而鬼夜哭，文字之兴，本为载道纪事耳。自秦汉而降，渐成艺事。钟繇如云鹄游天，羲之似龙跳天门，皆因时制变，各抒机杼。今之习书者，或拘于永字八法而不敢逾矩，或溺于碑帖摹写而失其神采，是所谓"世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹"者也。 然则书法之道，当如江河之行地，日新又新。昔闻白石老人作书，以铁笔破纸，如屋漏痕；今观井上有一挥毫，若雷霆击楮。此皆能脱略形迹，独与天地精神往来。故知书艺之妙，不在点画之工，而在气韵之生。譬如筝琶竞奏，虽按谱而弹，不若松风涧水之天然成韵。 方今之世，数字翰墨飞驰光缆之间，虚拟碑帖呈现荧屏之上。书家当以文化为骨，以时代为墨，使铁画银钩俱含今情。或融影像之术，或参抽象之理，使观者如临山海，如闻钟吕。昔张旭观公孙舞剑而笔势益峻，吴道子看裴旻剑舞而画意更豪。今之书者，岂不能因电脑之速，悟节奏之变；借数字之维，开章法之新？ 曹子之论，犹暮鼓晨钟。书道若欲不死，必当与时代同呼吸。故曰：守古不化者，书奴也；借古开今者，书家也；自出机杼者，书雄也。后之视今，亦犹今之视昔，惟通变者永存。
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淼之润5月前
苏轼的第一首关于书法理论的诗《次韵子由论书》：吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有矉，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。………… #书法 #诗词 #苏轼 #每天学习一点点
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武汉书法郑华老师1周前
#南朝书法#虞龢书论 谁反转了历史的审美，王献之和王羲之到底谁厉害？
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书法超市4月前
徐浩《论书》千年习字法则 #书法 #书法理论 #书法常识 #书法艺术
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带刀疤的小企鹅1月前
＃论书诗＃＃李白＃怀素
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履道坦坦4月前
辜鸿铭英译本《论语》，清光绪二十四年英文原版，林语堂抄录于美国国会图书馆，百年来唯一流行于欧美的《论语》英译本。
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墨子5天前
启功《论书绝句百首》第28首 世人那得知其故，墨水池头日几临。 可望难追仙迹远，长松万仞石千寻。 启功先生这辈子练书法，走的弯路可不少，这首诗就是他掏心窝子说自己的学书经历。 刚开始学书法时，他跟大多数学者一样，先啃欧阳询、颜真卿的唐碑——可碑刻是匠人凿出来的，只能看到最终的字形，根本看不出古人下笔时的轻重转折，练了半天也摸不着门道。后来他找到了赵孟頫的墨迹真迹，总算能跟着模仿点画细节，可写出来的字却字字孤立，没法连贯成一篇像样的行书。 不服输的他又转头学董其昌、米芾，这回总算摸到了门道，整幅字的行气贯通了，可新问题又来了：单独拎出一个字，要么歪歪扭扭不成形，要么软塌塌没骨力，跟没骨头的人似的站不住。就在他犯愁时，重新翻开了《张猛龙碑》，这一看可算开了窍！ 这北朝的碑刻有意思，不像唐碑那么精细，刀刻痕迹和原作者的笔墨若即若离，反倒生出一种古朴生辣的独特韵味——就像农家大锅菜，粗粝却越吃越有味道。清代的包世臣早就说过这碑最难学，可没说清为啥，启功先生这下懂了：这种"味外之味"，光靠死练可学不来。 所以他天天泡在书桌前，墨汁都快把洗笔的池子染黑了，一遍遍地临帖。可即便下了这么大功夫，他仍觉得《张猛龙碑》的境界像万仞高松、千寻巨石那般高远，自己只能远远望着，难以真正追上。这首诗里，他既是说给世人听：你们只看到我书法好，却不知道我背后下了多少苦功；也是在感慨这书法艺术的高深，哪怕穷尽一生临摹，也难及经典的万一。#书法入门 #书法艺术 #一起练字 #写字是一种生活 #书法文化
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瑜你赏墨2周前
林散之论书金句写透书法真境界！#张迁碑#书法#林散之
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砼人5月前
#黄庭坚#论书摘录#陈宏毅
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灿川2年前
苏轼关于书法的诗《和子由论书》#书法艺术
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梧桐语🎤📖2月前
和 @月泊西湄（原创文字） 一起 #合拍 《远古的梦》文：月泊西眉#读书 #朗读爱好者 @抖音小助手
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奥密克练字2周前
成亲王永瑆论书三则 #写字是一种生活 #书法 #传统文化
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砼人5月前
#黄庭坚#论书摘录#陈宏毅
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蓝猫爱钓鱼2周前
这套书是所有书法爱好者都梦寐以求的，王羲之书论全集，上下两册，里面包含了王羲之所有传世书论。#国学文化 #汉字之美 #好物推荐
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清竹晓月书法1周前
王羲之书论两册，房弘毅书写，书法理论，自论书，卫夫人笔阵图等诸多理论，不可错过哦 #王羲之书论
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卿公子人生答案2周前
老祖宗留下来的东西，一刻也不敢忘！#老祖宗留下来的东西 #文化 #长卿 #尊严
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贫僧法号戒色1周前
#上热门话题🔥🔥🔥
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卿公子人生答案1周前
让 “汉” 刻进血脉的男人 #世界 #涨知识 #霍去病 #长卿 #汉族
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好书推荐官9月前
小地瓜荐书185||《呼兰河传》[好书推荐官：杨辰语] 《呼兰河传》是作者萧红以自己童年生活为线索创作的自传性长篇小说，全书共七章，描绘了呼兰河城的风土人情和底层人民的生活百态。#让阅读成为一种习惯 #让孩子爱上读书 #好书推荐 #好书分享 #小地瓜荐书
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蓝猫爱钓鱼2周前
这套书是所有书法爱好者都梦寐以求的，王羲之书论全集，上下两册，里面包含了王羲之所有传世书论。#国学文化 #汉字之美 #好物推荐
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奋笔疾书1周前
成亲王永瑆论书三则 #写字是一种生活 #传统文化 #书法 #好物推荐🔥 #好物种草
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犁研堂书法5月前
背一段书论#米芾 #海岳名言 #蜀素帖
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李一🌱诗词(东方既白)2年前
苏轼《论书》：凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。#正能量 #vlog日常 #书法 #励志 #苏轼
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阳妈读书育儿4天前
说得很妙，可是种咱们的田地要紧，踏实做事 #创作者中心 #创作灵感 《老实人》作者是伏尔泰，是一本经典的外国文学，也是傅雷的经典译本。 我们来到这个世界上，听了许多哲人的话、经典的话、智者之语。 可当我们回归现实生活中时，一些话总能被现实打败，实践出真知。 只有我们亲身经历，靠事实说话，那些经典哲理才能经得住考验。 实践是检验真理的唯一标准。 因此，我们不应该听信于他人说什么，而是自己亲自去实践，用时间证明一些结论。 老实人信奉老师邦葛罗斯“一切皆善”的乐观哲学。 命运的齿轮因他与男爵的女儿相恋而转动，他被逐出家门，从此踏上了颠沛流离的生活。 他去了很多国家，遇到了很多人。经历了重重磨难，见证了人性的贪婪、不公平交易以及社会乱象，也品尝到了饥寒交迫的滋味。 这些社会经历让他开始怀疑老师“一切皆善”的乐观哲学。 老实人游历过程中经历的种种苦难，也是对当时社会乱象的讽刺。 种种经历让他开始务实，唯有经过自己亲手劳动获得的东西才是真实的，于是他们开始种地。 书中经典语句： 说得很妙，可是种咱们的田地要紧。 无论如何，人的本性多少是变坏了，他们生下来不是狼，却变了狼。 不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。 在这个十全十美的世界上，所有的事情都是互相关联的。 #一本好书 #老实人
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卿公子人生答案1月前
现在还有人再说潮汕人迷信？ 潮汕人真的迷信吗？#潮汕 #英歌舞
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欧小白2年前
苏轼《论书》译文 #书法教学 #传统文化 #楷书欧体
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羿鸟3月前
#张文木先生诗 《论书》一首： 天道酬心不酬勤， 好字布局大道隐。 泼墨深浅藏形势， 飞白尽显天地心。
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啊彬盘网文2周前
#2026还要继续看小说 #真实生活分享计划 #网文 #小说 #恐怖小说
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糖糖老师的碎碎念3月前
五年级语文考点 #小学语文 #小学语文五年级下 #知识分享 #语文考点梳理
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飞天紫琼1周前
#书籍分享 #人性智慧 #女生必看话题 留着印记，2026年全部搞定……#值得一看的好书
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卿公子人生答案1周前
保护孩子安全，打击人贩子，原所有的孩子都能茁壮成长#保护孩子安全 #防拐 #社会百态 #诈骗
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兰若好书严选2月前
王羲之书论两册，房弘毅书写，书法理论，自论书，卫夫人笔阵图等诸多理论，不可错过哦 #王羲之书论 王羲之书论全集上下集行书楷书毛笔字帖 套装书文房书法字体
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风人书画印3周前
非究于篆 无由得隶 （清人王澍 论书剩语） #隶书日课
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陶然居书法2月前
#创作灵感 很多人以为草书就是“快”和“狂”，但怀素的《论书帖》却揭开了真相：顶级的草书，核心是极致的控制，而非失控的狂奔。 今天，我们就来拆解这份“控笔秘籍”，看懂怀素留给初学者的笔法逻辑。 第一层：笔锋根基 —— 中锋立骨，侧锋取妍 • 中锋为主：绝大多数线条以中锋行笔，力贯笔芯，写出如“拧紧绳缆”般圆润饱满、骨力深稳的线条。 • 侧锋为辅：在起笔、转折或点缀处，巧妙使用侧锋，带来峻峭爽利的变化，让线条在沉稳中见灵动。 第二层：节奏密码 —— 提按轻重，呼吸律动 光有中锋只是“画线”，精妙的提按才能让线条“活起来”。 • 提按=轻重：观察横画，多为“起笔轻顿（按）→ 行笔渐重（按）→ 收笔轻提（提）”。这种连续的、呼吸般的起伏，是线条产生生命力的关键。 • 轻重生缓急：重按处，笔速自然缓，显沉着；轻提处，笔速可急，显轻灵。这种自如的节奏切换，是后续产生“抽丝”质感的基础。 第三层：终极质感 —— “抽丝”效应与圆转之道 前面所有技巧的融合，最终成就了《论书帖》标志性的“抽丝”感。 • 何为“抽丝”？ 想象从蚕茧中匀速、稳定地抽出一根丝——它坚韧、连绵、充满弹性。这就是笔尖的感觉：中锋为前提，配合精微提按与匀速控制，形成光润而劲健的线条。 • 如何实现？ 秘诀在 “圆转” 。遇到转折，怀素多用圆转笔势，像圆规一样流畅地改变方向，从而保护笔锋的弹性与线条的连续性，避免生硬方折打断这种“丝”的质感。 第四层：行气关键 —— 牵丝引带，主次分明 字写好了，如何连成篇？ • 牵丝引带：字与字之间的连接线，怀素处理得极细、极轻灵，与主笔的扎实形成鲜明对比。 • 建立“骨筋”思维：主笔为“骨”，必须扎实稳重；牵丝为“筋”，负责灵活串联。分清主次，才能气息贯通而字字清晰，绝不混乱。 总结笔法逻辑链： 中锋立骨 → 提按赋活 → 圆转成丝 → 牵丝贯气 临写《论书帖》，练的正是这份收放自如的控制力。它能治好初学草书“一快就乱”的毛病，让你理解：所有看似自由的飞舞，都源于最苛刻的规矩。#草书技法 #每日练字 #写字是一种生活 #怀素 @DOU+小助手
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法书语2周前
听说全网都在搜这三个疯子#国漫 #网文 #小说
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混日子的老曹3年前
《和子由论书》#苏轼 #苏东坡 #宋词 #诗词 #读诗 #每天学习一点点 #中华传统文化 #传统文化 #中华文化 #涨知识 #一起学习一起进步人生要不断努力
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清竹晓月书法1月前
王羲之书论两册，房弘毅书写，书法理论，自论书，卫夫人笔阵图等诸多理论，不可错过哦 #王羲之书论
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深圳市宝安区大成书院3月前
如今许多书家，丝毫不逊色于清代、民国时期！黄惇先生论书第二话 本文是黄惇先生《论书》系列第二篇，以“碑帖之辨”为切口，重估清代以降书法史，并为当代书坛立言。作者先驳“以刻写分碑帖”的简化论，指出关键在观念与取法；碑帖养分不同，本可互济，不必扬此抑彼。继而解剖清代碑学勃兴的社会根源：文字狱逼出考据学，考据学拉动金石热，金石味遂成新审美；康有为“书者形也”之论，正堕此背景，把连绵生动的中国书法降为单字之“形”，丢失写意传统。清人惯用界格、对联、横匾，制作性强化，草书命脉几被剪断；篆隶因笔法简、对称强，率先“复兴”，却难抵草书之“龙飞凤舞”。作者提醒：清人抛弃的正是晋唐以降“原始笔法”与宏观照应的精髓。历史并非直线，碑学取代帖学是螺旋式“进步”，今日之任务则在“如何再超越清代”。九十年代以来，高精复制技术使古人墨迹人人可及，帖学借此重燃自信；当代审美已由清人之“拙、重、大、慢”转为多元鲜活，大批书家已悄然与清贤比肩。文末亮出史观：书法史是下一代不断突破上一代的过程，唯建立贯通古今的完整历史观，才能摆脱清人成见，自主选择学书路径，推动时代继续前行。先生并推荐其精工复制的“法帖3.0”——《邓石如隶书四条屏》《苏轼寒食帖黄庭坚跋》《王羲之墨迹摹本全集联卷》——为书友提供零距离取法真迹的范本，以示碑帖并重、古今一贯之旨。#书法字帖 #书法 #书法教学 #书法 #字帖
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缠艺7月前
中国第一位书法女博士#解小青 在#姚奠中 论书暨精品展研讨会上的发言。#书法 #姚力芸
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卿公子人生答案2周前
这十六个字会让您的孩子越来越顺#越来越顺 #教育 #传统文化 #曾国藩 #国学
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卿公子人生答案2周前
愿大家都语商觉醒，获得人生更大的财富！#财富 #语言沟通#人生答案#转运
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楠珺🌷4天前
读的这篇原作者依旧是@雲桉雾語^ ，很喜欢的一位作者~
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北京师范大学出版社5月前
《硬笔启功絮语》《硬笔启功论书绝句》是我社针对硬笔书法爱好者推出的启体硬笔临写字帖，愿大家都能练出一手漂亮优美的硬笔字。#启功 #启功体书法 #书法
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思而修磊磊3周前
划清“可说”与“不可说”的界限，看清世界的真相 语言、世界与逻辑的界限、可说与不可说的分界、哲学问题的澄清#逻辑哲学论 #维特根斯坦 #语言与世界 #哲学的边界 #可说与不可说
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李春生2月前
清朝人王虚舟《论书剩语》一则，分别用简化字，简化字行书，楷书，行书，草书，小篆，金文，甲骨文九体书写。恳求网友们多提宝贵意见。
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华夏长鸿文化2月前
《池鱼痴语》是李殿海散文随笔集，含生活琐记、社会观察，文字质朴幽默，是兼具趣味与深度的心灵笔记。#书籍推荐 #散文随笔 #人生哲理
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磕CP的糖糖9月前
推荐一部古言《嫤语书年》，作者海青拿天鹅。先婚后爱，男主暗恋女主。男主是乱世枭雄，但有文化有谋略，喜欢逗女主，深情专一。女主曾是贵女，家族倒台，被迫二婚。女主性格坚韧，会审时度势，有点小俏皮，感情上不拖泥带水。全文无虐，属于越品越爱的小说，磕cp首选！#古早文 #先婚后爱 #言情小说 #乱世枭雄
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围着火炉吃瓜3周前
郑和一共下西洋七次。从1405年到1433年，郑和在近三十年的时间里，率领船队七次下西洋，访问了超过三十多个国家和地区，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。这些航行不仅展示了明朝的国力和威严，也促进了中外文化和贸易的交流。即《坤舆万国全图》就明朝时期绘制的地图#坤舆万国全图 #文化起源 #西方伪史
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铁君行行2月前
词之管见244.前人评姜夔#王国维 #人间词话
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睡前10分钟听书2周前
从来如此，便对吗？#鲁迅 #睡前读物 #助眠视频 #睡前阅读 #狂人日记
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霞霞读书5天前
那封没寄出的明信片，在这本书里找到了和解 📚书名《遥远的不莱梅》 ✍🏻作者：重松清 📆翻译：杨驰 🏤出版社：四川人民出版社 🌿人这一生，总在追逐“圆满”的远方，却常困在过往的执念里打转。读完重松清的《遥远的布莱梅》，我才算真正懂了：接纳所有不完.美，跟过往握个手，就是心里蕞踏实的圆满了。那些藏在心底的伤痕与遗憾，从来不是绊脚石，而是教会我们温柔前行的🎁。 📖作者太会写日常了，没有跌宕剧情，只用细腻笔触，就捕捉到普通人烟火里的柔软与隐痛。书中16岁的遥香，童年被母亲抛弃，跟着外婆长大，却意外拥有触碰他人就能读取记忆的能力，成了帮人回溯过往的“走马灯画师”。 📖作者把记忆分成“有彩”与“无彩”：前者是岁月里的牵挂暖意，后者是没说出口的道歉、难释怀的遗憾。全书围绕遥香帮村松奶奶梳理一生、解开自身心结的故事展开。 📖读这本书时，我总想起抽屉里那封旧明信片——高中和蕞好的朋友闹掰后，写了又改、改了又删，蕞终还是没敢寄出去。 🌿看到遥香陪着村松奶奶翻看“无彩记忆”，见证老人卸下愧疚的瞬间，我忽然想起朋友当年泛红的眼眶，心里堵得慌；遥香读懂母亲离开的真相、解开自己的心结时，我忍不住拿出手机，给那位多年未联.系的朋友发了句问候。 🌿其实每个人心里都有段“无彩记忆”，那些没说的话、没解的结，都在等一个和解的契机，真庆幸这本书让我鼓起了勇气。 🌿以前我总觉得，圆满就是修补所有残缺。但作者用遥香的故事告诉我，真正的圆满哪在什么远方啊，就在自己心里。不是身上没伤痕，是带着疤也能慢慢走；不是把过往掰扯成完.美，是笑着跟那些不完.美说句“没关系”。 🌿就像《布莱梅乐队》里的动物们，蕞终没抵达目的地，却在途中收获了幸福——“布莱梅”从来不是具体的地方，而是卸下伤痛、与自己和解的心境。 📖书中村松奶奶卸下执念后安详离世，让我印象深刻。读到这儿时，我偷偷红了眼眶，这才明白，有效的疗愈从不是轰轰烈烈的，而是无声无息的：遥香治.愈他人时，也悄悄疗愈了自己；我们回望过往时，那些伤痛终会慢慢变得柔软。 🌿真正的圆满，不是回望时没有遗憾，即便有遗憾，也能轻轻叹口气，然后笑着翻篇。 ❤️我是爱读书的霞霞，分享读书感悟，期待您的关.注！ #阅读 #读书成长 #读书推荐小说 #治愈系日常 #读书 @抖音创作小助手 @抖音小助手
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徐师兄talk5月前
武汉大学教授神文：《汉谟拉比法典》与商汤关系新论#学术 #历史 #读书
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瓜太老师的文学课2周前
项脊轩志 却自风韵疏淡#项脊轩志 #庭有枇杷树 #归有光 #文学
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心印书院（1v1私教）1月前
凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。 清·王澍《论书剩语》 #柳体楷书 #柳公权 #书法 #毛笔字 #学习书法
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卿公子人生答案1周前
男人看美女算 “淫” 吗？古人早有答案#国学文化 #淫 #肾 #美女
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悟零零3周前
#敬告青年#文章#陈独秀#五四新文化#20251222
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小静练字3周前
乾隆最有才华的儿子，一生悲凉，书法造诣却高不可及！ 成亲王的书法，风靡世界三百年。#书法 #毛笔字 #传统文化 #写字是一种生活
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丝路新闻1周前
知名歌手邓紫棋撰写长篇科幻小说入选“最佳原创图书” #丝路财经 #邓紫棋
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卿公子人生答案6天前
从一穷二白到世界之巅！ #中国 #两弹一星 #历史 #世界 #长卿
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清竹晓月书法10月前
王羲之书论两册，房弘毅书写，书法理论，自论书，卫夫人笔阵图等诸多理论，不可错过哦 #王羲之书论
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【万氏制笔】监利书法培训4月前
铺展素纸，研磨浓墨，新手习字者常迫不及待提笔就写，恨不能立刻挥洒出满纸墨香。然而清代书家王澍在《论书剩语》中却道出一番看似“反直觉”的箴言：“善学书者，其初不必多费楮墨，但取古人之书熟观之，闭目而索之于心，若有成字在前，然后举笔而追之……” 此论绝非故弄玄虚，实为对书法学习本质的深邃洞察。 王澍点明了书法的精进之途，绝非从莽撞动笔开始，而是始于“熟观”与“索心”的沉潜功夫。所谓“熟观”，是要让眼睛成为最敏锐的探测器，反复凝视古人的法帖，穷尽每一处精微的起笔、行笔、收笔，每一处墨色的浓淡枯湿，每一处结体的疏密张弛。此非泛泛浏览，而是如临深渊般的精神投入，让古人字迹的筋骨血肉、气韵风神，如刀刻斧凿般印入脑海 “闭目而索之于心”，则是更高阶的转化过程。当眼睛暂时休息，心灵的眼睛才真正睁开。此时需在脑海中竭力“放映”那熟悉的字迹——如王羲之《兰亭序》中“之”字千变万化的姿态，抑或颜真卿《祭侄稿》中锥画沙般的沉雄笔力。这并非简单回忆，而是以心为手，在想象中“复写”那字的神形，直至“若有成字在前”，如观掌纹般清晰。 王澍所强调的“举笔而追之”，正是这内外功夫之后水到渠成的关键实践。当心中已有清晰意象，下笔便不再盲目涂抹，而是心手相应，努力将心中那个完美的“字”追摹到纸上。最初或许只能捕捉古人的“一二分”神采，但心手间的通道一旦打通，如清溪初开，终将日渐畅达，“得其四五”乃至更多，便指日可待。此乃“始得其一二，既得其四五”的渐进真义。 “多书以极其量”，是在心手相应、渐入佳境后的必要扩展。此时的“多书”，已不再是初始阶段的盲目堆砌，而是带着了然于胸的法度去广泛实践，是技艺与感悟在量变中催生质变的飞升。如同河流奔涌于辽阔原野，最终“自将去古人不远矣”，臻于与古人精神暗合、气息相通的境界 反观当下，多少人学书伊始便埋首于纸墨堆中，疏于“熟观”与“索心”的功夫？当眼睛还未成为敏锐的扫描仪，心灵还未成为精密的成像器，手指的运作便失去了内在的导航。此时笔下的“多写”，往往徒留机械的堆叠，难有真正的进境。王澍的智慧如一道光，刺破迷障——书法之道，从来不是从手开始，而是从眼与心出发。 当眼睛成为真正的扫描仪，心灵成为精密的成像器，手指才可能成为传神的表达者。 王澍的墨迹或许早已褪色，砚台也早已干涸。然而那“观心追笔”四字心法，却如一道永恒的精神刻痕。在喧嚣的屏幕时代，这沉潜的智慧尤其
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