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向大帅11月前
跳马舞是石马潭四十八家鲁氏几千年传习的祭祀战舞。是纪念其先人周公姫旦与伯祖姫华伐纣胜利的事。其演绎情节与《史记.周世家》和《华阳国志》、《竹书纪年》的描述非常相似。鲁氏迁居湘西的一千多年来,跳马舞中融入了更多的楚巫文化元素和土家原住民文化元素,成为土家摆手堂祭祀大典的重要组成部分。民国时期石启贵的《湘西苗族考察报告》和外国传教士陈心传所作的明朝《五溪蛮图志》辑补部分有记述。是目前全国唯一以马为图腾的文化活动。很值得一看[微笑] 跳马的石马潭鲁氏家族历史很拉风。据其族中传教,鲁氏是周公姫旦的长子姫伯禽的后人。由于周公辅助周成王劳苦功高,赐给鲁公国王级礼乐祭制,所以《春秋》说“周礼尽在鲁矣”。后齐灭鲁,伯禽后裔以国为姓,散在齐鲁。战国时期“义不帝秦”的鲁仲连举家浮海而去,后世流寓江淮。三国时期以鲁肃为代表的鲁氏家族再次振兴,成为江赣旺族。后梁开平四年,鲁力嘎巴带领族人随吉水赤石峒彭瑊来溪州,于石马潭聚族而居。在第二次溪州之战时,世袭刺史彭仕羲战败逃往向峡木浣洞,也就是现在的司马溪上游木丫寨。宋军焚了会溪坪的溪州城,拿了彭氏老小俘了铜柱,准备长驱直入占领溪州全境。但是由于石马潭鲁氏的顽强抵抗,宋军死伤七八成,再也无力攻伐。因石马潭人劳苦功高,祖先被请进摆手堂受祭。鲁氏的跳马舞也就成了土司大祭典的重要组成部分。元朝时期,遣刘国杰进攻永顺土司。石马潭头领鲁万丑带领族众奋力抵抗,后因力量悬殊战败。鲁老爷子和大儿子逃到现在的古丈热溪,老二逃进猛洞,老三逃往龙山地区。而祭祀先祖的跳马舞,也随老大部族在热溪千年传承。 所谓鲁万丑,当是元朝官方对鲁老爷子的污名化处理,就像满鞑子皇帝称苗族领袖张秀眉为张臭迷一样,是一种心智孱弱的表现[微笑]我们暂且不说,说说跳马。 就像楚国人战胜周王朝讨伐大军,让周昭王落水闷死,把缴获的龙饰船只划来庆贺胜利,而后世演变成绝念屈原一样,跳马舞也由纪念先祖胜利的战舞,演变成灾年祈求祖先保佑,平安后还愿谢祖的祭祀活动。土家族的神祗就是祖先,祖先即神,神即祖先。在以往的观念中,开疆拓土带领各族来溪州的彭公爵主,向老官人,田好汉和鲁力嘎巴,就是神。而在当代,跳马已逐渐演变成了观赏性的文娱活动。
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