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安令2周前
禅门五宗(临济、曹洞、云门、法眼、沩仰)是禅宗南宗在唐末五代时期形成的五大支派,各宗禅法皆以“明心见性”为宗旨,但接引学人的方法、修行侧重和宗风各有特色。以下为各宗禅法要点概览: --- 一、临济宗(以“机锋峻烈”著称) 1. 核心思想: “即心即佛,无心是道”,强调当下顿悟,破除对经典、偶像的执着,直指人心。 2. 接引方法: · “临济三句”:夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺。 · “四料简”:根据学人根器,灵活运用“夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺”。 · “四宾主”:通过师徒问答勘验对方境界(宾看主、主看宾、主看主、宾看宾)。 · “棒喝”:以激烈手段(如喝斥、棒打)截断妄想,促其顿悟(“德山棒、临济喝”)。 3. 宗风特点: 手段迅猛直接,机锋凌厉如闪电,强调自信自主,有“临济将军”之喻。 --- 二、曹洞宗(以“默照禅”为特色) 1. 核心思想: “即事而真,回互交融”,通过静坐默照体悟事理圆融,注重循序渐进。 2. 修行方法: · “默照禅”:静坐中“默”息妄念,“照”见本性,不执文字,直观心性。 · “五位说”:以君臣、偏正等关系象征修行阶位(正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到),阐发理与事、体与用的融合。 3. 宗风特点: 如“农夫耕田”,绵密细腻、稳实内敛,强调行住坐卧皆是禅。 --- 三、云门宗(以“简洁高古”闻名) 1. 核心思想: “涵盖乾坤,截断众流”,主张一念涵盖宇宙,以简洁语句截断学人思维。 2. 接引方法: · “云门三句”:涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪。 · “一字关”:以单字回答学人问题(如问“如何是禅?”,答“是”),逼其自悟。 · “顾鉴咦”:用表情或叹词激发疑情。 3. 宗风特点: 语言精简高古,气势磅礴,有“云门天子”之喻(如帝王诏令,不容拟议)。 --- 四、法眼宗(以“圆融调和”为特色) 1. 核心思想: “一切现成,圆融无碍”,吸收华严宗理事圆融思想,强调万法本然具足。 2. 接引方法: · “对病施药,相身裁缝”:根据学人根器灵活教导。 · “禅教合一”:融合经教与禅修,常引《华严经》阐释禅理。 · “六相义”:用华严宗
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任老哈1周前
“自性本是圆满”是一个源于佛学的概念,特别是在禅宗和心性论中占据核心地位。它的核心含义是每个人的自性本来就圆满,无需外求,所有的智慧、觉悟、解脱的可能性都已内在具足。以下从不同角度为你解析: 佛学角度:在佛学中,“自性”指的是一切众生与生俱来、不生不灭的真心本性,也就是佛性。它是生命本然的觉悟与清净状态。自性从未被烦恼染污,超越时间,永恒存在,本身圆满,无所欠缺,如如不动,不为外境所转,同时宇宙万有皆依此本体而显现。众生之所以轮回生死,不见真如,并非因为自性缺失,而是被无明妄想、分别执着所遮蔽,如同明镜蒙尘,光明不显。因此,佛法修行的根本目的是向内觉照,识得这个“不来不去、不起不灭”的自家宝藏,从而获得解脱与自在。 心理学角度:从心理学角度理解,“自性圆满”可以理解为一个人有充分的自我接纳能力和自我满足能力,能够享受孤独,自得其乐。它意味着接纳全部的自己,包括内心的矛盾和偶尔冒出的阴暗念头,认为这些都是成长的开始,而不是“分裂”。这种状态下,一个人不会把人生的幸福寄托在婚姻、孩子、别人的认可等外在事物上,而是认识到自己的价值无需依靠这些来证明,能够把人生的方向盘握在自己手里,在生活中保持从容与笃定。#大道至简#无言
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